第三卷 荒誕時代 第3168章

　　屠殺過後，一地血腥。

　　陳嬰在哆嗦，他臉上露出慘不忍睹的表情，可他不敢說。因為他親身參與了這場戰爭，遼漢國是他最後的出路，所以他不能說。

　　公孫杵在打哆嗦，但他不敢說，公孫林、公孫方也在打哆嗦，他們是在後怕：「族長不戰，原來，原來，原來……」，他們不敢說出自己的推測。

　　在這震天動地，改天換地的力量下，平曲水寨的城牆薄的如紙，怪不得，遼王當初只問「戰與不戰」。

　　英明啊，族長當初真是英明啊。

　　他們也曾隱隱約約聽說，與遼漢軍戰鬥，那是一場不死不休的搏殺，因為遼漢軍每戰不留俘虜。

　　他們利於四戰之地，用殺戮，殘暴到極點的殺戮來震撼四鄰。任何鄰國想與他們開戰，都要考慮隨之而來的後果。

　　當初，平曲城萬一舉起反抗的大旗，結果必然是一地屍骨。這樣看來，族長當初的不戰不是怯懦，恰恰是無與倫比的精明。

　　所有的公孫族丁都在哆嗦，所有的附庸僕兵也在哆嗦。他們從沒見過這樣鐵血的軍人，殺戮仿佛是他們的本能，他們揮舞著死神的鐮刀，漠然的收割著一條條生命。仿佛在秋天的農田裡，收割著自家的莊稼。

　　高翼眺望北方，沉吟未定。楊結猶豫不決的勸解：「殿下，土雷消耗殆盡，我等長途急襲軍械不足，鮮卑人未傷根本，若再……」

　　楊結說到一半兒，看高翼面無表情，他收住了話題，一聲不響的站在一旁，等待高翼的決定。

　　陳嬰已經知道了高翼此來的目的，他堅決地勸止說：「漢王殿下，魏帝冉閔暴虐偏執，枉自稱帝、目無餘子，不聽諫言、悖逆犯上，此等狂徒救之何益？

　　即便救出他來，他稱孤道寡，以下臣之禮對待殿下，稍有不從則橫加指責，今日索糧明日索錢。殿下救之，是想給自己找個枷鎖嗎？」

　　「就這些？」高翼淡然地反問。

　　後世歷史學家反思羅馬帝國的滅亡，認為自君士坦丁大帝之後，羅馬帝國連續犯下了210個錯誤，才導致它六百年之後滅亡。冉閔興起不過兩年，他的滅亡豈止犯下了210宗罪。

　　簡單認知，我們總是認為重視商業，這一個錯誤導致戰國時期齊國的滅亡，重視農耕導致秦國的興起。一個國家的興盛與衰敗豈是210項對錯所能概括？

　　滅亡，是一個系統化工程。

　　「冉閔是人，是人他就有種種毛病」，高翼深深吸了口氣，繼續說：「但他有一項功業，身為漢人，我深深敬仰——若不是他驅逐諸胡出中原，我們今日怎麼有資格用漢語說話，用漢字書寫？

　　他或許暴虐，他或許偏執，他或許狂悖，但僅憑這一點，所有說漢話寫漢字的人，都要以他為祖。我此來，不為自己救他，我不為自己忍他，我不為自己尋他，我為我的民族而尋。

　　這是一個荒誕的時代，或許，後世的歷史會這樣記述他：『統一是大勢所趨的事情，任何想阻礙統一的人最終都會被歷史無情的粉碎，非但如此，他們還將被歷史視為罪人永遠的釘在歷史的罪狀上。』他們可以用漢字寫下這段話，把這位天王比作阻礙統一大業的『國之罪人』，但我生當此時，怎敢見死不救？」

　　陳嬰嚅喏許久，詫異的問：「歷史，怎能如此書寫？」

　　「你錯了」，高翼臉沉似水：「我們的歷史不是書寫的，我們把記錄歷史叫做『修史』。」

　　高翼揮舞著拳頭，突然爆發說：「修史，你懂得這個詞的意思嗎？歷史為甚麼要『修』，因為歷史是我們的宗教。

　　我們不相信末日審判，我們相信歷史的審判；我們不相信有公正的上帝，我們相信有公正的歷史；我們不相信有天堂地獄，好人死後會升天堂永享至福，壞人死後會下地獄永遭懲罰，我們相信歷史，相信好人能流芳百世，壞人將遺臭萬年。

　　宗教，在這個國度不是信仰，不是心靈雞湯，而是統治工具，為此我們不惜修改歷史。」

　　高翼的聲音低沉下來：「可是，真沒有歷史的審判嗎……？有的，它一定有的。我可以不相信天是藍的，我可以不相信雷的回聲，我可以不相信夢是假的，但我更不相信死無報應。

　　等待食人者的一定是地獄，我要站在地獄門口執法，為此，我不惜殺人盈城！」

　　高翼話說到最後，神志已陷入狂亂狀態。陳嬰擔心的看了看曠野。

　　曠野上，十萬具屍骸驗證著高翼的話。

　　陳嬰打了個哆嗦，縮了縮脖子，啞口無言。

　　楊結忽然插嘴：「主上，慕容恪不與我戰，引數萬鐵騎北上，此刻追至未及。我們不如南下吧。」

　　南下，高翼晃了晃腦袋，思維漸漸清醒。

　　這是一場不可複製的戰鬥，經歷過爆炸洗禮的燕軍，一定會加強這方面的訓練，面對消除了未知恐懼的燕軍，三山軍隊失去了出其不意的效果。

　　連環甲馬，剛才的戰場上，沒有見到慕容恪的殺手鐧——連環甲馬。那種連結成鐵臂的移動堡壘，連勇悍無二的冉閔都要吃虧，千里急襲的遼漢軍隊，即使擁有手雷，面對那種鐵臂，也手法缺缺。

　　南下幹甚麼？高翼疑惑的望向楊結。此刻，這位楊家將始祖目光睿智。

　　「外戰不行，我們打內戰，燕王好歹崇晉，晉以皇命詔我，我們馬上南下，告訴晉朝北伐大軍，魏逆冉閔已滅，剩下的——」楊結拖著長腔，欲言又止。

　　剩下的當然是外戰了，河北魏地，原來是晉之故土。魏逆即滅，又是被朝廷屬國所滅，朝廷當然要討要燕國的合法勞動所得。可是燕國肯給嗎？不肯給，當然是全面戰爭的爆發。

　　晉國打仗不行，可遼漢國缺的就是一個大義的名聲，只要晉國肯給高翼伐燕的名頭，青州段龕、東燕高昌、涼國、代國這些雜七雜八的小國，高翼都有能力聯合起來。

　　遼漢有錢，巨船通向印度、斯里蘭卡、非洲，千帆海上川流不息，替高翼運來滿艙的糧食和礦石。在這個小冰河時期，熱帶地區的糧食是無價之寶，他可以用糧食砸到各國出兵為止。

　　漢國四面皆敵，可地球是圓的，在這個圓形地球上，哪個國家不是四面皆敵？燕國東有遼漢，北有代國，南有段部鮮卑，西有涼國、仇池。只要各國一致聲討，燕國不能不顧忌周圍的反應。

　　冉閔是晉朝的叛逆，通過晉朝索討冉閔天經地義，晉朝官員都愛財，有了錢甚麼都敢出賣，買通押運的隊伍，而後截下押運的囚車……「快，動作要快」，高翼清醒過來：「立即南下，找殷浩。」

　　楊結立刻答覆：「我們有六千人，此戰，繳獲馬匹無數，人均可以分到兩匹馬，輜重部隊也可全部騎兵化。」

　　「還等甚麼，全體南下。」高翼晃著馬鞭催促。

　　「殿下帶射聲營先走」，楊結話才說完，高翼已晃著馬鞭高聲吆喝：「射聲營，跟我來。」

　　楊結目視陳嬰：「陳參軍，請隨騎兵營緊隨其後。」

　　陳嬰猶豫了一下，點點頭，翻身上馬，引領著騎兵營隆隆而去。

　　此刻，北方士子與南方士子已兩極分化。北方士子在嚴酷的生存壓力之下，騎馬射箭已成為生存本領。而南方士子以文雅為美，以舞刀弄劍為粗野。

　　陳嬰是北方士子，君子六藝中，騎馬擊劍精熟——他騎在馬上甚至比高翼還顯得自在。他毫不費力的便帶著那五百騎兵營尾隨高翼而去。

　　楊結目送著兩隊人馬遠去，立刻又下令：「擲彈兵上馬，第三隊；輕甲步兵，第四隊第五隊；輜重營，尾隨其後……」

　　下完了一連串命令，楊結催馬奔到河邊目視公孫杵，冷峻的說：「你有兩個選擇，第一，運送我們的傷兵沿河而下，在海口把我們的傷患交給接應人員。而後你隨我們的船隊回遼東。」

　　深吸了一口氣，楊傑露出生冷的目光：「第二個選擇，你運送我們的傷兵沿河而下，隨便找個郡縣，把我們的傷兵賣給鮮卑人。」

　　公孫杵連稱不敢，楊結卻不願聽對方的解釋：「一念為人，一念為鬼，一念為奴，一念可為功臣——每個人的命運都由自己的行為決定，順河而下，我給你三天時間。三天后，若我們的傷兵到不了海口，剩下的事你自己看著辦吧。」

　　說完，楊結不聽解釋，毫不猶豫的撥轉馬頭高聲下令：「僕兵、黑人營，全體上馬，隨我前進。」

　　南方，中軍將軍、假節、都督揚、豫、徐、兗、青五州軍事殷浩殷深源，在經過朝廷與鮮卑人屢次催促後，實在無法找不見理由躲避了，他決定誓師北伐。

　　四月十日，殷浩升旗，點起大軍七萬，決定北伐許昌、洛陽。誓師那天，殷浩像現實儒將丰采，才左邊爬上馬背準備揮斥方遒，沒想到用力過猛，他從右邊翻了下去。

　　殷浩不是在表演跳鞍馬，因為那時沒有鞍馬比賽。而他騎的馬也不是十分高大的駿馬，將領們為了照顧他，特地給他選了一批極其溫順的蒙古「驢式馬」——矮小而聽話。

　　他跌下馬去的唯一原因，是因為那年頭，騎馬對於南方士子來說，是高科技專案，堪比windows的高科技——不把戰馬看作老虎，已經是高科技人才。

　　幸好，殷浩沒受大傷，但他這種行為，一時間令大家都覺得晦氣。雖說是儒將吧，也不至於墜馬吧？

　　遺憾的是，當時，南方儒將出征誓師時，都玩墜馬！

　　殷浩有肚量，任命與自己深有矛盾的羌人姚襄為前鋒。可他在出征後，再度玩弄行刺的把戲，行刺他的先鋒官姚襄。

　　這也是傳統！國難當頭，民族危亡之際，不玩些勾心鬥角，排擠陷害的手段，那是白讀了無數聖賢書。

　　姚襄可氣，領導排擠刺殺，他老老實實躲避就行，可惜他怒了，坐在中軍帳，毫無形象抵達後：「煩不煩，我實心歸晉而他屢次謀害。一次兩次三次四次，反復跟他解釋哀求，總是『當面好好好，背後下刀子』，此仇不報，誓不為人！」

　　隨後，姚襄一點不講組織原則，壓根沒向上級領導機關申訴，就在北伐大軍行進到山桑（今安徽蒙城北）時，打了殷浩一個伏擊。殷浩一聽說遇襲，立刻「書生意氣」地揮一揮衣袖，隻身逃走。失去指揮的七萬大軍全體潰散，屍骨盈野。

　　歷史清清楚楚地記述了殷浩的失敗，可後來還有一段這樣書寫的歷史，在此實錄出來供大家開心：東晉穆帝永和九年（西元353年），晉中軍將軍殷浩奉命反擊羌族和丁零族的入侵。當時，羌人酋長姚襄自恃人多勢眾，根本不把殷浩放在眼裡。他率領大隊人馬大搖大擺地逼近晉軍，在離殷浩不到10裡遠的地方才把人馬紮駐。

　　殷浩命令一位頗有才華的將領率一支輕騎打前鋒去擾敵營（請注意：不是去刺殺）。這位將領為打有把握之仗，親自到姚營作了仔細偵察。他對大夥分析說：「這仗不能硬打。敵人兵多勢威，又構築了堅固的工事。若硬拼，我軍必敗，應用計謀破敵。」大家點頭稱是。

　　第二天，他和士兵們弄來了好幾百隻雞，在每只雞身上淋上油，再用繩子把所有雞連起來，然後，悄悄摸到敵人營寨。他們把雞點著火，朝敵營「放」去。著火的雞群隨處亂撞。沒一會兒，敵營便已大火四起，亂作一團。這位將領趁「火」打劫，揮軍出擊。殷浩也乘勝猛進，一舉敗敵。

　　這段歷史含義是：羌族騎兵兇狠，咱說晉朝官兵打敗了羌兵，地球人都不信。可咱說晉朝的「雞」打敗了羌兵，誰又能否定呢？晉人是不如雞，人不行，雞上，准行！地球文明獨一號。

　　不過，這段歷史中，那將領講話的方式，跟20世紀部隊政委講話，如出一轍。

　　真實的歷史是：傳說中，被殷浩的政委用雞打敗的姚襄，戰後收穫無數甲帳糧草兵器，俘虜一萬名士兵。殷浩倉皇南渡，姚襄霸佔淮南，實力迅速膨脹，完全割據了山桑、淮南。

　　行軍中的高翼不知道淮南已經發生巨變，他艱難的渡過黃河，一路向南攻擊前進。