第一百四十八章：童皇真經

　汪洋出手，無所顧忌，他的每一招拳法，掌法，腳法，都沒有招數。

　而是由他心裏，最直接的表現，打出的，也是最直接的要害。

　換了李雲，青萍，那種級數的高手，在汪洋的面前，怕也支撐不了兩招。

　可華頂踏步連環，一拳拳，一腳腳，肘擋膝攔。

　一連串連綿密雨的皮肉交擊，兩人誰也奈何不得了誰。

　一秒不到的時間，兩人不知快打了多少招。

　一秒，兩秒，三秒……

　三秒一過，華頂和汪洋兩人分開，但見他們腳下生塵，一雙鞋，都黑灰了。

　三秒，但他們兩人，皮肉交接，卻已不知是多少下，兩人如年青人一樣，以快打快，誰都是盡力的出快招，這也是天下武功，無堅不摧，唯快不破的道理。在這種對快的執著中，兩人是平分秋色，從拳理上，華頂要勝上一籌，但說到速度，還是汪洋占有一先。

　三秒，兩個暴發出了強大的體能，是以如兩人這樣的抱丹高手，都要停一停，緩一緩。

　所謂換丹高手，不是體力無極限，而是耐力增強了，同時暴發力也強大了。

　可用力太多，體力，還是會有些不支的。

　“好功夫……”

　“好速度……”

　兩人對彼此，都有讚譽。

　一番對讚，華頂道：“你用的是什麽功夫？武當什麽時候會有這樣的功夫？”

　“這是我自創的……”汪洋道：“我的師承最祖，還說武當，從武當學了很多的功夫，可是我到底不是身在武當，很多功夫，我並不能學到，所以只好自己努力了，好在現在國家改革開放，還別說，我這門功夫，正是前段時間，我想想，是七九年後，開始學會的。”

　原來，汪洋一身武當的功夫，但這功夫，都是他老爹傳給他的。

　汪洋老媽也算是高手，他身兼峨眉，武當，還有西北馬家刀術的大成，卻也不可能有現在的成就，每一個抱丹的高手，都是被無數強大的功夫所集成的。這些功夫是海量的，不是一個人可修學來的，好在華夏搞改革開放，加上破四舊，對古老文化的不重視，使得汪洋從華夏國內搞到了不少的功夫。

　這些的功夫，到了汪洋的手上，使他的功夫突飛猛進。

　他更是在對武當鼻祖，張三豐的觀想領悟下，悟出了現在的功夫。

　“那你創出的功夫是什麽？”

　“童皇真經……我的這功夫，取自對武當鼻祖張三豐真人的觀想。”

　“童皇？張三豐……”華頂道：“原來如此……”他笑笑道：“張三豐真人，他的功夫很是厲害，可也是如此，不過到了他老年，忽然返璞歸真，便成了一個老頑童。今用小說裏的那個老頑童，就是取自張三豐的原形吧！”

　今用筆下有一個老頑童周伯通的，這老頑童的形象，就是衣著邋遢，嘻笑哈哈。

　而且，此君亦是道士。

　歷史上的全真教道士，就是武當之源，那全真教最大的兩個分支，一是武當，二是龍虎山。龍虎山以符仙問道也就不多說了，但武當山，卻是真正的武林門派，這功夫，自有其道。

　汪洋道：“所謂功夫，有中上下三焉。下者武功，通於皮毛，肢體，拳腳打擊，是擊技之道，皮毛膚淺的很。中者武功，是養氣煉體，可以長生添壽，增加體能，活化體質。”

　華頂道：“這兩者，可以修到化勁的功夫。”

　汪洋道：“但是，想要修到我們抱丹，就得把功夫學到上者。”

　華頂道：“那麽上者的武功是什麽呢？”

　汪洋道：“上者的武功是精神，意志，和體能的三者結合。精神飽滿，就可以神氣自足，神氣自足，就可以搬運氣血，如此，才能發揮一個武者最強的力量！”

　華頂道：“不錯，所以我們學武的，要重精神。開闊心胸，暢通心意。”

　這就是所謂的念頭。

　念頭純粹，做事認真，就能把事做好。

　汪洋道：“可惜，大道千萬，各有不同。雖然你華頂的功夫，是開闊心胸，包納不同，但對我來說，卻是不一樣。我沒有你那種心胸，到底，我殺了……呵呵……所以我的選擇，只能是另有其道！我的道，就是童皇之道。”

　華頂道：“童皇之道？人之初，是為先天，你修童皇，難怪可以達成如此的境界。”

　汪洋道：“不錯，不錯，我的確是這樣，修成現在的換丹。載元魄抱一，專註至柔，能如嬰兒乎！世有善惡，世有煩惱，只有孩子，童真意趣，才會不擔心，不在意那種東西！”

　華頂道：“小孩子做了什麽樣的錯事，大人都會原諒，但你卻把這種童真意趣，當成了你回避自己罪惡的方法，卻是不當，你如果可以果然的面對你……罪惡，想必你的功夫會大進一步，亦說不定！”

　“華頂！！！”

　汪洋臉色徒然一變：“你太過分了，竟然以此法來亂我的心，惑我的意。哼，我當年是……可是我對此無悔！學功夫，學藝，是幹什麽的？我老爺子自己年青的時候，殺人殺爽了，做活痛快了，卻要限制我，我怎能這樣憑白的接受？我怎能這樣的承受？所以我無悔。”

　原來汪洋的父親老爹，當年是縱橫疆外，新疆、蒙古、俄羅西甚至海外，可以說是大殺四方。他殺人，往往蒙面行奇，便隱行事，殺了人，別人還都不知道怎麽搞的。因此，攢下了大量的錢財，可以養家過日。

　到了汪洋的時候，他從小聽自己父親，怎麽樣，怎麽樣的在外殺人，他也跟父親學了功夫，對殺人無忌，卻因此讓他老爹不爽。時代不一樣了，還能如常的殺人嗎？

　可是汪洋長大，卻是不這麽認識，這年頭，雖然說是和平，但還是大戰沒有，小戰不斷。

　既然如此，那為什麽不好好的打打殺殺呢。再說功夫，武功這種東西，自然是打打殺殺，才見真章，打打殺殺，才好使武功增長。如果不打不殺，那所學的功夫，只不過是花架子而已。至少，汪洋是這麽認為的。這一點和老爺子想法相左。那老爺子想要把汪洋的功夫廢了，他認為這汪洋如此好武好殺，必是要惹事生非，自然是要處理的。

　任何一個武人，都有一點，是不能避免的。

　那就是廢掉武功。

　武功是習武人的生命，他們可以沒命，但不可以沒武功。自古以來，武功被廢，而自殺者，不知凡幾。

　在汪洋看來，不管他老子是怎麽的想法，只一點，老頭子想要廢他的武功，他殺之無悔。

　但，不得不說，殺人之後，汪洋的心境被亂，他的功夫越深，心思就越重。

　如果這麽下去，他非發瘋不可。

　自古以來，很多武林高手，因為心裏不純，功夫高了，反而變態，發瘋殺人，很是恐怖。

　這種人物，往往被天下不容，最後，還是被斬殺。

　你再牛，再能，再厲害，能和天下鬥麽？

　假若，華頂成名之後，不是隱躲，他功夫再高，怕也是會在某一日，被人圍殺。

　“雖有萬般的理由……”華頂道：“可這社會，還有所謂的綱常禮法，你的童皇真經，的確是很厲害，可以用童心意趣，回避善惡綱舉。但這樣的功夫，實不為正道。我不能把那孩子，交給你。”

　汪洋因為自己……那般的罪孽，所以創出了童皇真經，以對張三豐的觀想，使自己變成一個童心意趣的人，在這種心境下，他可以回避善惡。因為一個孩子，做出怎樣的無心之舉，都不為惡，他的腦海裏，沒有所謂的是非惡念。想打就打，想玩就玩，想鬧就鬧。

　但這門功夫，也是一種邪路。

　沒有那些是非善惡，這樣，就容易步入歧途。

　這種功夫，不把世俗禮法放在心上。固然，學這門功夫，可以如一個孩子一樣，與世無爭，老實善良，天趣玩樂。但還有一個可能，那就是胡作非為，打殺玩鬧。

　這種童心意趣，由此可以變成，純粹的善，或是純粹的惡。

　“呵呵……那就要看，你是不是可以擋住我的路了！”汪洋說到這裏，他往前一沖！

　華頂一看，知道這好。

　九宮神行掌。

　說不打，怎麽可能真不打，一到關鍵時候，什麽真功夫都使上來了。

　那汪洋的手掌，狠狠的運轉，手掌化柔，身子也柔和起來。

　這九宮神行掌，要先把武當的功夫，綿掌給練習到極致，才可以催出陰綿如針的勁力來。

　這勁力，還要借地，借行，借運，借勢，連連綿綿的使出，最後一掌拍出去。

　此掌的針形暗勁，可以分金裂石，而且，穿透力強大，一掌打實了，你穿兩百斤盔甲，都擋不住的。汪洋一般，是不會動用此招，蓋就是真正把此招使出來，對身體各部位，關節的損耗，也是相當大的。

　華頂亦是運勁，他不想示弱，張臂，鼓胸，運氣，振氣。

　腦海中，一片祖國山河的壯麗景象。

　在這一片的空明之下，華頂的身體，勁氣密布。

　強大的氣勁，布在他的身上，卻是不住的往他的手指上運。

　中華傲世指劍訣，此招把全身的勁氣力集中到手指上，一指點出，如一劍疾刺。

　九宮神行掌。

　中華傲世指劍訣。

　兩門無上的，絕世功夫，如武俠小說裏，才會出現的奇功秘技，就要交擊到一起了。

　……

　“什麽？你不出去？”劉峰沒想到郭行烈拒絕了出去。

　“是的……我不出去……”郭行烈手上把玩著自己身上的纏身鐵鏈，道：“但你可以把你兒子帶來嘛，我在這裏指點他功夫，也就行了，但我卻不可能出去。”

　劉峰奇怪的道：“這是為了什麽？雖說你有案底在身，但如我們這般的人，誰會把這事放在心上？以形意門的勢力讓你改個身份，在外邊行走一下，該不成問題吧。”

　邊上郭先念嘆氣。

　若是這麽簡單，那自然沒問題。華夏的規矩一樣是法不外乎人情。但有人情關系在，區區的一件小殺人案，實不足道，換個身份，隱了消息，在外頭逍遙快活下，怎也不成問題。

　可郭行烈不能出去，關鍵卻是在他郭行烈自己身上。

　“不是宗門的事，是我不能出去，宗超兄，我可以修成現在的功夫，不是一點代價都沒有的。想要功夫好，就要付出代價，這個代價，就是你功夫高深的必然改變！”

　“改變？”

　“是的……”郭行烈道：“普通人，有一點點比別人強大的力量，就忍不住自炫其耀，所以我們學武的，要克己守制，嚴守武德，不能亂來。可是，我們擁有的，力量委實是太大了，我們的功夫越高，被功夫影響，也就越重。當我們的功夫高深到了一定的程度，整個心理，（忄生）情，都會被影響，改變，且不由自主。比如我，我的心情就被徹底的改變。”

　劉峰道：“那……行烈兄你現在的心情，怎麽變化的？”

　“我的心，就是武鬥之心！”郭行烈好似換了個人似的說道：“我的功夫太直，心亦如此，受不得欺，受不得氣，該出手，絕控制不了自己，所以我不會出去，怕會打死普通人。除非有真正的高手，在外吸引我，才可誘我出洞，不然，我是不會出此地半步的。”