140雙修的樂趣

　眼到了正月初八。

　黃葉坐在當地租的最漂亮的小車裏，身後浩浩蕩蕩跟了好幾輛大車，幾十口子人去了花湖的羌寨。

　忙忙碌碌一整天，也不知道喝了多少酒。反正酒香飄滿了整個羌寨，幾乎所有人，除了司機都醉倒了！

　卓依一直躲在屋子裏，心裏甜蜜蜜，卻礙於規矩不能出來。

　等到傍晚，所有人歪歪扭扭的上了汽車，又開回神座去了。

　卓依坐在碉樓視窗，看見黃葉在對自己招手，同時一個聲音傳入耳朵裏：“妹子，我想你了，晚上十點鐘，我在湖邊等你，不見不散。”

　聽見這樣火熱的話語，她心都要飛起來了，渾身軟綿綿的沒有力氣。

　好不容易到十點，父母都睡了，卓依從窗口飛了出去，徑直落在湖邊的青石上。

　抬頭瞧，黃葉已經在不遠處等著了！

　夜無人，卓依聽得見自己的心跳，臉上升起了紅雲，面頰熱的滾燙，緩緩走近前，依偎在心上人的懷裏：“阿哥，你等了多久了？”

　“我等你一千年了！”黃葉緊緊地抱住她。唇不知不覺吻了上去。

　火熱地唇相合在一起。激地心同聲跳躍。甜美地感覺醉到了骨子裏。

　一陣意亂情迷。不知身在何處。

　今夕何夕。執子之手。

　卓依已經完全地迷醉了。

　黃葉抱著卓依進到了空間戒指裏。在銅神樹發出地月光輝照射下。坐在宮殿軟軟地沙發中。盡情地擁吻心愛地女子。一隻手在柔軟地嬌軀上不停地撫摸。

　輕輕的，一隻紐扣解開了，然後又是一隻紐扣。兩隻紐扣解脫後，露出雪白的頸項鎖骨，還有一半的聖女峰。

　一隻手撫摸到柔軟的高峰峰巔停留下來。

　卓依渾身顫抖，媚眼如絲，紅暈滿面，感到有些窒息。

　黃葉的嘴唇從頸項一路向下，漸漸落在雪白的胸部，然而卻無法夠著冰山之巔、

　急切之間，他心中著急，發出低低的哀鳴：“妹子，我快死了！”

　卓依羞赧的輕聲道:“傻哥哥，你不會再解開一粒？”

　黃葉受到鼓舞子驟然大了起來，雙手忙亂的解開扣子，將嘴唇吻在了聖女峰上，仿佛嬰兒一般，渾身的血脈都感到十分的舒暢。

　卓依“嚶嚀”一聲，嬌軀變得僵直了！

　黃葉不敢再動，生怕她再一次昏過去。

　過了好一陣，卓依緩過來一口氣，雙手抱住他的頭頸他壓在胸前，口裏發出呻吟聲。

　黃葉不停的在她光滑的::體上親吻，每親一處，都引起局部的皮膚顫抖個不停。

　到後來，卓依渾身再沒有一絲的力氣，只能在嘴裏低低呼喚：“阿哥，我愛你……愛你……”

　黃葉激情勃發，抱起滾燙的::體向大床上走去。

　一陣忙亂之後，兩個顫抖的身體緊緊的合在了一起。

　當鋒利無比的倚天劍刺破塵封千年的鐵樹嬌蕊時，兩個人都有電閃雷鳴的感覺依嗓子眼裏發出一聲長長的哭泣聲，然後四肢八爪的抱緊了上面的黃葉恨不能抱的緊一些，再緊一些，就這樣永遠抱在一起，海枯石爛都不要分離！

　一開始的電閃雷鳴過了之後，黃葉只感到身下好似有一道冰冷的泉水盡的靈氣冒上來，籠罩了他的全身時之間就讓他渾身發冷，肌肉都有些僵直了。

　他心裏有些驚訝然想起卓依練過的“聖女幽冰”的功夫，急忙運起赤帝的“炎炎神功”一股火熱的功力貫穿了全身，然後不斷的傳輸過去。

　片刻之後，卓依覺得渾身滾燙，不但寂寞的心得到了滿足，身體也獲得極大的愉悅，情不自禁的開始親吻對方。

　兩個人緊緊的擁抱著，彼此之間沒有一絲的孔隙。

　不知不覺，一個陰陽交換的磁場形成了！

　黃葉覺得身下極度緊迫，仿佛一道鐵箍套住了自己，同時頭頂的泥丸宮開，天地的靈氣不停的從四面八方湧過來！

　只是十幾分鐘的功夫，仿佛經歷了一個世紀。黃葉的性靈變得越來越豐滿，頭腦越來越清明，就覺得渾身從未有過的甘甜！仿佛吃了人參果一般！

　到最後，他抱住卓依在耳邊低聲道：“妹子，讓你受苦了，我心裏……愛死你了。”

　卓依軟軟的躺在床上，絲發紊亂，眉目含情，低聲道：“阿哥，我好幸福……”

　時候不大，當二人穿好衣服時，黃葉覺得身上真氣充盈，似乎功力又提高不少，於是將星警石拿出來，問道：“小警，我的境界是不是又提高了？”

　星警石的童音響起來：“恭喜大人，您已經跨入１級了！卓依姐姐跳升一級，進入級了！”

　黃葉愕然：“啊子，你竟然升了兩級？比我漲的還快？”

　卓依一面梳理著披肩亂髮，一麵粉面含羞說道：“多謝阿哥傳功力給我。”

　黃葉還覺得有些奇怪，搖頭道：“沒有啊！這股靈力不是我提供的，可能來自於外界！”

　卓依也想不明白，但是當二人從戒指裏手牽手走出來時，看見花湖邊的青草轉為枯黃，就已經明白其中的原因了。

　“阿哥，你說的不錯，我們剛才……的時候，吸取了周邊的靈氣，你看那邊的樹葉，都變得黯然無光了！”

　黃葉湊近她的耳邊道：“妹子，這法子比修煉還快！等到了靈宣星，我要天天纏著你。”

　卓依渾身發麻，扭動著身軀想將他推開：“阿哥，你害死我了，到現在才覺得不舒服……”

　“我抱你上樓去？”

　“不要，被母親察覺不好看。阿哥，我要回去休息了。你也早些回去吧。”

　黃葉看著她的身影飄進了碉樓裏，在樓下站了片刻，看見她從視窗向自己擺手，這才轉身往回跑。

　回到家裏數了數身上發光的穴位，已經有個了！全身穴，只剩下１沒有通，全都集中在前額和頭頂。本來有20個的，單是今天一晚，就通了六個！

　黃葉覺得難以理解，就開始躲進空間戒指裏研究古代修真人留下的“雙修秘典”。

　嚴格說來，“雙修”並不能算是一種邪術，也是東方傳統文化一個不可或缺的部分。

　無論是佛家還是道家，都講到“雙修”或者說“房中術”。

　在佛教的發展過程中為大乘與小乘兩大系統。在大乘佛教中又分為顯宗與密宗。密宗是大乘佛教發展的後期階段，也是最高階段。

　佛教的顯宗是主張禁欲的。尤其是早期佛教，堅決主張貫徹禁欲。色戒是佛教最基本的戒律之一，任何佛教徒都不得違犯。佛教所包含的

　決的古印度禁欲主義傳到中國後，曾與重視男女天有三、無後為大”的中國文化傳統發生激烈碰撞，于晉唐時期曾遭受儒、道為代表的本土文化集團的攻擊指責。

　同佛教顯宗不同，密宗是帶有濃厚市俗化色彩的佛教派系。密宗講究通過“三密為用”，達到“即身成佛”的目的。所謂“三密”，指身密、口密、意密即手結印契(~特定的手勢和坐法)、口誦本尊真言(咒語)、心觀想佛尊。這種通過三密即身成佛的教義直接將密宗修煉引向了人的現實生命。

　既然密宗將目光關注於自我生命的“即身成佛”，性生理也就成為重要的研究物件。他們吸收了古代印度瑜伽性能量“軍荼力”(Kundali—niyoga))理論。按照這一理論，人體主要的氣脈有三輪七脈；三脈是中脈、左脈、右脈。左脈為紅色，下通右丸，為陰脈，象徵雪山女神、陰性能量(sakti))和月。右脈為白色，下通丸，為陽脈(pingala))，代表濕婆、陽性能量和太陽。

　左右兩脈交叉纏繞而行，中間是最重要的中脈(susumna))。中脈在脊髓中間暈藍色，上端達頭頂“梵穴”(百會)端開口於“密處”。左右二脈在臍下四指處與中脈會合。三脈於頂、喉、心、臍等處纏繞成結，稱為“脈結”。常人左右二脈被精、血充滿，而中脈卻扁縮不通，如乾枯羊腸。密宗修煉者需要打通脈結，將真氣注入中脈才能獲得宇宙能量而永生。

　黃葉渾身的穴位只剩下中脈還沒有完全貫通，所以對他來說雙修是一種很好的修煉形式。今晚的行動只是一個初次的實踐。

　怎麼樣才能打中脈呢

　按照密宗的說法要激“軍荼力”衝開七道脈輪。第一道叫“密輪”，又稱海底輪、育樂輪於會陰之上。該輪是性力之源，其形四葉，有“軍荼力蛇”以三蜷半之形蜷臥休眠。第二道稱“密杵輪”，呈黃色六瓣蓮花形，為雙修的關鍵部位。第三道稱為“臍輪”，位於臍後，其形為灰色的十葉蓮花。第四道為“心輪”，位於二乳連線中點內中脈相合處，相當於膻中穴，白色，十二瓣蓮花狀。第五道為“喉輪”，位於喉根處，呈紫色十六瓣蓮花狀。第六道為“眉間輪”，位於兩眉間三角骨內中脈上端，呈雙瓣白蓮花形。第七道為頂輪，又稱梵穴輪、涅磐輪，位於頂門中脈處，中脈以此為出口，呈雜包乾瓣蓮花狀，相當於道家的泥丸宮。

　雙修功法密宗是很平常的。

　《金剛經》裏說：“奇哉自性淨，隨染欲自然。離欲清靜故，以染而調伏”。所謂“調伏”的觀念，是指借助性欲和性能達到“自性淨”而成就佛果。

　根“調伏”的說法，密宗雙修已是順理成章。菩薩天人均有了性修煉伴侶。天人有天后，天女為伴，降伏“惡魔”的諸尊明王相應有明妃(佛母、空行母)陪伴。《大日經疏》說：“明是大慧光明義”，又說：“妃是三昧義，所謂大悲胎藏三昧也”。明王與明妃雙修便成為“以萬便(悲)為父，以般若(慧)為母”這樣一個“悲智和台”的象徵。密宗信徒依此觀念，遂以金剛上師為父，以上師修法的性伴侶以及一切修密的女性為空行母，以“男女雙身大樂”為修法成道的手段，稱之為“欲樂定”、“蓮杵氤昧三定”。

　這套說法是不是合理呢？

　對於無產階級紅衛兵來說，這顯然是滓，是糟粕，是絕對該擯棄的東西。

　然而如果抱著寬曠的胸來看，佛教傳揚了許多代，經歷多少人的體驗，其中自然有它合理的成分，不可一概否定。

　除了密宗的雙修理論之外，道教的房中術也有類似的要求。從本質上來說，兩者是相通的。

　為什麼說兩者想通呢？

　首先，二者都認為，人體生命能源是性能量。道教煉精化氣，煉氣化神，還精補腦是以性能量——元精為生命物質基礎；密宗所謂“軍荼力蛇”、“靈蛇”、“拙火”也是以性能為生命修煉根基。

　其次，二者都採用男女相合的技術操作來達到激發性能——生命潛能的修煉目的。道教內丹雙修要求有法、財、侶、地。取坎填離、乾爐坤鼎合煉成丹；密宗則有明妃、空行母作為性修煉伴侶。二者都有一套完整的性修煉技術操作體系。

　第三，無論是道教房中還是密宗雙修，回精與逆流都是最根本技術和行為。道教房中無論哪派都以“從而不施”、“不泄于道路”為根本法則，並講究“黃河逆流”，將精氣循督脈運至頭頂，形成周天；密宗則將精氣擊發拙火，循中脈上升至腦。

　第四，道教房中和密宗雙修都以信仰為基礎，目的是成為登逾彼岸者。道教房中術的信仰基礎是神仙不死，羽化飛升。密宗雙修的信仰基礎是即身成佛、涅寂靜。

　佛教密宗雙修法與道教房中術本質相通並不是偶然的。

　在歷史上，印度的佛教於西元2～3紀以來曾大舉進入中國並成為中國主要宗教之一，這已是眾所閡知的事實。然而，在此同時，中國的道教也曾逆向遠播至印度，並很大程度上影響了佛教，使之演化出密宗，則鮮為人知了。

　由於印度密宗的產生晚在西元7世紀以後，而中國的房中術依據馬王堆西漢墓竹簡房中書推斷，不應晚於戰國晚期至西漢初，也就是西元前3紀前後，因此在佛教循南、北絲綢之路進入中國時，中國的房中術已經通過“緬線”傳到了印度。佛教經典對此有不少蛛絲螞跡可尋。如密宗古典《樓陀羅問對》說，梵天之子瓦西沙曾苦修數年而未得成就，於是其父勸他求取“中國修煉法”。後來他去中國學了“五摩字真言”，最後衍變為佛教密宗。

　客觀的講，雙修法包含了深刻的信仰、哲理、人體科學知識和認識，並有一系列觀想、行氣操作方法，在一定的前提下，對人體健康和長壽有一定益處和效果，因而是中國房中養生文化的組成部分。

　黃葉看了許久的古代的房中術，又查考了現代的評論，最後認定“雙修秘法”是完全可行的。老實說他現在食髓知味，就算不可行也要行了！