Asdqwe437910 發表於 2013-5-8 16:28

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第三卷 荒誕時代 第3154章

　　這是一位身材高大的男子，他唇上留著兩搬小胡，兩個眼睛炯炯有神，目光中透出絕對的自信，臉上還帶著一付標準的推銷員笑容

　　如果此時，有玩過《太閣》遊戲的人在，他一定會發現眼前這男子的打扮像極了太閣中的羽柴秀吉。如果這個玩家還是個糞青，他一定會指責這個男人「哈日」。

　　可遺憾的是，羽柴秀吉他「哈晉」，他的那副打扮正是魏晉時代最時髦的打扮。正是魏晉時代渡海的那群華夏苗裔，讓倭人都得了甚麼是時髦。

　　這是魏晉高雅的士子打扮，一般人身份不夠，還沒資格作如此扮相。

　　笑容最近，這副推銷員笑容在三山很流行，據說是傳自於漢王殿下，是標準的商人之笑。趙小丁也曾花錢到培訓班學過，所以他知道這副微笑意味著甚麼？

　　大商人能夠把這付微笑做得如此完美，甚至比他的老師還完美，一定是早期追隨漢王的人，這些人現在都己成為了鉅賈，貴族。

　　「車費多少？」趙小丁反問。

　　他的手從口袋裡拿出來，一上一下地拋著那枚僅剩的銀幣：「我全部財產只剩下這枚銀幣。我還打算去上京，這錢要花到我找見新工作為止。夠嗎？」

　　對面那男人上下打量了一下趙小丁，又抬頭望瞭望他背後的溫湯城，而後溫暖地笑了：「溫湯城的花銷可不低呀！沒有五個金幣出不了溫湯城！你還剩一個銀幣？這錢要花個十天半月的，不夠，上京城的花銷不比溫湯城低。」

　　五個金幣恰好是趙小丁的全部財產，這筆錢相當於50兩銀子，在三山可買一套住宅，另外加上十畝地，足夠維持溫飽生活。可這筆錢只夠在溫湯城花兩天，剛好是最低遊覽標準

　　這裡所說的「上京城」，其實就是原來西漢的襄平城，也就是鮮卑人所稱的龍城。

　　幕容鮮卑退出遼東平原後，漢國重新規劃了遼東，並恢復各郡的一些西漢故稱，而有一些不起眼的城池則被全面改名，比如，玄菟郡郡治所在曾是「高句麗侯城」，現在改名為「瀋陽城」。而「高句麗侯城」的衛城——西蓋馬城，則被稱為「撫順城」。

　　其中變化最大的是龍城。高翼恢復了龍城「襄平」的舊稱，但由於龍城位於平原中心，面前一條大河橫穿遼河平原直通遼北，水陸交通運輸十分便利，有利於防守與鞏固整個遼河平原，在首相(財相)黃朝宗的建議下，漢國隨後決定將新都城搬遷至龍城。並大興土木建設新都。故而在百姓的嘴裡，襄平城又被稱為「上京城」。

　　但由於遼河冬季結冰，整個遼東在冬季又會被白雪覆蓋，使得襄平城水陸交通出現季節性斷絕，導致政府行政能力降低，為此，漢王心裡也放不下漢國的龍興之地三山城。一年當中，他冬春秋三季都在三山辦公，故而三山王宮又被稱做「冬宮」，而襄平城王宮也稱「夏宮」。

　　與溫湯城一樣，草創階段的上京城也是座純粹的消費城市，但與溫湯城不同的是，在上京城找工作不需要太多知識，有一把子力氣就行。大不了去杠包修城牆，也能掙到足夠溫飽的花銷。

　　對面這男人顯然低估了趙小丁的吃苦酎勞，他以為能來溫湯城遊覽的人，不會願意幹力氣活，所以，想靠一個銀幣在上京城住宿吃飯，顯然低估了上京城的物價水準。

　　「這……」但對這個誤解，趙小丁不願解釋，他含糊地說：「我的恩主在上京城，我只要找到他……」「恩主」是漢國最近流行起來的一種說法，因為三山採用完全不同於各國「封建制」。在封建制下，領主對屬民有「庇護」責任，他們有義務保護好的自己納稅人，然後，才有資格收取領民賦稅，享受領民供奉。

　　而另一方面，領民在遭遇治安問題、法律問題、財政問題、繼承權問題等等，或在外地遭遇自己解決不了的困難時，也理所當然地尋求「領主的公正」——這是領民該享受的權力，由不得領主拿了錢還「醉翁之意不在酒，而在乎於山水之間」。

　　這就是人類早期的「納稅人意識」，它伴隨封建制度，自然而然來到三山。當然，它也被認為是「萬惡」的。

　　在這兒，趙小丁所說的「恩主」，不是傳統意義上的領主，而是那位最初招募他的三山商人。「恩主」意識在三山流行，民眾之間也免不得沾染上了一些風尚。

　　比如，三山商人從外地雇傭勞力，並為他們進入三山作保，無形中就以「恩主」自詡。在可能的情況下，他們會首先雇傭自己曾雇過的人。

　　而進入三山的那些外來勞力，在勢單力薄的情況下，也不得不圍攏在原雇主身邊，尋求原雇主的一些法律、財政上的支持。當然，為了獲得這份支持，他們逢年過節免不了四時孝敬。

　　這情形有點類似於東晉的門閣制度，但更類似於後世日本的財閣制度，因為他們不是以姓氏而是以錢財、雇傭關係等等，聚集在一起的商業團體。

　　趙小丁提起「恩主」，是想顯示自己有能力在上京城生存，對方聽到這裡，笑了：「我正準備去上京城，看你站這兒很久了，幾輛郵車過去你都沒走，我想，你也許需要幫助果然。

　　坐驛車去上京城要花三天，車費30個鐵錢。路上還有九頓飯，每頓飯至少花5個鐵錢

　　你就是省吃儉用，剩下的錢只夠到上京城吃一頓飯的。當天找不到恩主，你連晚上住宿的地方都沒有。不過，幸好你遇到了我。」

　　趙小丁試探地問：「先生一路載我，費用幾何？」

　　對面那人豪夷地回答：「車費嗎？我要不收，或者收得少了，回頭馬車行會找我麻煩，說我『惡意攬客？……這樣吧，我照常收你30個鐵錢。

　　不過，跟著我，你享福吧你。我這個人好吃，每頓非三個菜不動筷子，可我一個人又吃完了太多的菜，別人常跟我說浪費可恥。你來與我同行，我可以多吃幾個花樣。

　　這樣吧，飯錢我就不跟你算了，你跟我同吃，幫我打掃盤底就行。」

　　「吃？！」趙小丁眼裡閃動著激動的光芒：「俺就不怕吃東西，永和六年那陣子……」

　　對面那人無心聽趙小丁的嘮叨，他右手一引，打斷了趙小丁的話：「上車吧。」

　　這是一輛寬敞而高大的馬車，它外表不很新，一幅歷經滄桑、踏遍千山萬水的形象，但裡面裝載四位乘客也還綽有寬餘，不必膝蓋碰膝蓋。

　　趙小丁隨那人登上馬車，感覺到馬車輕輕一晃，發出一陣輕響，又立刻恢復了平衡。緊接著，馬車又晃了幾下，也是迅速的恢復平衡。聽聲音判斷，車頂、車尾各坐上了一個護衛

　　如果趙小丁乘馬車的經驗豐富，他會發現這輛馬車絕對非同凡響。馬車發出的雜音不是那種令人牙酸支扭聲，那是一種類似於撥動琴弦的悅耳鋼絲聲，這種聲音說明馬車的避震彈簧極佳。可趙小丁沒那種經歷，他的注意力全被車門口的管家吸引，這是一名身材高大的黑人，他站在門邊為兩人腿上蓋上狐裘，複小心地關上車門。

　　隨著一聲呼喝，馬車開動了。趙小丁心中升起了重重疑慮。

　　黑人？兩年前，外相馬努爾的船隊航海歸來，帶回了第一批黑人壯漢。這些黑人身材高大，力大無窮，三山依靠他們迅速建立了一個黑人重甲步兵營。據說他們力能舉馬，負重奔跑速度尤其快。

　　而後，拿淘汰下來的黑人當侍衛，那那些黑人婦女當侍女，迅速成為一種三山時尚。不過，在漢王嚴加控制黑人輸入數量、分配走向的背景下，有能力用上黑人侍衛的，都有軍方背景，常常為現役貴族。

　　面前的這個人是個甚麼身份？

　　剛才發生的事件一幕幕從趙小丁眼前掠過，忽然，畫面中止，趙小丁認為，他發現了秘密。

　　這輛馬車沒有徽章！

　　當然，它也沒有掛流蘇，掛纓絡……所有三山正流行的身份標誌，這輛車都沒有。

　　三山特別強調家國意識，即使販夫走卒，一旦發達之後，首先想到的是找專業設計師設計家徽。而普通人出行，一般愛用雙輪馬車，一個人駕上走，既無騎馬之累，又享受快捷之樂。可眼前這個人，駕四輪馬車，帶兩名護衛一個管家出行，馬車上卻無一枚徽章，難怪他上車前總感覺到怪異。

　　對方在隱瞞甚麼？

　　難道是叛逆出逃？罪臣流放？或者，微服的王侯？

　　這一天是西元353年4月22日，穀雨過後的第三天，陰曆三月三日。同一天，還發生了一件舉世矚目的是，不過，當事人並不知道他們的作為將流芳百世。

　　陰曆三月三日，王羲之和名士謝安、孫綽等41人宴會於會稽山的蘭亭，舉行「修禊」之典，四十二位知名文人墨客、名流高士，沿溪而坐，然後由書童將斟滿酒的羽觴放入溪中，讓其順流而下，若觴在誰的面前停滯下來，誰就得賦詩，若吟不出詩來，則要罰酒三杯。

　　大家即興寫下了許多詩篇。古人把詩{[集起來，公推德高望重的王羲之寫一序文，記錄此次雅集。於是，王羲之乘著酒性，用鼠須筆，在蠶繭紙上，即席揮灑，心手雙暢，寫下了二十八行，三百二十四字的被後人譽為「天下第一行書「的《蘭亭集序》。

　　馬車駛過一塊麥野，微風輕拂，陽光明媚。穀雨過後，新出土的麥苗透著自然氣息，令人精神一振。偶爾，馬車駛入參天古樹林中，雨後的木材散發著濃濃松香，令人賞心悅目。

　　漢國自立國以來，一直堅持禁伐令，很多樹木被認定為軍事木材，砍伐這樣的樹木是重罪。除農口有特令准許平整土地外，其餘地方都被古木森林覆蓋，連國道都穿行於其中。

　　由於漢國建房多採用石料與水泥，燒飯採用煤炭，所以在嚴苛的刑罰下禁伐令得以順利執行，否則，即使刑罰再嚴苛，這樣的民生禁令也執行不下去。

　　現在，林中行駛的馬車似乎在檢閱禁伐令的成果——不，是享受，享受禁伐令帶來的口園快樂。

　　「你不是漢國原民吧」，對面那人溫和地笑著，舉起一個鐵壺發出邀請：「這是揚州新茶，來點？」「不了，大人」，明白對方身份非同小可，趙小丁馬上言語謹慎起來，他小心地回答：「我三年前從揚州來的，大人怎麼看出我不是原民？」

　　對方沒有反對「大人」的稱呼，他微微一笑，說：「規則，漢國原民身上都有一股味道，隔老遠都能聞得出來，那是擔心觸犯規據的味道。這種味道，你身上很淡，所以你不是生自遼東。」

　　味道，這個詞應該叫做「氣質」，這是不久前才誕生的新詞。

　　生自遼東的漢國居民身上果然有一種獨特的氣質。三山以外的百姓是兩年前才正式獲得國民身份的，他們過去是鮮卑人的奴隸和食物，現在雖歸三山管轄，但處事小心，唯恐失去現在的地位。

　　而三山本土居民這些最早追隨漢王的逃奴，身上都帶有一種明顯的傲氣，他們不是規則的實行者，而是瘋狂的規則維護者。他們用這種舉動教訓後來者，以此將自己與「新國民」區分開來。

　　以上兩種人都被稱為「漢國原民」。即使趙小丁接觸的人層次不高，他也能感覺到這些「原民」的異類。

　　漢王在各種場合曾反復強調，是嚴守規則的良好習慣使三山強大起來，誰破壞規則，就是破壞百姓對生活的預期。所以，在漢國原民身上，都有一種對現有規則的偏執，他處處能感覺到這種偏執。

　　趙小丁對漢王的話也感同身受，因為他對未來也充滿期待，但那些規劃都是在現有規則之下做出的，現有規則，他所有的計畫都成了無本之木，那樣的明天，他不知道該如何掙錢。

　　不過，趙小丁身上還沒有那份小心，那份堅持，比如，要是一個正常的三山人，登上這樣一輛馬車，絕不會像他現在一般表情自如——雖然他認為自己的表現己足夠謹慎了。

　　「趙小丁，這個名字不像是大家族出來的，你的名字是後起的吧」，對方不由分說為趙小丁添上一杯茶，而後親切地問，話裡卻帶著不容抗拒的意味。