作品相關 - 腦補正宗《如來神掌》五至八式
《如來神掌》本應是港漫中一套經典神級武功,《天子四》中演繹得很好,前四式各分強光、物理攻擊、火焰、聲波攻擊,各有特色,讓讀者很期待後繼,可惜之後的《天子五》卻退化成單純炫佛兵,幾乎看不到什麼特色與內涵,看不出什麼神魔辟易的浩蕩威勢的敷衍式設計。大概港漫編輯也是自知說不過去,所以在《神兵f》中又有正宗版與佛寶版的兩種不同版本的說法。所以這裡特沿襲正宗神掌的思路,腦補一番。
第五式——迎佛西天
此掌主守勢,結轉法輪印,雙掌推出,掌力凝而不放,形成一面高度壓縮的法輪氣旋,敵方招式正面殺到,就會覺得眼前氣旋猶如一面凹凸不平,不斷變幻的明鏡一般,將自己的形象朦朦朧朧映出,如走馬燈一般不斷變化,如幻還真。
自己在鏡中的形象似己非己,總有種種扭曲,或痴狂、或嗔怒、或貪婪,像修羅、如天人、似餓鬼……正是自己心中執念的寫照,若是心無雜念,真如不動,鏡子映出的自己則是佛陀形象。所謂「迎佛西天」,正是將敵人當成是佛來迎接。對方若是心境明澈,就此頓悟,自然無礙;若是放不下雜念,則會被心中雜念慾望引動力量反噬。攻擊鏡中的自己,等如攻擊自身,並受貪、嗔、痴、恨、愛、惡、欲,自身七大心魔反噬。心魔最重者,甚至可遭七倍力量反噬。
第六式——佛光普照
此式結日光菩薩印,結印之後,全身皮膚經脈骨骼漸化透明,猶如琉璃明珠,內外明澈,緊接著四肢百骸乃至每一個毛孔都有光華透出,萬丈金光,輝映天地,普照眾生。
此時敵人若主動攻擊,就會覺得猶如攻擊太陽一般,雙眼難以視物,招式往往只能落空。而此式神掌一動,又有「神足通」之能,身隨光遁,正所謂阿含經三十六曰:「譬如月無垢,游於虛空界」。每一掌發出,都是一道通澈佛光,成千上萬掌發出,則佛光普照大千,澤被萬物,無所不至,無所不在,盡虛空遍法界。敵人只感自身身處無邊佛光之中,四面八方皆有無窮佛光壓至,欲攻不能,欲逃無從。
此式若不完美,佛光雖然普照,卻還有始有終,有來有去,有跡可循,若完美,則佛光無始無終,渾然無相,難覓究竟。
第七式——天佛降世
此式結金剛橛印,自身隨即扶搖升空,直上九霄,而與「佛光初現」導致的失重相反,敵人會感覺身體數十倍沉重,被一股由上壓下的巨力死死壓制,難以騰空追擊,而自身受掌力鎖定氣機,也無從逃遁。
發掌者身形越升越高,但在地下的敵人眼中,其身形卻不會變小,反而身顯金剛佛影,越來越大不可量,威壓越來越盛,直到發掌者升入極高的天際,向下發掌,敵人所受的壓力又會劇增,並感到整個天穹雲海都化為一方無邊巨掌,彌然下壓,勢如天傾。
掌勢看似緩慢,其實極快,但因其巨大,方顯緩慢。而且經過一升一降兩重蓄勢,掌勢已經龐大到了一種不可思議的地步。敵人若欲升空迎擊,則會因從上而下的巨力壓制,難以升高,而且面對壓下的無邊雲掌,也難以確定發掌者的真正位置;若欲原地頑抗,則只能眼睜睜看著掌勢猶如銀河落九天般磅礴而至,越來越強,直到不可抵擋的地步。
此掌發後,方圓十幾里地表乃至樹木生靈無一傷損,但整片大地都會比四周地面低了十幾米,顯出一個巨大無倫的掌印。
第八式——佛法無邊
此式結智吉祥印,手印之間,自有一團若有若無的渾圓氣旋生出,化於無形,無相還虛。
敵人只要一接觸氣旋,就會無可避免遭氣旋攝入包裹,感覺落入一個虛無空渺,無邊無界的世界。萬物皆虛,沒有顏色,沒有受想行識,色即是空,掌力是空,聲香味觸法也都是空。而發掌者原本近在咫尺的距離,卻彷彿變成有萬里之遙,遙不可及,甚至超乎物外,無從尋覓。
若是敵人不信邪,仍要強行發招,招式都會落入空處,遍佈虛空,而後又反饋於自身。正如因果業報,越是拚命攻擊,業因越是深種,自身受害越大,直到原本一無所有的虛空盡成無邊苦海。無窮惡風孽浪澎湃衝擊,無有邊際,無有窮盡,無有間歇,彷彿「無間煉獄」,可以持續成千上萬年之久,乃至永遠不得解脫。
只因「佛法無邊」的掌力包裹籠罩之下,已能扭曲時空,自成一個無邊而有限的小千世界,將敵人攝入。在完全封閉小千世界之中,萬事萬物已只剩下發掌者與敵人兩方,一切因果返照簡單明了,哪怕筆直的光線發出都只會曲線繞圈最終返回光源,自作自受,越是狂躁亂攻,越是受害。而且此招同樣具有「劍廿三」的干涉時間之能,雖然明明只有一瞬,但小千世界中卻猶如過了千萬年一般,尤其處於世界中央的敵人,時間更是漫長無比,相比發掌者要漫長十倍以上。若是敵人不動不搖,謹守自身,要與發掌者拼比禪定功夫,也是難以勝出。
此式修煉下去,也可僅將所有敵人都困入小千世界,而自身超脫其外,在旁觀者看來,此式神掌施展開來波瀾不驚,只是敵方莫名消失了一瞬,當再現之時,或者粉身碎骨死無全屍,或者遍體鱗傷一息尚存,皆猶如與無數強敵經過漫長惡戰一般,卻不知一切皆是自作自受。
第九式——萬佛朝宗
還沒想好,不過如果我是編輯,這一式最好永遠不出場,永遠成為傳說。