第38章 何與君王分重輕（21）

　　「吾也聽過建州溺嬰多，大損陰德。樞密說得對，朝廷不能聽之任之。」

　　向皇后的話從屏風後傳來，蔡卞原本就挺蒼白的臉色一下就更白了。

　　韓岡只盯著溺嬰一件事說話，蔡卞欲辯無力。向皇后又加了一塊大石頭，壓在他背上，一時間翻不過身來了。

　　朝堂上不知有多少福建鄉里，福建溺嬰的風氣，早就不是秘密。不管是什麼原因，不想養的兒女，生下來就丟水裡。別的不說，當今樞密使章惇，他就是從水盆裡給救回來的，差一點運氣就是成了水中遊魂，知道此事的人很多，不過現在也只敢在私下裡傳傳。

　　勸養兒的文章，禁溺嬰的條貫，歷任任職福建諸軍州的官員，不知寫了多少，發了多少，但根本就沒用。該丟水裡還是丟水裡。貧戶養不活，富戶怕爭產，都不想養。只要能生，留下兩三個兒子保證不絕後就心滿意足了。

　　溺女嬰的現象則更加嚴重。這個時代嫁娶講究嫁妝，沒一套好嫁妝，到了婆家都別想有好日子過，妯娌裡面也不會有地位。這個風氣，全國都有，但福建尤甚。婚禮前，為了嫁妝的多寡，爭辯如聚訟，往往親家就成了冤家。所以福建人很多都不願意養女兒，生了女嬰溺死的比例應該是冠絕國中。

　　救人一命勝造七級浮屠，何況是為那些無辜冤死的新生兒叫屈？韓岡佔著這樣的道德制高點，王安石和程顥都開不了口。

　　「民間有句俗話，胳膊肘不能向外拐。」韓岡又加了一句，「向外拐的，還說得上是人了嗎？」

　　蔡卞的臉陣紅陣白，看著就要倒下，只是勉強站立著。

　　韓岡暗自搖頭。蔡卞的臉皮還不夠厚，如果現在能大罵一通，再往柱子上一撞，差不多就能將之前的一番攻擊給洗乾淨了。不過那必須要心思堅定，對自己的觀點堅信到偏執的人，才能做到不惜捨身護法。

　　可惜這位蔡元度，在心性上可是差了遠了。朝廷幾十年養士，用百姓膏脂養出來的官員，被養酥了骨頭的居多。在事實面前無法砌詞駁斥，又不通演技，蔡卞只能飲恨在集英殿上。

　　「好戰必亡，玉昆。」王安石終於出手幫助自己的學生，蔡卞怎麼說也是一個有前途的新學門徒，可惜運氣不好又不知進退，遇上了韓岡這個心狠手辣的，「人口增加到難以支撐，是幾十年上百年後的事了。未雨綢繆，不為不善。但兵凶戰危，能長勝不敗的將帥幾乎不存在。只要遇上一次大敗，就不僅僅是損兵折將的問題，土地、人口都會被大量散失。敗過幾次之後，多餘的人口還剩多少？」

　　「以方今國勢，想輸也不容易。軍心士氣於今正旺，哪裡還有不長眼的對手。只要國勢有所開拓，就是為福建移風易俗的時候。」韓岡轉身面對北面的天子和皇后，「何為災？民傷也。堯有九年之不失為帝；湯有七年之不害為王。何也，有天災而無民變。天災乃命數。佑民無傷卻是人事。臣兩著《肘後備要》，其中災異一卷，也正是供親民官借鑒，州縣有災無變。福建雖無災無變，但民可謂無傷否？為政者當體仁心，父母所生、精血所聚，就這麼棄之溝壑，難道就不是災傷嗎？」

　　不論是什麼時候，有生命力的國策都是理所當然的在順應時事，而得到更多認同的觀點，也肯定是更為順應形勢的一個。

　　人心向背決定了一切。在國勢初興的時候，說清靜無為沒人理會。而在國勢每況愈下的時候，就正好相反過來，好戰的言論只會被抹殺掉。

　　在王莽以讖緯篡位後，依然以讖緯為法，同樣是不得不順應時勢人心。

　　韓岡把握的正是這個時勢和人心。

　　他又坐回到了他的座位上，現在坐得安穩。不論是新學一派，還是程門師徒，都不可能在這個話題上再繼續下去了。在不熟悉的戰場上開戰，聰明人都會選擇偃旗息鼓。

　　都走到了這一步，不管怎麼看，最後獲勝的都會是他了。

　　『已經辯無可辯了。』韓岡想著。

　　……………………

　　程顥沉默的坐在集英殿上，看著韓岡在那裡拿著福建溺嬰和交州的出產，為氣學張目。當程顥從學生那裡得到了韓岡出給太子的三道題，就知道自己已經輸了大半。這種用意太深的題目，如果是引用經傳，立刻就能讓人昏昏欲睡，但現在，卻是顯得十分有趣，不知不覺間吸引住很多人。縱使是皇帝皇后當面，還能拿來做勸諫。

　　氣學最讓人無可奈何的地方就在這裡。與實際關聯的太緊，隨處都能得到驗證。就像那句物競天擇、適者生存。就算是普通百姓，只要看見過蜘蛛捕蟲，守宮斷尾，很容易就會理解到什麼叫做適者生存。

　　當自己的兄弟在大宅中教訓易經，為了『三陽皆失位』的這個小小逐漸而驚歎不已的時候。韓岡已經把格物致知發揮到了日常之中。

　　道理就在日用中。韓岡就算走進一間廚房，也能指著罈罈罐罐說上一個晚上。而未能做到這一條的，則是曲高和寡。想要得到認同，就要付出更大的努力。

　　下里巴人的歌謠總會有最多人傳唱。程顥卻沒辦法將《易傳》改成讓人容易理解的蒙書。

　　當儒門經傳的重心，從章句註釋，轉入了義理。就決定了如韓岡這樣能夠更貼近生活的學問，能夠獲得最大的擁護，就算在經辯上理屈詞窮，也比不上人更能引經據典，可總能得到更多人的認同。

　　氣學裡面天人之間的缺陷，但韓岡的重心並不是與人在經典釋義上辯論，他總是將話題拖到現實中的人和事。就像是戰國策中經常出現的縱橫家，常用現實中的例子來說服帝王。

　　不能脫離現實。

　　這是韓岡告訴所有人的道理！

　　程顥收回了投向呂大臨的目光。呂與叔是明白了，所以方才才選擇了退讓。但他日後肯定會繼續跟韓岡過不去，那已經成為了一道執念，無人能夠改變。

　　韓岡並不在意這一點，或許，他早就沒有將呂大臨放在心上了。

　　呂大臨現在已經不可能在日後支撐起程門的道統，程顥心中沉甸甸的，不知道他的門下還有幾人能擔得起這項重任？

　　而韓岡一般的護法之人又在何處？刑恕……恐怕有些難。

　　瞭解弟子，無過於師長。刑恕的心術差些，在官場上，或許是如魚得水，可對明瞭道理，卻比不上韓岡半成。

　　舊黨的新生代中，刑恕算是比較能做事的一個，洛陽那邊看好他的人為數不少。程顥門下正缺一個這樣能夠與各方面都有交往，看起來也是前途無量的門人。

　　張載有韓岡延其衣缽，氣學能有如今的聲望，大半功勞都在韓岡身上。不過現在的氣學，還有多少是屬於張載，已經很難說了。儘管這麼說不太好，可程顥覺得韓岡的確有鳩佔鵲巢的嫌疑。但是，氣學成為當今顯學，地位遠遠不夠的張載又得到了朝廷贈謚，這與韓岡這名佳弟子是分不開的。

　　而二程這邊雖說由於在洛陽講學，出入嵩陽書院，在重臣中的支持者遠比張載要多。可他們的學生中，卻缺乏一個能在官場中高歌猛進，又不惜餘力為其鼓吹的衣缽傳人。日後想要發展起來，難度可想而知。尋來尋去，只有一個刑恕還能算得上出色。能同時受到多名元老的看重，二程門下，也就他一個。縱然還有些缺點，卻也不是不能容忍，再怎麼樣，也比將氣學闡發得連張載都快要認不出來的要強。

　　…………………

　　宋用臣低頭看看。

　　御座上的官家只有眼睛在眨，手指在沙盤上都是畫了兩個字就抹去，看起來，像是心思正猶疑不定，被打亂了計劃的樣子。

　　不可能不被打亂的。

　　韓岡能重新確定什麼叫做禽獸，將經筵拉到了官家不想看到的方向上去。

　　如果官家能夠說話，那麼他還可以加以控制，可惜他說不了話，只能通過手指表達心意，沒辦法讓王、程兩位壓下他們的後輩。

　　並不是韓岡一口咬定了蠻夷是禽獸，而是從很早以前，儒家在這麼說，只是沒有一個合理嚴密的論證過程，就這麼一路糊弄過來了。直到韓岡，給出了一個隨時可以得到證明的回答，這就是他的能力。

　　既然蠻夷習以禽獸之道，那麼華夏必然與其有別。有禮者華夏，這也是經典中的文字。明華夷之辨，人禽之分，之後就順理成章。韓岡在之前埋下的伏筆，一一嶄露，不論是新學還是程門，終歸是棋差一招，讓他得以獲得勝利。

　　難怪官家如此忌憚，宋用臣再一次確定。

　　「官家。」他小聲的提醒著趙頊。

　　這時候，皇帝不能不說話了。

　　「官家。今天就到這裡吧。」皇后這時開口說道，「太子也累了。」