乙部 第一六四章 界之茶室

沿途會遇到阻滯，東門慶早有心理準備，卻沒想到在安藝會遭遇冷遇。

　毛利元就對東門慶相當客氣，但言語之間滴水不漏，婉拒了東門慶繼續從陸路前往日本京都的要求，東門慶見他防範自己，一笑而罷，至于生意的事也不讓于不辭提起了。慶華祥眾一路東來，只在毛利元就處沒騙到一兩銀子！

　既然生意做不成，主人家又不似大內義隆好客，東門慶便不久留，在毛利元春的護送下前往安藝國的沿岸，唐秀吉的大船早在那里等著了，除此之外還有從界開出來的兩艘帆船，卻是界鎮的商人派來迎接東門慶的。東門慶上船之後，唐秀吉暗稟東門慶，說這兩艘帆船雖托商人之名，但內中有細川家的家臣在。

　東門慶聞言對于不辭笑道︰“失之東牆，收之桑榆。毛利家這邊沒佔到便宜，那邊卻有一個更大的主顧在等著我們呢！”

　戰國後期之大名，以細川、大內兩家最是豪富，毛利元就只是新興力量，就家底來說還沒法與這兩家相比，東門慶自博多之行受厄，沉心斂神，又從王直處得到啟發，對日本各路大名的情況比以往更是留心，此時對細川、大內、毛利這些第一、第二流豪族已有大致的了解，所以聞訊心喜。

　從安藝國沿岸到界只是一道夾在本州島、四國島之間的海峽，對經歷過東海大風浪的慶華祥眾來說實在不算什麼。舟中無事，不久便到了界，細川家與今井宗久同時來迎，東門慶心道︰“我對京都這邊的大名只知道個大概，細川家的底細還不明了。現在就去，搔不到他的癢處打不中他的要害，無大作用。”便對細川家的家臣道︰“細川大人親自下書來邀，令東門慶受寵若驚！只是今井宗久是我朋友，自平戶一別，甚是掛念，請容我停駐數日，與老朋友歡會過，再來拜見細川大人。”

　細川家的人見他如此說，也覺在理，便沒有強邀，只是留在界等候消息。

　細川家不僅是近畿豪族，家督細川晴元更是長期在京都獨攬幕政之大臣，其在日本的地位近似中土之三公，威尊望隆，非普通大名可比！今井宗久見東門慶將自己的邀請擺在細川晴元之前，大感臉上有光。

　界是日本之商業心髒，根基深厚，配套設施之齊備非新近崛起的平戶可比，到了這里，一切方便，既有今井宗久等界鎮商人幫忙尋找地方安置，屬下們自有逍遙的地方，今井宗久卻獨邀了東門慶，步往界鎮深處，說要給他尋一處靜雅的地方歇腳。

　東門慶只道他要帶自己去什麼名園豪宅，不料走到頭卻只見到一間簡陋的小屋，屋前種著三四株梅樹，花季未到，只有禿枝，情景甚是清寂。東門慶笑道︰“宗久，你不會帶我住和尚廟吧？”

　今井宗久哈哈一笑，說︰“不是和尚廟，可也差不多。但我想東門公子不是俗人，應該會喜歡這藏在鬧市中的清淨地才對。”

　東門慶生性喜歡熱鬧繁華，不喜歡冷清孤寂，然而才在山口吃多了肥豬肉，換點清淡的口味也不錯，何況地方既是今井宗久的安排，想必是在簡陋中暗藏妙處，不會是真正的貧窟。

　當下便與今井宗久相攜入內，此屋甚是靜僻，狹小的斗室中沒什麼陳設，只有一幅掛軸，地面鋪著草席，顯得十分粗糙，倒真像是老和尚的居處了。

　東門慶笑道︰“這是那位大師的房間麼？”

　今井宗久道︰“這是千宗易的茶室。”

　東門慶哦了一聲，又問千宗易是哪派源流，何脈祖師？

　今井宗久笑道︰“源流也有些，祖師還早著呢！他比我還小一兩歲呢！”

　東門慶訝異道︰“這麼小？怎麼就喜歡這些！”

　今井宗久听了這話心道︰“糟糕！我費了好大的唇舌才說服千宗易借出這個地方來，沒想到他竟不喜歡！”又想︰“千宗易躲在簾後，到現在一語不發，怕是也怨我帶了個俗人來！這回我可是兩邊都不討好！糟透了！”

　那邊東門慶看看四下無它物可觀，便看那掛軸，看了兩眼，心中暗叫道︰“好家伙！竟然是我中土高僧的墨跡！這掛軸便是在中原也價值不菲，何況是越洋來到日本！這間茶室的粗陋看來都是故意造出來的！茶室的主人必有來頭！”心里想著，頭亦微點。

　今井宗久見狀，便問︰“東門公子可是觀墨而有所悟？”

　東門慶隨口答道︰“少年一段風流事，只許佳人獨自知。”

　今井宗久聞言訝異，簾後人听了這話更是大喜過望，忍不住叫道︰“怨不得宗久如此傾心！定要借我這鬧市山居來款待公子，原來公子雖然錦繡其表，卻有菩提慧根！”

　兩人隔著簾的這一詠一贊，卻是什麼意思？說來這里頭大有文章。

　原來千宗易的這幅掛軸，乃是中土高僧圓悟克勤之墨跡。圓悟克勤生于大宋年間，從小修習儒家經典，遠近學子無人能比，一日偶見佛經，拿起來看了又看，雖是初見，卻像是見到了自己原有的東西一般，因道︰“恐怕我前生是和尚吧！”竟然就此剃度出家。

　克勤出家之後行腳四方，遍尋名師，終于拜在五祖法演門下。一日，有個大官陳某正好辭官要返回四川老家，特地前來參訪五祖法演，問︰“什麼是祖師西來意？”

　法演說︰“有兩句詩，正好與此相似︰頻呼小玉原無事，只要檀郎認得聲。”

　這兩句詩里藏著個典故，說有一位美人名叫小艷，在閨房內知道她的情人檀郎來找她，小艷為了使檀郎知道她在閨房，又不好意思直接與檀郎說，只得借機叫丫環小玉做這做那，目的是利用呼喚小玉的聲音，讓檀郎知道她在閨房里。

　法演以此典故比喻禪法，意思是說什麼本身並不是禪的目的，只是借說法的聲音，要讓人知道其言外之意——這類比喻亦是佛門慣技！但法演的用意，陳某卻無法理解，反是旁邊的克勤有悟。

　陳某走後，克勤問︰“師父舉小艷的詩，陳提刑懂了沒有？”

　五祖法演說︰“他只認得聲。”

　克勤又問︰“他既然認得聲，因何不能悟道？”

　五祖法演見克勤有所觸悟，便大喝道︰“何為祖師西來意？莫是庭前柏樹子？”

　克勤被法演這麼一喝，頓時大徹大悟，手舞足蹈，走出室外，因寫了一首悟道偈︰“金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢里醉扶歸。少年一段風流事，只許佳人獨自知。”

　按照正統的說法，克勤此偈是以偷情比喻悟法，意思是說等到檀郎認得了佳人呼喚丫鬟的聲音之後，就偷偷爬進房內上床，在繡著金鴨的錦帷中經過一番被翻紅浪、纏綿繾綣，又于笙歌弦樂聲中扶醉歸去，而這一段偷情妙事，除了當事人之外，旁人都懵然不知。

　這是佛教里非常有名的典故，東門慶對三教九流的事知之甚多，常在妓院里拿這個典故與妓女們打趣，說老和尚們吃飽了沒事做，胯下不免難受，所以天天想著“錦繡幃”、“風流事”，連寫偈語也拿這個來說事，直把女子臍下數寸地，當作參佛悟道菩提根，把一眾妓女笑得夠嗆。

　這時東門慶在千宗易的茶室里認出了圓悟克勤的墨跡，便隨口道出了這兩句詩來，千宗易哪里知道其中還藏著東門慶自己的因果？只听他道破此掛軸的來歷，心中歡喜，以為遇到了個有慧根、懂佛法的人，便掀起簾幕走了出來。

　東門慶看時，見他果是個二十出頭的年輕人，但看他的眼楮，卻有一種看破世情的深湛，不似這個年齡的青年所應有，心道︰“此人必是這間茶室的主人千宗易了。”他在外常標榜自己是儒生，這時卻雙手合十，與之問訊。

　今井宗久嘲弄道︰“東門公子不總說自己是聖門弟子麼？”

　東門慶笑道︰“紅蓮綠葉，本是一家！三教歸一，何分彼此！”

　千宗易哦了一聲，道︰“若如此，倒要請教了！”便生火煮茶，邀二客入座論道。

　東門慶的母親信佛，從小听《金剛經》、《法華經》也听得熟了，《心經》更是倒背如流，加上他有幾位明師教導，雖然並未特意深究佛法，但將從林希元、李彥直、李白齋那里听到的道理搬幾套出來應付應付，也足以震懾年紀與他相仿的宗易、宗久了。

　一番宏論下來，今井宗久與千宗易均贊嘆不已，均想︰“中土人物，果然不同凡響！”

　自此將東門慶這個淫賊視為同道中人，在日本禪林廣為傳播，以致沒多久東門慶就有“西來通人”之美譽。幸好此事中土真正的理學大師、佛門高僧多不知曉，否則的話不知得氣死，還是得笑死。