第一千九百一十六章 秩序

　亂石神殿。

　這個世界上絕大多數的人，對於那些比自己更加優秀的存在，通常都會帶有兩種截然不同的複雜情緒……

　一種當然是所謂的羨慕，而另外一種則是嫉妒……

　儘管從某種意義上來說，這兩種情緒實際上要表達的心態是差不多的，但是前者和後者卻依然有本質上的差別，那就是前者更多的是一種善意的情緒，而後者則是一種帶有惡意的情緒……

　當然，無論是羨慕也好，還是嫉妒也好，本質來說，都是建立在雙方存在一定的差異，但是差距卻又沒有巨大到一定程度的基礎之上……

　如果雙方的差距巨大了到了一個難以想像的地步，那麼無論是所謂的羨慕也好，還是嫉妒也好，都會蕩然無存……

　如果對方是實實在在的憑藉自身的能力而獲得成功，獲得其他人不能取得的財富和地位……

　那麼絕大多數的人，對於這種情況，是不會產生太多的負面情緒的，反而會對這樣的人由衷的產生敬佩之情……

　而反之，對於那些並不是憑藉自身能力而獲得成功的人，絕大多數的人，往往都對此產生一定的負面的情緒，對於這樣的人，更多的是一種敬而遠之的態度……

　所謂的仇官也好，仇富也好，更多的其實不是仇恨官員和富豪本身，更多的是仇恨那些天生就能夠不用付出努力，就享受他們權力和財富的官二代或者富二代……

　這個世界上的絕大多數人，往往都不會喜歡那些異類的存在……

　如果自己需要付出巨大努力和代價，才能獲得的東西，在其他人卻可以輕鬆的得到，自然而然很容易會激發出一個人的怨恨……

　說到底，不管是在什麼樣的世界之中，總是不患貧而患不均的……

　但是，實際上來說，不管是在什麼樣的世界之中，不公平的事情，總是在時時刻刻的發生……

　只不過，對於普通人來說，不管現實世界如何的不公平，但是至少卻絕對不會斷絕任何一個人的成功之路……

　這個世界雖然並不公平，但是卻並沒有不公平到淹沒一個真正有才能的人的光輝，這個世界上的任何一個有權力又或者是有財富的人，都不能阻止真正意義上有才能的人閃耀自己的光芒……

　而這也就是對於普通人來說，能夠接受的底線所在了！

　如果一個社會制度，天然的斷絕了階層之間的上升通道，那麼這個社會制度，就必定會受到抵制，時間一長，也必然會產生各種各樣的混亂，最終必定會徹底的崩潰……

　就像是印度的種姓制度，就是一個非常典型的例子……

　在印度的社會之中，每一個印度人都有自己的種姓，不同等級的種姓，決定了不同等級的社會地位，在這種制度之下，低種姓的印度人幾乎是沒有任何可以提升社會階級的辦法的，甚至針對於賤命的犯罪事件，絕大多數都會被警察所忽視，印度之所以總是出現各種各樣的暴亂事件，根本原因其實就在於種姓制度對於人權的踐踏之上……

　低種姓的人，基本上是沒有什麼人權可言的，就算是他們的影子被人踩到了，在別人的眼裡都是一件非常非常晦氣的，而高種姓的人，則天然享受著貴族一般的待遇，甚至在上廁所的時候，都是有專門的僕人去擦屁股的……

　而這種差距的存在，也就是使得印度這個國家處在一種常年混亂的狀態之下……

　高種姓的印度人，因為自己地位的牢固，所以不斷的變得腐化，而低種姓的印度人，則因為無論自己如何努力，都無法獲得成功，最終只能被迫選擇離開，又或者是醉生夢死……

　事實上，這也就是佛教在印度得以大規模流傳的根本原因之一！

　社會制度是否合理，其實會很大程度上影響到宗教的傳播……

　如果一個國家的社會制度非常的合理，社會福利也非常高，那麼宗教就很難有傳播的機會……

　社會福利越好，人們內心的幸福感也就越強，對於幸福的訴求度也就越低……

　而這個世界上絕大多數的宗教，傳教的對象往往都是那些貧苦人群……

　人們越是貧苦，也就越是需要精神上的安慰和滿足，物質上存在缺陷，對於精神的滿足也就更有追求……

　佛教的輪迴理念，無疑是很契合窮人的思維模式的，這一輩子吃苦不要緊，只要誠心向善，下一輩子自然會有好日子可以過，抱著這樣的心態，那些窮苦的人，才更加容易在殘酷的現實之中生活下去……

　人在物質層面上越是艱難，在精神層面上也就越是渴求安慰……

　而一個社會越是動盪不安的時候，宗教也就往往越是容易盛行起來……

　反之，如果一個社會的社會制度越是穩定，福利越是健全，那麼求神拜佛的人，自然就會少上許多，就算是求神拜佛的人，真正誠心的，也會自然而然的少很多……

　而這個世界上越是混亂的國度，宗教也就會越是盛行，比如說像是泰國和印度，就是非常典型的例子……

　畢竟，秩序帶來的是實質意義上的好處，但是宗教帶來的，卻僅僅只是精神層面上的滿足……

　在物質無法被滿足的情況下，人們自然會想要去追求精神上的滿足……

　但是在物質能夠被滿足的基礎之上，那麼絕大多數的人，是不會再對精神上有所需求的……

　秩序和制度越是合理，那麼混亂也就會越少，社會的動盪也就越少，那些不滿意社會制度，總是想要報復社會的人，也就自然而然會減少……

　一個合理的社會制度，就是總要讓人能夠看得到希望……

　就算是成就這個希望，只存在理論上的可能性，但是卻絕對不能把這種極小的可能性完全抹殺！

　這也就是一個優越的社會制度所必須要擁有的！

　絕對的公平，不管在什麼樣的世界，都是不可能做得到的……

　事實上，絕對本身就是一種不存在的概念……

　絕對的公平，從某種意義上來說，也是不存在的……

　因為對於一些人公平，就勢必對於一些人不公平，公平本身，就是一種相對的概念，而並不是絕對的概念……

　什麼樣的東西，有什麼樣的價值，本身就是因人而異的……

　有些人覺得一些東西價值高，而在有些人的眼裡，卻是一文不值……

　就像是馬路上的小姐和絕大多數的普通女性，在價值觀上就有絕對的差距，前者出賣自己的尊嚴和身體去換取財富，是因為她們覺得自己的身體和尊嚴，是不如那些金錢對於自己更有意義，而絕大多數的普通女性，在她們的認知之中，自己的尊嚴和身體，是真正意義上無價的寶物，哪怕自己並不美麗，哪怕自己並不富有，但是她們卻也絕對不會賤賣自己的尊嚴和身體！

　這其實也就是價值觀的概念了……

　就像是同樣是擁有財富，是上一輩的人手裡繼承財富，和自己白手起家賺到錢，自然是完全不同的兩種概念，儘管財富和財富之間並沒有區別可言，但是獲得財富的方式，卻會決定其他人對於這個人的態度和認知……

　白手起家的富豪，自然是會受到足夠的尊敬的，但是那些官二代富二代們，只要沒有做出超過自己長輩的成績，多半是不會得到什麼太正面的評價的……

　公平和不公平，其實同樣都是一種社會秩序所需要的東西！

　不公平，就是所謂的特權理念，任何一種社會體系之中，都有所謂的階層，而不同的階層，他們享受的社會資源不同，擁有的社會福利也不同……

　而特權本身，就是不可能被消除的東西，因為這個世界上，總是有一些人，比其他人更加努力，更加具有才能，更加有資格去分配這個世界上有限的資源……

　而這些人自然也應該享受到普通人享受不到的特權，如果這樣的人，還無法享受特權的話，那麼對於這樣的人來說，卻反而是一種不公了……

　特權存在的意義，是讓每一個人都去努力爭取讓自己成為特權者，是讓每一個人都的內心都追求更進一步的提升自我，追求所謂人人如龍的狀態……

　這也就是所謂不公平對於一個社會的重要性！

　而所謂的公平，則比不公更加的重要，所謂的公平，就是給每一個人獲得成功的機會，絕對不扼殺任何人接受教育，絕對不扼殺任何人享受生活的權利……

　任何一個人，哪怕是一個乞丐流浪漢，都有理論上成為成功人士的可能性，這也就是一個和諧社會最重要的公平性的體現！

　任何人只要自身足夠努力，都可能獲得理論上的成功，現實社會之中不公的社會制度本身，並不會影響到這種公平，這也就是一種和諧社會最終的因素所在！

　舉一個簡單的例子來說……

　就像是高考一樣……

　儘管在這個世界上，有各種各樣的特權，有各種各樣的官二代富二代，各種各樣的特權繼承者，但是哪怕是一個普通學生，只要學習足夠努力，只要足夠用功，並且有足夠的智商，就可以通過高考來實現自己人生的突破……

　高考或許也存在有或多或少的不公平，存在有或多或少的黑幕！

　但是卻絕對不會不公平到埋沒掉一個高分的考生！

　這也就是現實社會之中最大的一種公平的體現了！