第146章 周武法難（上）

　　宇文覺在位期間，除了一開始對付拓跋廓時還算齊心協力，後來與宇文護頻頻起衝突，皆因為他想掌握大權，處理政事。

　　然而宇文護以宇文覺年幼為理由，不肯放權，正如黃竹所說，儼然成了宇文泰第二，而宇文覺這個宇文泰的親生兒子，反而成了第二個拓跋廓。

　　宇文護雖然與宇文覺是同一輩，但他的歲數和宇文泰相近，是與宇文泰一起打天下的人。這二人對抗起來，結果可想而知。

　　宇文覺繼位不過八個月，就在宇文護的逼迫下退位，一個月後為宇文護所殺，此時不過十五歲。

　　宇文覺死後，宇文護本想自己登基，然而怕忠心於宇文泰的重臣們反對，於是只好又扶宇文泰的長子宇文毓登基。

　　宇文毓年長得多，可是宇文護遲遲不還政。此時，宮內外已經流傳著宇文護獨攬大權，逼宇文覺退位也不是因為宇文覺賢能不足，而是他想取而代之的說法，使得很多臣子對宇文護不滿。

　　人言可畏，宇文護於是假意將政權歸還給宇文毓，自己則把握著兵權。

　　宇文毓試圖謀劃推翻宇文護，結果被宇文護所察覺，與他的兄弟一樣，他也只做了不到一年的皇帝，就被迫退位，然後遭到殺害了。

　　宇文泰的此子早夭，剩下的兒子中，最大的就是宇文邕了。

　　宇文護想了想，前兩個皇帝真的很讓人不省心，而這個宇文邕，一來年紀最大，二來幼時有聰慧之名，但近年一直很老實，於是三年之內，將第三個皇帝扶上位了。

　　宇文邕的謀臣和他的母親，全都處於一種複雜的情緒中。

　　宇文邕和黃竹的說法對了，不需爭搶，皇位也能落到頭上，但是，頭上從此也懸了一把刀子，看看前兩個不願意做提線木偶的皇帝是什麼下場吧。

　　可是這些年，他們也看出來了，宇文邕根本不可能做一個提線木偶，他們這些近臣比宇文護更瞭解他，他不是老實，而是深沉。

　　已經死在宇文護手下的宇文毓就曾經評價過宇文邕：“此人不言，言必有中。”

　　而此時，宇文邕也才十七歲。

　　對這個皇位，宇文邕也沒有任何喜色，只是對黃竹說：“還差一點了。”

　　黃竹衝他比了兩個大拇指，“加油喲，陛下。”

　　宇文邕與兩個兄長不同，對待宇文護恭恭敬敬，也不爭著搶著要處理朝政，只說自己年輕，要向堂兄多學習幾年。

　　宇文護自覺終於換上了一個省心的傀儡，也很開心。

　　三年後，宇文邕設計引宇文護入宮，親手將其頭顱斬下，又誅盡其兒子與親信，一舉剷除勢力，成了這個國家真正意義上的主人。時年二十歲。

　　對於這樣一個心思深沉，霹靂手段的新帝，眾臣都產生了敬畏心理，開始揣測他親政之初，會有什麼驚天動地的大動作來證明自己的存在。

　　宇文邕也在自己的宮殿內問他的親信們，自己的第一個動作應該是什麼。

　　大家都知道陛下自己才智過人，於是互相看看，不敢輕易言語。

　　唯有黃竹大大咧咧地道：“陛下應立國教，掃清歪門邪道。”

　　大家都不禁看向了明玕身上的道袍。

　　黃竹一點也沒有不好意思地說：“沒錯，我說的就是道教，我就勉為其難做國師好了。還有那個佛教，以前太武帝就滅過一次，最近好像又在作妖了！”

　　眾人：“……”

　　當然了……大家其實也覺得明玕說的有道理。

　　明玕是宇文邕的親信，立他為國師很自然，道教一直以來的表現也不錯，佛教則劣跡斑斑。最重要的是，拿宗教開刀，那些臣子會安心很多。

　　大約是接引和准提又不死心地派了幾個弟子下界，弘揚佛法，那些弟子雖然沒有墨竹的本事，但是也燃起了一點星星之火。

　　距離太武帝滅佛過去百年，改朝換代，又連年戰亂，對於禁佛的詔令當然也不嚴甚至是沒了，只不過人們的信仰還未恢復罷了，那些弟子又普及一些信徒，也真是費了九牛二虎之力，畢竟佛教的名聲毀了多久了。

　　對於黃竹的提議，宇文邕不置可否，“我考慮一下。”

　　眾人都在腹誹，這道士在你那裡可是一向說什麼算什麼的，你現在裝公正已經來不及了。

　　等到他們走了，黃竹還賴在原地，收拾了一下筆墨。

　　宇文邕抬起眼皮，似笑非笑看了他一眼，“怎麼？”

　　黃竹也笑了一下，“我等陛下考慮完。”

　　宇文邕手指抵著自己的下巴，頤指氣使：“佛教如今未曾有大罪，立道教為國教也就罷了，如何能隨意廢了佛教。”

　　他嘴上這麼說著，然而眼神分明是你要過來討好我。

　　黃竹走到宇文邕身後，幫他象徵性地捏了幾下肩膀，“這不都是陛下一句話的事嗎？”

　　宇文邕盯著他光滑白皙的手指，忍不住拉住了道：“這麼些年，你好像一點也沒有變過……”還是初見時那個風姿卓絕的小道士。

　　對於宇文邕的跑題，黃竹非常警惕，死鳥這個傾向有點危險啊……立刻把手撒開，“陛下，你一登基就變了！你好色了！你覬覦我的美色！”

　　宇文邕：“……”

　　黃竹這麼一打岔，宇文邕還怎麼好意思和他探討他的駐顏之術。

　　宇文邕憋著氣呢，含恨掃了黃竹一眼，“出去！”

　　這些年宇文邕憋著勁要低調，要滅了宇文護，一直都是很內斂的，好不容易做了皇帝，想蕩漾一下，就被黃竹這麼對待。

　　黃竹也不生氣，就這麼退出去了。

　　雖然把黃竹趕出去了，但是宇文邕還是默默地在第二天下詔，把道教立為國教，雖然沒封黃竹做國師，但也加了個什麼天師的頭銜。

　　同時，下了一個廢佛令，禁制國中百姓出家、信佛，已經出家的必須還俗，家裡有佛經的都要燒毀。

　　這比起太武帝滅佛之時，已經是很寬容了，拓跋燾那個時候是直接亮刀子。當然了，也和現在的情況沒有那時嚴峻有關。

　　這廢佛令一出，說不定就是因為比較寬容，還引起了佛教信徒的不滿。

　　這個時候一個較為出名的僧人智炫法師就站出來振臂高呼了，佛教不服！憑什麼啊？扶道教上位，不許人信佛教，憑什麼？道教真就比佛教好到哪裡去？你就算是皇帝也不能這麼不講理吧。

　　宇文邕把黃竹喚來，笑吟吟地看著他，“這個智炫，要求與你這天師辯法，以論證佛教並非歪門邪道，你道教也不是處處都好，你怎麼看？”

　　黃竹抱著一柄御賜的拂塵，嘿然笑了兩聲：“這個小禿子，我當年放他一馬，他倒是找起我來了，他要辯，那我就教他做回人！”