自從把修煉多年積攢於胸腹之間，濃厚的勁氣應用於體外之後，程風破搏殺技巧的訓練突飛猛進。抱著豬晨跑時，氣勁流向腳下，腳尖微微點地，身形飄逸前行，體內氣勁流轉，身邊的濃濃晨夜，錐面寒風歡愉的透體而入，賓至如歸的在體內潤遊之後又柔和的帶著思感重歸天地，此刻，程風破感覺自己已經融入這清晨的黑夜，這茫茫的林海雪原。自己已經成為這黑夜，這雪原的一個分子。微閉著雙目，品享這與天地同為一體的歡暢，程風破完全靠思感躲避著樹木障礙及坑陷，形如鬼魅的穿行於夜的無邊無際

　“刷”，如風而至，程風破身形急刹於護林小屋外，擦了擦鬢邊微微滲出的汗水，柔和的放下豬。看了看剛剛遊動一絲灰白晨曦的天際，“呵呵”，剛剛用了不及平時一半的時間。複又轉身電閃消失於晨靄中

　山頂，一塊平整的地面上，程風破面對慢慢脫離大地懷抱的朝陽，一心端坐，萬念悉捐，垂簾觀照，迎合著孕育萬物生命，寒冷晨曦中金光遍散的晨輝凝神調吸，寒氣中鼻口間的兩道呼吸悠長有形，如兩條蛟龍，融入太陽的生命之輝，複又歡歸，渾身毛孔盡開，海納百川般吸收著天地間靈氣。

　這就是程風破每日必修的感悟自然的靜坐修煉。如果此時有內家修煉有成的人在此一定會驚煞于程風破此時生命陽氣蜂擁入體的修為，這已經是先天修煉，人法地層次的小成境界。這對於很多畢生修煉的人來說簡直就是遙不可及的夢想。由被世俗沾染的後天之軀，複修煉回至先天之境，多少人窮一生之力都難有成就，因為這是修煉的分水嶺。

　程風破修煉的這套被靜雲師太形容為王道功法的修煉心法名為《帝道》。

　《帝道》為漢高祖劉邦所著，漢高祖劉邦在人生和創業道路充滿艱險，但總能峰迴路轉，柳暗花明。唐人張錫說：“山這妙在峰迴路轉，水這妙在風起波生”，宋人範大成也說：“若將世路比山路，世路更多千萬盤。”漢高祖人生正如此。高祖劉邦前206年—前193年。漢族與漢字的得名，都與大漢帝國密切相關。而大漢帝國卻是由一個近似“不務正業”的無賴平民劉邦創建的。劉邦文不能書，武不能戰，借秦機而起，成為中國歷史上的第一個平民皇帝。有何手段？有何道理？如何取國、治國？帝道是何？

　漢高祖劉邦以平民登帝位，六道奪帝，五道治天，為了能讓自己的江山萬代流傳，結合自己奪帝治天下的經驗和欠缺，吸納了始皇帝道和道家修煉精髓，編創了曠古碩今帝王寶典《帝道》，目的是讓劉氏江山的繼承人修煉此《帝道》，世代坐擁江山。可是劉邦沒有想到坐享他江山的子孫昏庸，不肯吃苦，致使這部寶典被束之高閣，後竟不知所蹤。

　機緣巧合，孟朗（現名程風破）不到三歲的時候，孟鶴宇開發一個高檔住宅別墅，手下施工的負責人來彙報，說是在拆遷一棟老宅時，從夾牆裡發現很多竹簡古書籍，各級負責人不敢擅自處理，層層彙報給孟鶴宇。孟鶴宇當時也沒有太在意，因為文化禁制的時候，很多愛書如命的收藏者，都把書用各種途徑掩藏起來，以前施工也發生過類似情況。聽了手下負責人的彙報，孟鶴宇命令手下人一定要保護好這些竹簡古書籍，送到他這裡來。

　不久，手下人送來了一大包竹簡古書籍，這些書籍明顯年代久遠，有些繩索已經斷開，一些竹片散落，但這些竹片都透發著古樸蒼老的氣息，見多識廣的孟鶴宇意識到這可能是國寶，馬上命令手下人，清點好送交國家博物館。

　冥冥中自有註定，當手下人在清點打包時，正在孟鶴宇辦公室玩耍的孟朗嘻鬧的走過來，正處於對新鮮事物好奇階段的小傢伙對其中一卷刻滿圖畫的竹簡產生了興趣，一把把這個竹簡摟在懷裡，天真無邪的抬起頭奶聲奶氣的懇求孟鶴宇：“爸爸，這裡全是畫，我要！”。看著自己這個自幼表現出來超常聰明才智，被全家人視為至寶，平時難有要求的兒子的童貞希冀，心一軟，難能徇私的孟鶴宇就把這卷刻滿圖畫的竹簡留給了孟朗。殊不知，這卷竹簡正是埋沒于歷史長河中幾千年的帝王寶典《帝道》。

　當天地需要一個強者的時候，那天地就會把成功的機緣掩設在他的前方，能否成為強者，就在於他的有意或是無意的行為是否合乎天地之道，他的運氣能否得獲冥冥中為他所設的福緣。

　“父母一念人成形，菩提原是覺有情。悟徹人根證大道，宏志方能登雲城”，孟朗在母體內時由父母精血而成的後天之軀，從父母身上獲得先天真一之炁。腹內孕育期間，修煉《上清大洞真經的》靜雲師太經常施功滲透滋培，使其在母體內就潛移默化的開始存思會神合道，不需金丹之道的先天修煉。

　三歲前，天真燦爛，純真無邪的孟朗，並沒有被塵世的繁勞，欲心妄念的損耗，使在娘體未出生前的嬰兒先天狀態消退。

　這次又機緣巧合得獲道家奇書《帝道》，人初性善、想像力豐富的孟朗，無事的時候按圖玩娛，機緣巧合的由先天之境跨越人法母，直接進入人法地層次的自然大道修煉。

　剛開始，習字不多的孟朗完全是照著圖畫，簡單興趣的模仿，這些圖畫大多是一個人靜坐呼吸空氣中閃光的東西在肚子處積攢，花開花落等萬物生長衰滅，四季變化的想像畫。

　心純如白紙，模仿性強，想像力可塑的孟朗，無束無忌照著這些惟妙惟肖的圖畫模仿想像起來。

　隨著靜坐想像，幼小的孟朗感覺那些圖畫仿佛活了一樣，靈動於自己的腦海和胸腹，每次想完之後，小孟朗都感覺自己胸腹熱熱的，渾身舒泰，他慢慢的喜歡上了這種感覺，一發不可收拾的索圖想像。隨著年齡的慢慢長大，他感覺到每次這種感悟自然的冥想之後，自己的思維特別敏捷，漸漸的隨著孟朗文字知識的增多，孟朗也終於完全的明白了《帝道》的圖文真意。

　《帝道》的總章是：帝身之設，一國之象也。帝者以身為國，以心為君，以精氣為民。民安則國斯泰矣，民散則國斯虛也。夫能惜精愛氣，則所以長生者也。自然界乃大宇宙、大天地。人體則為小天地、小宇宙也。自然之大宇宙中有天，有地，有國，有君，有民，有萬物的生化，有百姓的組合……在人體之小宇宙中亦存在這一切：心為天，體為地，心神領域為國邦，元神為君，欲念為民，腑髒百骸為百姓的組合，元氣的生化為萬物之生化……。

　《帝道》共分五篇，以海納百川，感悟自然的“地道”；以富國養民，發展工商的“商道”；以封疆拓土，穩固統治的“兵道”；以仁策治安，養儉固謀的“政道”；最後為以天地為宗本，以無為力常法的“帝道”。

　這五篇中自身修煉的為“地道”，其餘為感悟應用篇，因為劉邦在奪帝治天下的過程中，數次險些喪命，所以他非常重視繼承者自身武功和心性地修為，邀請當時道家修煉的頂尖高手著書“地道”。

　“地道之德，安靜而柔和，廣博而寬厚，種之得五穀，掘之得甘泉，負載萬物，養育群生，勞而不怨。有功而不恃，慈養萬物而不圖報，地母之德大矣哉。人頂天立地，得天之恩賜而立命，受地母靈氣的滋養而立身，人須臾不能離開地母的懷抱。故應效法地母安靜之德，修心養性，心無妄念，身不妄動，意不妄思，事不妄為”。

　“夫四時陰陽者，萬物之根本也……萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。”，所以“地道”的修煉方法是：靜坐悟四時之變化，納天地之靈氣，九竅，五臟，十二節，皆通乎天氣，神神相照，息息常歸，任其一往一來，但以神氣兩者凝注中宮為主，陰修體，神氣流轉十二經絡通暢無阻，八大脈道皆流注無滯，陽為用，神氣外施融天入地，意化萬物，修身合生死之道則病疾不起，攻擊合自然之道則無堅不摧。

　上天給一個人機會，同時也也給予他一個挑戰。母體之時，承太清存思會神，不經金丹之道的修煉方法潤體。幼時又機緣巧合習練帝王寶典，道家秘笈《帝道》，金丹與不金丹，太清與上清。註定了孟朗別於前人的修煉之路。