作者：白雲中的船

　“陳公子是否覺得孟德現在的樣子很慘？”旁邊一個叫張芝的中年人問我。

　“是啊？到底怎麼回事？”

　張芝一笑：“這不賴大家，是孟德自己吹牛吹的。大家本來在討論你呢，孟德突然問大家想不想見你，大家當然希望見到你了。於是就問他能不能把你請來，他說沒問題。但是你兩家現在的關係確實太差了，而且現在天色這麼晚，你的歲數又小，家中人怎會放你出門呢。所以本初，公路他們都說他吹牛，但是他居然把你請來了，所以大家覺得沒面子，孟德又說沒見到廷尉大人，這就有作弊的嫌疑了，你說還能讓他好過嘛。”

　我一聽：“哈，原來如此。”怪不得感覺和歷史上描寫的出入很大呢。

　突然我想起一件事來：“先生可是酒泉人？”

　“對呀，你問這個幹什麼？”

　“小弟久聞先生‘臨池草聖’之大名，近日有幸一見，足慰平生。”

　ps:張芝：生年不詳，約卒于漢獻帝初平三年（約西元192年），敦煌酒泉（今屬甘肅）人，字伯英，善章草，後脫去舊習，省減章草點畫、波桀，成為“今草”，張懷瓘《書斷》稱他“學崔（瑗）、杜（操）之法，因而變之，以成今草，轉精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通於隔行”，三國魏書家韋誕稱他為“草聖”。晉王羲之對漢、魏書跡，惟推鐘（繇）、張（芝）兩家，認為其餘不足觀。對後世王羲之、王獻之草書影響頗深。張芝刻苦練習書法的精神，歷史上已傳為佳話。晉衛恆《四體書勢》中記載：張芝“凡家中衣帛，必書而後練（煮染）之；臨池學書，池水盡墨”。後人稱書法為“臨池”，即來源於此。尤善章草，有「草聖」之譽，當時的人珍愛其墨甚至到了「寸紙不遺」的地步。評價相當高，尤以草書為最。

　“賢弟繆贊了，這都是一些無聊之人給我起的匪號，不得入大賢之耳。”

　“你就謙虛吧，哪次都是這樣，人家陳公子可還沒問你要字呢，你這樣可就太假了。”真不知道袁術的耳朵是怎麼長的，怎麼那麼長，他坐在我們的斜對面，而且還在批鬥曹操的過程中，居然也能聽得見。

　這下最高興的是曹操，可算是解圍了：“伯英兄啊，是不是再寫一幅讓我們開開眼。”

　“去你的，就你最憨賴，所有人裡就你拿得最多，你還不知足啊？”

　“這哪能知足呢？是吧，我雖然拿了你很多真跡，但是我自己可沒拿到幾幅，都被別人拿走了，就是皇上那裡的幾幅草書，還是從我這裡得來的呢。你想想，自己的字掛在皇上的書房裡，那是多麼高的榮譽啊？足以光宗耀祖了，你居然還說我憨賴。太沒有良心了。”曹操坐在那裡裝哭，樣子可假了。

　“我是說不過你，但是我可以不說，不是嗎。”張芝乾脆把眼睛和嘴都閉起來了。說實在得還真有點老僧入定的感覺。

　曹操一看沒辦法了，就把目標轉移到我身上了：“賢弟啊，你幫幫忙，讓伯英兄寫一幅吧。”

　“我今天才認識伯英兄，哪裡來的辦法？”

　“你可是‘天下第一神童’欸，你沒辦法誰有辦法？”

　“你不說，我還忘了呢，這‘天下第一神童’是誰說的。”

　“這你得問本初兄了，是他告訴我你的新稱號的。”

　袁紹看了看我說：“賢弟可知我家族之大？”

　“當然知道，不知袁家者無耳也。”

　“我袁家，不只是‘三世三公’這麼簡單，族內也有人在宮中，現中常侍袁朗即我之族叔。今日賢弟與廷尉大人入宮覲見聖上，聖上迴轉後宮即把張讓找了回來，重新觀看了好幾遍賢弟寫的桃符。隨後口中不住地說‘天下第一’，如此誰還不知賢弟乃是‘天下第一神童’啊！”袁朗，我怎麼忘了這個人呢？他可是除了曹節，王甫，張讓，趙忠之外宦官中最有權力的人了，袁家就是靠著他內外交通才會有現在這麼大勢力的。

　“錯了，我的桃符上寫的是‘天下第一’幾個字。”

　“無所謂了，現在大家都已經認可了賢弟的這個稱呼。況且還是聖上說的，那就更作準了。”

　袁紹突然站了起來：“可否請賢弟和伯英兄為我們寫幾個字，讓我們長長見識？”

　“這個”我看了一樣旁邊的張芝，只見他一點頭：“我沒問題，看賢弟的意思了。”

　“沒問題。”那我也只能這麼說了。