第一季春風復多情，吹我羅裳開 ＡＣＴ４：禍兮福所彼

　　幾個武警端著衝鋒鎗，站在旁邊笑瞇瞇地看著幾個犯人被官靜立正稍息，挨個上家法。

　　所有的囚犯都會過了意，大組長八成是看上這小姑娘了。

　　不少人都在背地裡暗罵官靜是變態，居然想玩這麼幼小的女孩——囚犯們也是人，他們並不是十惡不赦、滅絕人性，道德觀和正義感不代表在他們身上就找不到。

　　官靜當然不是變態！

　　他從小就因為這個很像女孩的名字被無數人嘲笑過，還為此蹲了這麼多年大牢，所以他對成年人拿小孩的天生缺陷開玩笑這種事極度憤慨。

　　另外，他會出手幫帕裡黛古麗，也的確是看上這個小女孩了。

　　當時他已經快要刑滿釋放，生命中充滿了黎明來臨前的黑暗，對未知的將來既渴望又迷茫。坦白說，出獄之後他也老大不小了，既沒文憑又沒有一技之長，以此等條件和身份，想找良家女子做老婆簡直是做夢想屁吃，所以官靜只得自己給自己謀劃了一個未來的妻子——擱舊社會，他的做法說白了就是給自己找個童養媳。

　　作為【架勢堂】的當代紅紙扇，官靜的生活作風其實遠比一般男人更嚴謹更正派，就算說他是守身如玉也不算言過其實。之所以一個從小練習床上功夫的風門高手會有如此純潔的品性，一個是監獄的大環境起了限製作用，另外也是因為官靜衡量女人的標準與普通人完全不同——普通人選擇女友、妻子或者性伴侶，都把眼睛對準了那些身材火辣，相貌漂亮的靚女；靜哥兒不是這樣，他只在乎這個女人是不是「鳴琴」，至於相貌倒在其次。

　　所謂「鳴琴」，最早出自於晉代傅玄所著的《琴賦序》：「齊桓公有「鳴琴」曰號鐘，楚莊王有鳴琴曰繞樑，中世司馬相如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆「名器」也。」

　　從這兒我們不難看出，「鳴琴」其實就是「名器」的一種雅稱。

　　齊桓公姜小白是春秋時代著名的好色君主，「寡人有疾，寡人好色」就是他的名言，他所寵愛的長衛姬雖然不在春秋四大美女之列，但憑借自身的名器「號鍾」，長衛姬照樣可以迷的春秋五霸之一的姜小白一旦擁有，別無所求。

　　同是春秋五霸之一的楚莊王與桓侯小白可說是一個戰壕裡的兄弟，他所寵幸的樊姬天生媚體，擁有名器「繞樑」，即便是春秋四大美女中最最妖媚惑人的夏姬被楚國軍隊俘獲，優孟葬馬的楚莊王也依然不屑一顧，反手就將夏姬賜給了臣下，可見「鳴琴」之體的吸引力與天然美貌相比，佔據了多大的優勢！

　　後來唐代著名詩人張說，還特地在詩中寫過這件事：「楚國所以霸，樊姬有力焉。」

　　漢朝司馬相如一生未曾得子，雖說中途興起過納妾的心思，但卓文君一擺臉色，他還是乖乖放棄。當壚患難在男人的本性面前又算的了什麼？卓文君不是靠自己的鳴琴「綠綺」，又豈能牢牢攏住男人蠢蠢驛動的獸性？

　　至於擁有鳴琴「焦尾」的蔡文姬會被算到她父親的名下，關鍵是「胡笳十八拍」的女作者除了被匈奴左賢王掠走過，一生還改嫁過Ｎ次，傅玄在寫《琴賦序》時根本不知道該把她劃撥到誰的名下，最後只得把伯喈先生拉出來充數。

　　帕裡黛古麗的「鳴琴」叫「和璞」，屬於無比罕見的頂級名器。

　　《戰國策》有云：「周有砥厄，宋有結綠，梁有懸黎，楚有和璞，此四寶者，工之所失也，而為天下之名器。」

　　在范雎口中被列為天下無人能識的四大之名器之一的「和璞」，其實只是一種天生三寸，美妙絕倫的蓮足————必須申明，三寸金蓮當然屬於名器的一種，倘若單以牝戶而論「鳴琴」，落在內行眼中未免荒唐可笑。

　　在中國古代，尤其是元朝以後，女子的蓮足在閨樂中佔據著至高無上的地位，其隱私程度之高，就連自己的丈夫也不可隨意觸碰，屬於禁地中的禁地，女體部位再無出其右者。

　　元代大書法家、詩人楊鐵崖，每於筵間見妓女有纖小者，則脫其鞋，載盞以行酒，謂之「金蓮杯」；明朝隆慶年間，江南名士、著名戲曲家何元朗找到南院名妓王賽玉的紅鞋，每次開宴會總是用它斟酒，向人敬酒或自飲，席上賓客多因此而酩酊大醉。

　　這些古代名人如此戀足成癖，假如用現代眼光來審判，自是低俗不堪，聳人聽聞；但古人也不是傻瓜，倘若真的是用裹腳布纏出來的三寸金蓮，肯定是臭烘烘連聞都沒法聞，一個個古代大文豪腦子又沒燒壞，怎麼會傻到用臭不可聞的蓮鞋來行酒？

　　毫無疑問，這些古代文豪碰到的都是蓮足類「鳴琴」！

　　蓮足類名器共分一百單八種，但都有一個相同的顯著特徵————「盈盈一握，妍如貫月，生就異香，最宜佐酒。」

　　帕裡黛古麗當初只有十歲，紅葵未至，蓮足之香還不甚明顯；現在隨著帕裡黛古麗越漸成熟，渾身上下的馨香已趨一聞三變，仿若各式鮮花構造的體魄，如果等她真正發育成熟，這種蓮足異香會愈發迷人多變。

　　在歷史上，疑似擁有「和璞」鳴琴的女子，官靜認為只有清代乾隆帝寵幸的回族香妃最為接近，不過那也只是疑似，並不能確認。其實就算確認了也只能引發行家的縈古之歎，畢竟千里馬常有，而伯樂太少，被歷史風霜白白埋沒的妙人兒實在太多太多。

　　塔吉克族是古絲綢之路上的樓蘭後裔，目前國內這個少數民族的人口大概在４萬左右，如此稀少的人口比率，竟然也能誕生出「和璞」這樣千古罕見的貢品級蓮足鳴琴，又恰恰給自己撞個正著，官靜這個【架勢堂】的當代紅紙扇當然不會客氣。

　　對於他來說，這種機遇簡直不啻於一個窮措大在路上揀到了一麻袋金剛鑽。

　　在【架勢堂】白相人的舌技中，有一門叫做「吮蓮」的專業技術，與「品玉」、「點蔻」、「採藥」合稱四大天門絕學；正如英雄鍾愛寶劍，佳人渴望紅粉，波斯貓喜歡秋刀魚，紅紙扇面對鳴琴也是沒有任何免疫能力的。

　　能碰見這樣稀奇的鳴琴，官靜甚至覺得自己１６年的大獄一點沒白蹲，值回票價了。

　　說來也怪，等官靜刑滿出獄，和他從頭到尾連話也沒講過十句的帕裡黛古麗，就這麼心甘情願地跟著他來到了內地，一路上餐風露宿、患難與共。

　　帕裡黛古麗知道自己將來長大了，官靜就會娶她做妻子。

　　官靜沒瞞她，新安監獄上上下下都知道靜哥兒吐口吐沫就是釘，從不撒謊。

　　在棲靈寺安下身之後，官靜讓住持方丈托了關係，把帕裡黛古麗送進了學校繼續讀書，在新疆時，小女孩只讀到了五年級就輟學了。

　　慈悲為懷的棲靈寺住持方丈，哪裡知道帕裡黛古麗其實就是官靜給自己找的老婆，他還以為這個小女孩是官靜收養的妹妹呢——兩人的年紀差距也太大了。

　　當然，方丈更不知道的是，這個曾經落魄不已，現在夙具慧根的唸經徒弟，還是一個身懷曠世床技的風月魔王。

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　　資料解析：

　　1：放焰口：一種法事。

　　2：芒裡克江：「芒裡克」在維語裡是「有痣者」的意思，「江」則是維語裡對年青人的親近稱謂，帕裡黛古麗這麼稱呼官靜意味著彼此間的關係很親暱。

　　3：不光是維吾爾族講維語，塔吉克族同樣也是講維語，信奉伊斯蘭教。

　　4：《琴賦序》和《戰國策》屬於曲解性質的惡搞，也是我一貫以來的寫作風格，前者的鳴琴指的是名貴的古琴，後者的名器是指美玉，希望大家一笑了之。

　　5：兩個俊俏「呢子」朱佳與楊研取用了我在起點寫手班的同窗，網站兩大美女編輯「*子」和「*霜」的本尊名號，感覺好有ＹＹ的快感。