第四章 教化 第十三節 西方籌謀

　　卻說那西方教接引與准提兩人，上次紫宵宮眾聖封神後，便回到了西方八德池邊，兩人看到門下寥寥無幾的弟子，只各自歎了一口氣。

　　接引對著准提道：“師弟，我這千年來參悟天機，卻是發現我西方教當在封神大戰後大興於世，可眼下如此情況，卻是如何興盛得起來？”

　　准提道：“終是西方貧瘠，我們只有將西方教傳入東土才算得上大興！”

　　接引苦道：“我也是如此心思，可如今封神大戰中道教三清將我等排除在外，女媧卻與我等並不交情，我西方教又無先天至寶鎮壓氣運，西方教東傳，卻是難以進行。”

　　准提想起了那日在紫宵宮中通天與原始的爭吵，突然緩緩道：“師兄，西方教東傳也未嘗沒有辦法，通天那日負氣而逃，卻是將原始和老君兩人都得罪了，那三清既非鐵板一塊，自然可各個擊破，女媧又不問世事，此封神大戰卻是西方教的一個大好機會。”

　　接引與准提一起生活億萬年，如何不明白准提所想？接引沉吟半晌，道：“師弟，此舉怕是有失光明正大！”

　　准提道：“師兄，那日分寶岩上道祖鴻鈞將那誅仙四劍分給通天時曾說，‘誅仙四劍主掌殺伐，卻是需要仁和之氣調節’，而通天卻是如此傲氣而不知進退，道祖怕是早就意料到封神大戰中截教將會敗亡，老師既然讓我等知曉了此天機，便是要成全你我。”頓了頓，准提又道：“此事便交由我去辦吧。”

　　接引默然片刻，道：“如此，要委屈師弟了！”

　　准提只抬眼望向那遙遠的東方，長歎一口氣，道：“為了西方教大業，准提又何惜此微薄名聲！”

　　准提剛出得西方，卻是遇見了正在洪荒遊歷的孔宣。准提聖人之能，自然是將孔宣算得一清二楚。准提見到孔宣如今實力，大吃一驚，心道怕是道門三清聖人首徒玄都大法師也不過如此，況且孔宣為那人族護法，受萬民祭拜，身上功德與日俱增，更可彌補那西方教氣運不足。准提暗道西方教若有此子，西方教傳入東土只在話下。

　　准提大喜，本想立即邀請孔宣去那西方，但轉念一想，此舉太不現實，一則，孔宣現在唯人族聖父玄木道長是從，有玄木在，孔宣哪里也不會去；二則，眼下自己那西方教連個小仙小怪都不願去，更何況孔宣這尊大神了。弄巧成拙，反為不美！

　　准提卻是想出了一個主意，他見孔宣背後五光尚有那庚金白和壬水黑未斬，而准提正是那先天五行靈根中的庚金之精，於是便現下身來與孔宣相見。先天五行中，孔宣遇見的李松、鎮元子、扶桑木都是那良善之人，當下孔宣也不疑有它，只與准提討論諸般妙法。

　　孔宣背後斬卻五色神光與李松修煉分身之法一脈相承，自也有許多妙處。准提雖是聖人，也是嘆服不止，開始還有算計之嫌，到後來卻也是真心相助孔宣。不過因果既然結成，自不會管你只真心還是無意的了。

　　准提做完了孔宣這樁事情，卻是徑直飛到了昆侖山玉虛宮前來會見原始天尊。

　　原始自然知道准提來意，卻不敢擔當引西方教進入東土這樣的惡名，只故作不知。與准提分位坐好後，道：“師弟在西方逍遙快活，如何卻到了玉虛宮？”西方教接引和准提在紫宵宮聽道祖鴻鈞講道時，曾被道祖收為記名弟子，是故原始稱准提為師弟。

　　准提只道：“封神大戰日益臨近，因此特來和師兄商議一二。”

　　原始聽到准提話語，臉色微變，道：“師弟西方教不入東土，此次封神大戰卻是和西方教關係不大，何來商議之說！”

　　准提也不回答，只對原始道：“那通天師兄卻是不明天機，怕是門下弟子俱有上榜之虞，可上天有好生之德，故准提特前來與師兄相商議，在湊滿三百六十五尊大神的同時，也好救得一些通天師兄門下去我那西方聆聽大道。而師兄闡教滿門俊傑，個個根骨俱佳，卻是不應入那封神榜，師兄以為然否？”

　　原始暗道准提好狠的心思，竟然想將截教滅門，但眼下原始和通天已成路人，兩人闡教與截教註定只有一個興盛於世，原始如何管不得通天截教？再說准提答應護得自己門下周全，只度些截教門下去那西方，對自己闡教而言，可謂是百利而無一害，自己卻也沒有必要平白裏樹了西方教這個敵人。

　　當下原始道：“師弟要度那截教門下，卻是與我無關！不過還需記得封神一事！”

　　准提大喜，說服了原始，可說此行目的已經達到，於是便辭別原始在洪荒遊歷。

　　卻說那玉虛門下燃燈道人，自上次因為對原始不滿離開玉虛宮後，卻是一直在洪荒尋找寶貝，可寶貝豈是那般好尋？數十年來只一無所得，燃燈鬱悶不已。這一日，燃燈正在一處仙山小息，卻是見遠遠一位道人踏歌而來：“大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬時。空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，曆劫明心大法師。”

　　燃燈道人見此人頭挽雙笄、面黃微須，手裏提那先天靈寶七寶妙樹。燃燈乃是闡教副掌教，見多識廣，如何不認得此人，當下上前行禮道：“闡教燃燈見過西方教聖人！”此人正是准提。

　　准提微微一笑道：“道友不必多禮，貧道在洪荒遊歷，見此處有大光華，貧道只心道或有機緣在此，便趕過來，不想卻是遇見了道友！”

　　燃燈聽得准提說此處有大光華，或許是有大寶貝出世，眼中只是一亮，但旋即想到有聖人在此，即使有那好寶貝怕也是輪不到自己，心下不由得又黯然起來。

　　燃燈神情變化，准提如何不瞧在眼裏，心中只暗喜。原來准提從此路過，卻是早就發現了燃燈，一算之下，竟然發現燃燈此人與西方教之興衰大有關聯，於是哪里還按奈的住。但燃燈如今為闡教副掌教，自己卻是不好相邀，連對付孔宣那般的算計也是不敢使用，生怕被原始天尊知道，反為不妙，於是只得出言相試。果然，被准提發現了燃燈的弱點之處。

　　准提心想此乃燃燈自願，以後即使原始知道也怨不得自己，於是拿出一個金缽盂道：“此缽盂乃是貧道日前偶然所得，為那後天靈寶級別，卻是發現此物與道友甚是有緣，今日一見，莫若就此贈與道友如何？”

　　燃燈心中一喜，但想到天下哪里有白吃的午餐，這准提平白無故送自己後天靈寶金缽盂，定是有所求，寶貝雖好，卻也要看自己拿不拿得穩，但下燃燈只拜謝道：“聖人厚愛，燃燈卻是愧不敢當？”

　　准提心想捨不得孩子套不到狼，既然這燃燈與自己西方教有大淵源，如今又有准聖級別，在東土修真之士中也是久有名聲，自己是無論如何也不能放過了。當下又拿出一盞燈道：“此燈名為靈鷲宮燈，為那後天靈寶頂級，雖不入先天，卻也是妙用非常，此燈名倒與道友法號匹配，莫若一併送與道友如何？”燃燈修行道場為靈鷲洞，是故准提才有此說。

　　卻說開天前有五方旗，開天後卻有四盞燈，分別為太上老君的八景宮燈，西方教的靈鷲宮燈與琉璃燈，還有一盞便是天庭的寶蓮燈，此四盞燈俱是後天靈寶頂級，也是天地間不可多得的寶物。

　　燃燈心道自己若是有那金缽盂和靈鷲宮燈，倒也能攻能守，在洪荒中只要不遇著幾位聖人，基本上也是可以橫著走了。又想道自己拜在原始門下這麼多年，原始賜予十二金仙每人一件或者更多的鎮山寶貝，卻是什麼也沒有給過自己，而眼前這燃燈一見面就是兩件先天靈寶，實在比那原始要慷慨的多，但意見歸意見，若是要燃燈就此對付原始，卻是再給燃燈十個膽子，燃燈也是不敢！