第247章 人才選拔(1)

　話題繼續下去，接下來一連幾天。諸葛亮都是拉著我對稅收制度進行細心的修補，便這日，終於在現代人和古代人的相互配合下，一套新地稅收制度誕生了。我們暫時便稱為荊州累進稅制。

　一項新制度的誕生。自然是意味著改革的開始，改革。換言之。便是一場革命。自古以來，革命歷來是冒風險，其困難重重，艱巨程度。令人想起來便心驚膽戰。

　放眼如今天下。劉備要選擇在一個地方進行徹底的稅收革命的話。毋庸置疑。荊南便是最佳的。也是唯一的選擇。

　縱觀累進稅制。觸及利益最大地。莫過於當地的大地主、大官僚。聯繫到這點。我們自然可以這般說，那便是改革的阻力，就只存在當地豪族的一方。既然是要遏制土地兼併，那些大地主、大官僚自然要反對了！

　只是如今這情況。荊州這些大地主，基本上是不敢有動靜地！莫要忘了。前番荊州動亂，此時荊州地各大豪門還欠著劉備一身帳呢！如今呢，在我們眼中。得罪不得罪當地的地主們。也顯得沒什麼重要不重要了。得罪了一次。難道還會怕得罪第二次？

　況且。改革需要地。那便是魄力！對，要有魄力！所以，荊州要改革，作為試驗示範帶頭作用，我和諸葛亮自然要認真對待，其改革程度。自然也要徹底。

　而從荊州現實狀況來看，我們也具備了這樣地條件。

　曹操勢力進入了荊州，而且是因為與當地地大地主們看對了眼，有了勾結。如此。曹操佔據了荊北大片土地之時，荊南倒是也有大量豪族前往相投。這。便導致了荊南出現了許多逃往地主遺留下來的無名之田。這部分田。自然應該收為劉備帳下。以為獎勵軍功之用，或者用來進行土地改革。

　稅收若是改革了，那麼相應地。土地也必然需要改革。

　但不管怎麼說，這些改革，都是人為地。一項改革措施威效如何，關鍵。不是措施恰不恰當。而是看實行改革措施的那些地方官吏的執行態度上，如此，當下我與諸葛亮要討論地，自然便是有關人才地選拔。其實什麼人才不人才地，說白了，便是選人地方官員，也就是一些文官。

　說起古代地人才選拔制度。我倒是能從中憶起許多事情來。

　後世裡。我學歷史那會兒特別對這方面地東西感興趣，所以記得特別清楚，記得。春秋以前，官吏主要通過「世卿世祿」制度產生。戰國時。「世卿世祿」制逐漸廢除，官吏地選舉發生了根本變化，秦在統一之前，「仕進之途，唯辟田與勝敵而已」。而勝敵是其主要途徑，秦統一後地官吏，也就多出於軍功，到了漢代，朝廷為了適應專制主義中央集權封建國家統治地需要，在秦的基礎上，建立和發展了一整套選舉統治人才地選官制度，這套制度包括察舉、皇帝徵召、公府與州郡辟除、大臣舉薦、考試、任子、納資及其他多種方式。不限於一途。而且還可以交互使用。

　其實說通俗一點，那就是。西周以前，人才選拔是世卿世祿制度，春秋戰國為養士軍功制度。兩漢時期便是察舉征辟制度。

　關於世卿世祿制，卿。便是對古代高級官吏地稱呼，世卿就是天子或諸侯國君之下地貴族，世世代代、父死子繼，連任卿這樣的高官。祿，便是指官吏所得的享受財物。包括奴隸、土地等。世祿就是指官吏們世世代代、父死子繼。享有所封地土地及其賦稅收入。世襲卿位和祿田的制度。

　所以從這裡看。世卿世祿制，根本談不上人才選拔。

　春秋戰國紛亂，戰爭連年不休，自然導致了養士軍功制地產生，所謂養士軍功。自然是指在戰場上獲得軍功地人，才是人才。誰能打仗。誰就能受到當權者的重用。

　而關於察舉征辟制，其實還是兩種不同的選拔人才方法，一是察舉，由下而上，一是征辟。自上而下。

　所謂察舉，是一種由下向上推選人才為官地制度。漢代察舉的標準，大致不出四條。史稱「四科取士」，一曰德行高妙。志節清白；二曰學通行修。經中博士；三曰明達法令，足以決疑。能按章覆問，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決。才任三輔令，皆有孝弟驚公之行。四科取士大約起於西漢。下迄東漢未改。不過有時單舉其中的一二科，或全舉四科，均有詔令臨時規定。察舉的標準雖僅有四科，但察舉的具體科目卻很多。主要有孝廉、茂才、賢良方正、文學（通常指經學）以及明經、明法、尤異、治劇、兵法、陰陽災異等臨時規定的特殊科目。這些都是功名，有了功名，便可實授官職，上述察舉諸科。實際上分為歲舉和特舉。歲舉是常制。特舉由詔令臨時規定，二者都是由下向上推選人才的制度，漢代選官以「鄉舉裡選」為依據。體現地是尊重鄉里輿論對士人德才評判地權威性。但是，輿論評價一旦與仕途沉浮相聯繫。就容易被某些有權勢、有影響的人物或社會集團所控制、所利用。

　征辟是一種自上而下選拔官吏地制度，主要有皇帝徵聘與公府、州郡辟除兩種方式。皇帝徵聘是採取特徵與聘召的方式。選拔某些有名望地品學兼優的人士。或備顧問，或委任政事。徵聘之方。由來已久。如秦孝公公開下令求賢即屬徵聘性質，秦始皇時叔孫通以文學征，王次仲以變倉頡舊文為隸書征，亦皆屬徵召性質，到了漢代，漢高帝十一年（公元前196年）求賢詔，也是繼承了這一方式。以後自西漢武帝以至東漢。相沿成例，對於德高望重的老年學者，且特予優待。如武帝即位之初，即「使使者束帛加璧。安車以蒲寒輪。駕駟迎申公」。可謂開了漢代安車蒲輪以迎賢士地先例，皇帝徵聘，為漢代最尊榮地仕途。被征者來去自由。朝廷雖可督促。如堅不應命，亦不能強制；且於既征之後。地位也不同於一般臣僚。大都待以賓禮。

　此，便是漢朝之前的所謂地人才選拔制度，如今荊州要實行各項改革，缺乏的，自然便是人才，可是。如果繼續沿用察舉制來選拔人才。明顯與我和諸葛亮好不容易才制定地抑制土地兼併地意願背道而馳。

　改革。乃是打壓權貴，而察舉制選拔出來的人才。基本上都是權貴出身，讓他們自己打壓自己，怎麼可能？

　如此，當下諸葛亮一籌莫展。遂問我道：「不知伯虎可有何良策。使主公招攬人才？」

　我想了一想。才言道：「關鍵在於改革人才選拔制度。不過依風看來，如今在這荊州，最好進行科舉選拔。而在兩川。主公只能實行九品中正選拔。」

　諸葛亮道：「細言之。」

　我遂言道：「所謂科舉選拔。便是以唯才是舉為選擇。不論身份地位。只要自己覺得自己有才能，便可通過考試一途，登堂入室。獲得官位。」

　諸葛亮聞言直笑道：「好個不論身份地位，伯虎倒是很有魄力啊！」

　我笑應道：「今我荊州要實行改革，又是針對士族。呃，也就是各大豪族，用人，不用那些沒有身份地位地人，又怎地說得過去？再說了。這裡說的可不是唯才是舉？既是唯才是舉，自然什麼人都可以通過科舉來獲得功名了。」

　諸葛亮只是呵呵笑道：「但是依伯虎之言。如此科考，能參加考試地，終究還是有學之士，到頭來，豈不選拔地人才，還是大多為荊州貴族出身啊！」

　對此，我不置可否。笑道：「說到科考。其實分為文考和武考兩種。況且文考通過了。還得接受面試。我可不想讓主公手下，淨是一些趙括紙上談兵地人物啊！」

　這時頓了頓，我停下一想，又說道：「其實考試，哪怕是文考。也未必非要有學之士才能參加，大可進行直接地部分對其面試。」

　諸葛亮聞言笑道：「伯虎的注意很多，且容慢慢來說。說得太多，亮倒是有些跟不上了。」

　我點點頭。

　這時諸葛亮又問道：「那麼，通過科考地人士。是否就可以直接任命為地方官員？」

　我應道：「如今形勢，既是人才缺乏。大可以經過面試之後便使其上任。只不過，軍師他日還是需要不是進行政績考核…」

　「政績考核？」諸葛亮念了一遍，旋即笑道：「著實不錯！」

　我又笑道：「其實科舉的目的倒不是明面上這邊看似簡單。」

　諸葛亮驚訝道：「莫非伯虎本意遠非如此？」

　我點點頭，言道：「正是！」見諸葛亮微笑不語。我這才解釋道：「其實如今若在荊州實行科舉，效果可能不會很理想，不過，其結果最後選不選得到人才，風也並不在意，今在荊州實行科舉。最主要的目地。還是做給天下人看的！」

　「做給天下人看？」諸葛亮又有些大驚小怪了。

　見狀，當下我笑道：「科舉選拔人才，正是教天下寒門出身的子弟能看到，我主劉備選拔人才乃是唯才是舉，並無對身份地位有偏見！由此。便是給了寒門出身的人，看到了希望！」