第一千九百六十五章 所謂人道二十一

　亂石神殿。

　不管是什麼樣的人，本質上來說，在面對善惡選擇的時候，在條件均等的情況下，總是會選擇相對來說更加善意的選擇……

　比如說，吃葷還是吃素的問題……

　如果這個世界上的素食本身，無論是口感也好，價格也好，營養價值也好，各個方面都可以和大魚大肉相互媲美，那麼這個世界上絕大多數的人，都可能會選擇成為素食者！

　道理很簡單，相比起食肉者來說，對於那些動物們來說，素食者無疑是更加仁慈的存在，素食者不需要殺生就可以滿足自己的食慾，從這個角度上來說，成為素食者本身，是比成為肉食者更加高尚的一種選擇！

　但是，這種選擇的前提，是建立在兩者具有相當的口感價格以及營養價值的基礎之上的！

　單純從所謂的善良仁慈去勸導其他人向善，本身是毫無意義的事情，也不會有多人接受這種理念！

　說到底，肉食總是比素食有著更好的口感和營養價值的！

　當然，素食並不是沒有所謂的口感，也不是沒有所謂的營養價值，一些山珍一樣是口感和營養俱佳的存在，然而關鍵的問題是，一些口感堪比肉食的素食，往往都非常非常的昂貴，就像是國內很多的素食館之中，素食做出的模仿肉食的料理，確確實實是惟妙惟肖，甚至可能比肉食本身更勝一籌……

　然而，這並沒有什麼卵用……

　原因很簡單……

　太貴了！

　是的，太貴了！

　蔬菜水果本身，確確實實比肉食要便宜一些，但是這種便宜，卻也使得素菜的口感和肉食無法相提並論，而但凡是口感和營養能夠和肉食料理相提並論的素食料理，那個價格恐怕就會遠遠超出普通人能夠承受的範圍之外！

　事實上，這也恰恰就是為什麼人類是肉食動物的根本要素所在！

　很多人素食主義的宣傳者，總是喜歡將自己定義在善良高尚的層面上，總是試圖引導其他人放棄肉食的口感，走上素食者的道路……

　但是實際上，這條路本身就是行不通的！

　絕大多數的人，之所以更加喜歡吃肉，根本的原因其實很簡單，無非就是因為同等價格的前提之下，肉比蔬菜更加好吃，僅此而已！

　而蔬菜如果要料理到和肉相提並論的程度，價格就會高昂到超出普通人能夠接受的範圍！

　如果素食和肉食本身，在價格和口感上都能夠達到相近的程度，那麼素食無疑是會成為人類社會的主流飲食的，畢竟，在保持飲食質量的前提之下，吃素的行為從某種意義上來說，也更加符合所謂的人道……

　而恰恰是因為兩者無法在性價比上達到平衡，所以人們才會覺得，肉食比素食具有更高的性價比，才會更加偏向於食肉而不是吃素！

　這也就是一種利益和善惡之間的衝突了！

　當利益可以平衡的時候，人們就會趨向於在善惡之間選擇善的方向！

　而反之，當利益無法平衡的人，很多人雖然依然可以保持選擇善良的方向，但是卻又不少人會因此而滑向反方向！

　畢竟，人心的善惡，是不能代替實質意義上的利益的，利益在絕大多數的時候，都會成為人們行為的主導！

　就像是資本論裡的話一樣……

　資本如果有百分之五十的利潤，它就會鋌而走險；如果有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切法律；如果有百分之三百的利潤，它就敢犯下任何罪行，甚至被絞死的危險。

　從這個角度上來權衡人的行為，其實並不難理解，在利益的面前，善惡往往是很難產生足夠的影響力的！

　無非就是一種道德和利益訴求之間的相互角力而已！

　就像是著名的央視節目主持人，因為自己的妻子患了重病，於是毅然決然的放棄了自己的工作，選擇下海經商，以此來挽救自己的妻子的生命，就是一種非常典型的例子……

　對於電視台的忠誠，從相比起自己的患了重病繼續救治的妻子來說，自然是微不足道的利益……

　當然，這裡面究竟哪個是利益，哪個又代表道德，本身就是混沌不清的概念，或許兩者兼而有之吧……

　但是不管怎麼樣，人總是會更加傾向於選擇對於自己更加有利的方向前行，這一點總是毋庸置疑的事情！

　同樣的道理，就像是社會上所謂的遇到老人摔倒是扶起來還是不扶的問題……

　本質上來說，其實也是同樣的一種矛盾……

　如果現實世界之中，不存在那些老人惡意訛人的狀況的話，那麼絕大多數的人，恐怕都是願意伸出自己的援助之手的，畢竟，這樣的行為本身，其實對於自己來說，是沒有什麼利益層面上的影響的……

　在沒有利益層面影響的人，人總是會偏向於做善良的行為，因為絕大多數的人，本質上來說，都是善良守序陣營之中的個體，每一個人的本質上，都是善良的，力所能及的事情，總是會有人願意去做的！

　比如說，在公交車上的刷卡，就是一個簡單的例子……

　很多時候，上車進入了後排的乘客，在車輛及其擁擠的情況下，根本就沒有辦法刷到卡，而在這種時候，賣票員當然也不可能強行擠到很後面的地方去賣票，於是就公交車上就自然而然會出現一種現象，那就是在後排的乘客直接向前排的乘客遞出自己的錢，或者直接遞出自己的交通卡，交給賣票員去刷或者直接買票……

　而這個時候，一般來說，充當傳遞工作的乘客，在正常情況下，是不會拒絕這種工作的，他們會將後排乘客的錢和交通卡以及需要購買的車票價值，都傳遞給下一個傳遞者，直到錢或者交通卡被傳遞到賣票員的手上為止，接下來賣票員刷完卡，或者世界賣票找零的時候，他們又會把錢一個又一個的傳遞到買票的乘客手上……

　從某種意義上來說，這也就是所謂的舉手之勞……

　在這個過程之中，傳遞錢傳遞卡又或者是傳遞車票的行為，本身其實在擁擠的車輛之上，還是有一點麻煩的……

　但是這種麻煩，絕大多數的人，往往都是可以忍受的，所以他們願意去做這樣的一件算不上太大的好事，因為他們現在這樣做了，以後當他們處在無法購票的位置的時候，也一樣會有其他的好心人幫他們傳遞錢和票……

　這也就是一種互幫互助的關係！

　最關鍵的是，這種行為本身是沒有什麼太多的麻煩可言的，也不會有什麼太多的糾葛在這個過程之中產生……

　所以人們總是不會拒絕去做這樣的好事……

　而那些大街上的所謂老人倒地的問題上，情況就完全不同了！

　雖然同樣是舉手之勞，但是這種舉手之勞有些時候卻並不是沒有所謂的代價的……

　如果扶起老人的善舉，遭到了老人有意識或者無意識的反咬，往往是很難解釋清楚的！

　事實上，最關鍵的問題是，就算是最終把事情解釋清楚了，自己也清白了，並不需要賠錢什麼的……

　其實對於扶起老人的人來說，精神上也往往受到了很大的打擊和挫折，這種打擊和挫折本身，甚至可能比損失錢財更加讓人憋屈！

　這樣的事情，偶爾發生一次兩次，還算是正常的社會現象……

　但是，如果這樣的事情，持續不斷的發生，並且訛詐者本身在這一類的事件之中，總是處在絕對安全的地位的時候，人們自然就會下意識的遠離做這樣的好事，所謂的舉手之勞，往往是連手都舉不起來了！

　道理其實一點也不複雜，本質上來說，無非就是道德和利益之間的衝突而已！

　在利益沒有衝突的情況下，人們總是願意做出更加道德的行為……

　但是在影響到利益的前提之下，所謂的道德往往也就自然而然的會被人們拋到一邊！

　而從司法的角度上來說，建立一個正確的道德觀念和道德秩序，往往是至關重要的！

　錯誤的袒護不該袒護的犯罪者，從某種意義上來說，就是一種對於人道秩序最大的破壞！

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