第一卷 晴空怒雲 第五話鬼鼓

　二人一合計，俗話說得好---“救急不救窮”，咱都是五尺多高的漢子，也不能總指望着人家夏芹接濟，必須得先謀個安身立命的工作才是。

　不過按照當時的情形，文化大革命尚未結束，工農兵們基本上是一個籮蔔一個坑，沒有正式工作可找，這倆人在“緬共人民軍”裏混得年頭多了，向來不知道法制紀律爲何物，滿身遊擊習氣，不甘心到北大荒去開大田，萬般無奈之餘，隻得又跑回“黑屋”混日子。

　遠郊的“黑屋”，曆來是社會底層閑散人員的聚居之處，又是當地“黑市”的代名詞，被公安局和革委會清理過無數次，直至今日也沒能徹底鏟除，司馬灰當年曾在此橫行一時，現在仍有許多熟人。在中國，人際關系絕對是闖蕩社會的首要資本，人頭熟便有路子，那樣才有機會找到活幹，畢竟人活着就必須吃飯，生存是一切社會行爲的前提，吃不上飯什麽計劃都是扯淡。

　當時“黑屋”一帶仍以吃鐵路爲主，湖南省每個星期都有一趟運生豬的專列，火車直接開到廣州，再把生豬卸下來裝進貨車送去香港，往返一共六天的時間，車廂裏需要有人負責清掃和喂食，這種活又苦又累，還非常肮髒，如果生豬出現死傷逃跑的情況，就得承擔相應責任，鐵道上一向隻雇臨時工來做，但是給的報酬相當可觀，跑一趟二十元錢，黑屋地區有許多閑散人員搶着來幹。

　司馬灰和羅大舌頭兩個，通過熟人給鐵道上管事的送了一整條“特供甲級香煙”，才争取到了這份工作，可頭一次上火車出工就傻眼了，戴上兩層口罩都擋不住悶罐車裏刺鼻的氣味，聞了這股味道一整天也吃不下飯。而且拎着泔水桶進到車廂裏喂豬時，更是比在緬甸被政府軍包圍了還要恐怖。那些生豬一看到吃食。立刻呼噜着猛撲上來，無論怎麽喝打也阻攔不住。要不是司馬灰腿腳利索，就得被大群生豬當場拱翻在地活活踩死。

　這天二人好不容易喂完了豬，累得精疲力竭，爬到火車頂子上抽煙透氣，羅大舌頭突然問司馬灰：“你還記不記得馬小秃？”

　司馬灰說：“當然記得，有時候我做夢還夢見他坐在火車頂上的樣子。這馬小秃爹媽就他一個兒子，上邊六個姐姐。家裏拿他當眼珠子似的供着，從小就什麽活都不讓幹，上下學都是他幾個姐姐輪流去接送。當年大串聯的時候，聽說毛主席要去井崗山視察，全國幾百萬紅衛兵立刻瘋了似的全往那奔，火車上擠得是人摞人，下腳的地方都找不着。當時馬小秃也想去，他爹一聽是去見毛主席呀，這事太光榮了，老馬家祖墳都冒青煙了。就答應讓他跟咱們一塊走。臨行時千叮咛萬囑咐，還給帶了整整一書包雞蛋。車廂裏實在擠不開咱們就隻好趴到車頂上，可馬小秃從來沒出過門，更沒坐過火車，不知道火車還得鑽山洞，一進隧道立刻四下裏全黑，他給吓懵了，忘記了火車還在高速運行，站起來想跑，結果一腦袋撞到隧道上，死得可真是太慘了，咱們下車之後，打着手電筒回隧道裏找他地屍體，那滿地腦漿子的情形我就是到死也不會忘。”

　羅大舌頭也歎道：“到後來大夥才知道，毛主席到井崗山視察地消息是個謠言，馬小秃死得可真他媽不值，這小子當年跟我關系挺不錯，我們倆經常在一塊玩，我特照顧他。”

　司馬灰奇道：“你是不是把做夢地事給當真了？我怎麽記得你當年在學校淨欺負這孩子了，人家馬小秃帶上火車那一書包雞蛋還沒等到開車，就先被你消滅了一多半。你究竟是跟馬小秃關系不錯？還是跟他們家雞蛋關系不錯？”

　羅大舌頭急道：“我操，那你要這麽說可就太操蛋了，現在我這不是坐在火車頂上，突然緬懷起了當年的同學，心裏覺得難受嗎？咱們挨這苦大累也不算什麽，就是幹完了活隻能在車頂呆着，實在不是滋味，再說忙個沒黑沒白，掙點血汗錢剛夠填飽肚子，這得熬到猴年馬月才有出頭地時日？”

　司馬灰點頭說：“這種跟着火車替殖民地同胞喂豬的差事，我也不想再幹了，這份罪簡直不是人受的，我打算去北京打聽勝天遠的下落，順便弄筆錢，解決眼下的生存問題。”

　羅大舌頭一聽這話，立刻又來神了：“北京有什麽撈錢的地方？”

　司馬灰說：“當年趙老憋換給咱們地火龍駒皮襖，可是個稀罕物件兒，去緬甸這些年，一直存在夏芹家裏，北京地方大，容易找到收貨的下家。”

　二人說動就動，等跟這趟車回了長沙，就立刻前往北京，通過以前地關系，一面打聽勝天遠的下落，一面尋些打小鼓的買主。

　當時文化大革命雖然還未結束，但北京曆來是個“多重世界”，上下人等各有各的活法，總有些趁着除四舊淘換珍玩寶器的買主，這些人非常了解什麽是社會，他們一個個心知肚明，哪朝哪代沒有動蕩時節？要都是清平盛世，古董便不會流落到窮街陋巷裏跟白菜一個價錢了。這場政治運動早晚得有結束的一天，到時候那些老掉牙的東西就會立刻翻着跟頭往上漲，千倍百倍的暴利唾手可得。

　舊時稱沿街收購舊貨者爲“打小鼓的”，常挎個大布褡子，手敲一面巴掌大的扁形小圓鼓走街穿巷，收購範圍很廣，上到金玉古董、首飾字畫，下到雞零狗碎、破銅爛鐵，沒有他們不收地，在老北京地五行八作裏向來占着一路，所以這些收貨者至今仍以舊時稱謂自居，隻不過在文革中行事非常低調，從不敢輕易抛頭露面，若非熟悉門路的人想找他們也不容易。

　可司馬灰身份不同，京城裏收貨地誰不知道他是“舊姓張家”之後，家底子不比尋常。因爲好東西大多都講個傳承來曆。畢竟這玩意兒不是從天上掉下來的，地裏也不生長。你要說某人家祖上三代。都是在火車站抗大包的苦力。他突然拿出件價值連城的古董來賣，那不用看就知道肯定是假貨。可深宅大院裏地人家就不一樣了。雖然産業敗了，但保不齊還能從哪個犄角旮旯裏翻出點好東西，拿到市上就不得了。

　果真有幾位打小鼓的買主，在得到消息之後，請司馬灰到燈市口附近一處民宅裏看貨，其中有一位姓劉地老師傅。本名叫劉淮水，相識地都稱其爲“劉壞水”。又因眼光犀利鬼道，所以還有個綽号喚作“鬼鼓劉”。這劉壞水祖上六代打鼓出身，這還僅是有根有據能查出來的，甚至還有人說老劉家自從宋代起，就開始掌管“長生庫”了，在打鼓行中資曆最深。

　“鬼鼓劉”戴着副老花鏡，穿着樸素簡陋，套袖布鞋和半舊地人造革手提包，既不顯山也不露水，要是不知情人的見了。多半會認爲這老頭大概是哪個國營單位的會計。此人一貫跟舊姓張家相熟，其餘買主都是他給牽的線。一看司馬灰和羅大海來了，立刻按舊時規矩過來請安，還口稱“八老爺”。

　司馬灰知道這都是些場面上的客套話，如今這年頭誰拿誰當爺呀？可還是得謙辭道：“劉師傅，咱可不帶這樣的，您這是折我地壽啊。”

　劉壞水陪笑說：“從我爺爺那輩兒起，就給老張家做查櫃，何況我年歲大輩份低，見了您不稱八老爺稱呼什麽？長幼之序可不敢亂。不知道八老爺這趟回京，又從戶裏倒騰出什麽好玩意兒，趕緊亮出來讓咱們開開眼吧。”

　司馬灰爲了多蒙點錢，早跟羅大舌頭把詞兒編好了，此刻聽劉壞水一問，就爲難地說：“我們家祖上那點産業早沒了，現在連處能遮風擋雨的房子都沒剩下，哪還有什麽戶裏傳下來地東西，不過這位羅寨主他們家裏，倒是有件壓箱底的玩意兒，就請老幾位給長長眼。”

　劉壞水戴上老花鏡，斜眼打量了一下羅大舌頭，他閱得人多，一看羅大海身上的衣着和氣質，就知道這混小子肯定挺橫，可能是個幹部子弟，卻不像什麽名門之後，現在的幹部大多是工農出身，能有什麽戶裏傳下來的行貨？但也有可能是破四舊抄家時搶來的物件，便試探着問道：“不知這位羅寨主，是混哪個山頭的？”

　羅大海一擺手：“什麽寨主團頭的，多少年前就沒人提了，您稱呼我羅大舌頭就成。”随即從褲兜裏摸出一顆珠子，拿提前編排好的話說：“别看我爹是抗槍起義鬧革命的泥腿子，祖上八代沒吃過飽飯，說起古董玩器來，可跟您這專門倒騰古玩地比不了，您要是開飛機地飛行員，那我們家頂多就是個放風筝的。但我老羅家祖上代代善男信女，積了八輩子陰德，哪能沒留下一兩件壓箱底鎮宅地寶貝呢？如今傳到我這，家裏還真有這麽一樣拿得出手的東西，原本我是打算傳給後世子孫的，但誰讓咱們有緣呢，您要瞧着好您就給出個價，咱隻當是交個朋友，我情願忍痛割愛了。”

　劉壞水問道：“你這顆珠子還有傳承？”

　羅大海說：“當然有，這珠子可是來曆不凡啊，真要講起來也夠催人淚下的，當年我爹我媽年輕時還沒參加革命，都是在鄉下種地的農民，面朝黃土背朝天，一輩子沒别的追求，就是積德行善做好事，有一回看外鄉來了一個要飯的老太太，懷裏抱着一花枕頭。我爹媽一看，這老太太在世上沒有半個親人，無依無靠的，真可憐，就動了恻隐之心，将她收留下來，當成自己的親娘一樣伺候孝敬。可這老太太始終不說自己是從哪來的，她身邊别無一物，隻有個枕頭形影不離，後來小鬼子打進了中原，我爹就扔下鋤頭參加了八路，解放後進了城還拿這老太太當親娘對待。老太太臨終之前，對我爹媽兩口子說，你們收留我這孤老婆子這麽多年，此生無以爲報，就把這個枕頭裏的東西留給你們，好好收着，可千萬别丢了。說完就與世長辭了。我爹媽就納悶了，修合無人見，存心有天知，我們老羅家是積善的人家，做好事從來不求回報，怎麽老太太非要留給我們一個枕頭呢？等發送完了老太太，到了晚上，兩口子回家把枕頭拆開，一看這繡花枕頭裏面除了荞麥皮，就隻有滴溜滾圓的一顆珠子，一拿出來，頓時滿室放光，才知是件寶貝，但誰也說不清它的來曆。直到後來有機會，把珠子拿到故宮博物院，請鑒定專家一鑒定，總算是搞清楚了來龍去脈，想當初八國聯軍打進了北京，慈禧太後逃出北京，派使臣前去跟洋人議和的時候，洋人們不肯輕易承認那使臣能代表老佛爺。八國聯軍裏頭有個曾經見過慈禧太後的将領，他還記得慈禧頭上戴有霞披珠冠，珠冠上有二十四顆夜光明珠，顆顆渾圓，都是一般大小，号稱二十四橋明月。他們就向清庭提出要求，讓前來議和的使臣攜帶一顆明珠作爲信物。慈禧太後不敢怠慢，立刻從鳳冠上拆下一顆明珠，命一個帖身的宮女拿了，派禦前侍衛火速送往京城，結果這小宮女半路逃脫，躲入民間，就此下落不明了。慈禧太後對此事大爲惱怒，命人到處搜捕，結果始終沒能再找到那顆珠子，從此二十四橋明月就缺了其一。直至民國年間，大軍閥孫殿英盜掘東陵，也隻從慈禧妖後的金絲楠木棺材裏，掏出了二十三顆明珠。經過很多專家的鑒定考證，我爹媽當年收留的老太太，極有可能就是那個攜珠潛逃的小宮女。可惜我父母沒見過世面，保存環境不當，竟然逐漸使珠子變得晦暗無光了，實在沒臉再獻給祖國了，這才最終傳到我手裏。雖說人怕老、珠怕黃，但至少它的曆史價值在那擺着呢，慈禧老妖婦戴過的二十四橋明月呀！您要是真有心要，我就豁出去割回心頭肉，勻給你們了……”

　衆人聽罷之後，接連搖頭，對羅大舌頭手裏的珠子更是連看都不看，劉壞水不太滿意地對司馬灰說：“八老爺，您跟我們逗笑話呢？這二十四橋明月的段子，可打解放前就被人說廢了，但至今誰也沒親眼看見過有那顆珠子，就算它果真存世，也不該是這麽個傳承。”

　司馬灰本意是想讓羅大海試試水深水淺，看情形今天來的這幾位，确實都是行家，自己要是胡說八道非栽跟頭不可，就從包裏拽出那件皮襖，擺到桌上給衆人觀看：“我這還有件東西，不過這玩意兒路數偏了些，也不知道老幾位識不識貨。”

　“鬼鼓劉”一聽司馬灰身邊還有東西，便又來了興緻，笑道：“路數偏了才好，咱這打小鼓的又喚作百納倉，天底下無有不收的東西，您先讓我仔細瞧瞧……”

　劉壞水等人看到是件老皮襖，都覺得奇怪，收皮襖一般得去找當鋪才對，況且這件皮襖做工也不怎麽講究，絕不會是大戶人家的東西，不過他們越看越是驚異。劉壞水捧在手裏，翻來覆去的看了十多遍，才對司馬灰說：“八老爺，這件東西可真不得了，您打算要多少錢？”

第一卷 晴空怒雲 第五話鬼鼓

　二人一合計，俗話說得好---“救急不救窮”，咱都是五尺多高的漢子，也不能總指望着人家夏芹接濟，必須得先謀個安身立命的工作才是。

　不過按照當時的情形，文化大革命尚未結束，工農兵們基本上是一個籮蔔一個坑，沒有正式工作可找，這倆人在“緬共人民軍”裏混得年頭多了，向來不知道法制紀律爲何物，滿身遊擊習氣，不甘心到北大荒去開大田，萬般無奈之餘，隻得又跑回“黑屋”混日子。

　遠郊的“黑屋”，曆來是社會底層閑散人員的聚居之處，又是當地“黑市”的代名詞，被公安局和革委會清理過無數次，直至今日也沒能徹底鏟除，司馬灰當年曾在此橫行一時，現在仍有許多熟人。在中國，人際關系絕對是闖蕩社會的首要資本，人頭熟便有路子，那樣才有機會找到活幹，畢竟人活着就必須吃飯，生存是一切社會行爲的前提，吃不上飯什麽計劃都是扯淡。

　當時“黑屋”一帶仍以吃鐵路爲主，湖南省每個星期都有一趟運生豬的專列，火車直接開到廣州，再把生豬卸下來裝進貨車送去香港，往返一共六天的時間，車廂裏需要有人負責清掃和喂食，這種活又苦又累，還非常肮髒，如果生豬出現死傷逃跑的情況，就得承擔相應責任，鐵道上一向隻雇臨時工來做，但是給的報酬相當可觀，跑一趟二十元錢，黑屋地區有許多閑散人員搶着來幹。

　司馬灰和羅大舌頭兩個，通過熟人給鐵道上管事的送了一整條“特供甲級香煙”，才争取到了這份工作，可頭一次上火車出工就傻眼了，戴上兩層口罩都擋不住悶罐車裏刺鼻的氣味，聞了這股味道一整天也吃不下飯。而且拎着泔水桶進到車廂裏喂豬時，更是比在緬甸被政府軍包圍了還要恐怖。那些生豬一看到吃食。立刻呼噜着猛撲上來，無論怎麽喝打也阻攔不住。要不是司馬灰腿腳利索，就得被大群生豬當場拱翻在地活活踩死。

　這天二人好不容易喂完了豬，累得精疲力竭，爬到火車頂子上抽煙透氣，羅大舌頭突然問司馬灰：“你還記不記得馬小秃？”

　司馬灰說：“當然記得，有時候我做夢還夢見他坐在火車頂上的樣子。這馬小秃爹媽就他一個兒子，上邊六個姐姐。家裏拿他當眼珠子似的供着，從小就什麽活都不讓幹，上下學都是他幾個姐姐輪流去接送。當年大串聯的時候，聽說毛主席要去井崗山視察，全國幾百萬紅衛兵立刻瘋了似的全往那奔，火車上擠得是人摞人，下腳的地方都找不着。當時馬小秃也想去，他爹一聽是去見毛主席呀，這事太光榮了，老馬家祖墳都冒青煙了。就答應讓他跟咱們一塊走。臨行時千叮咛萬囑咐，還給帶了整整一書包雞蛋。車廂裏實在擠不開咱們就隻好趴到車頂上，可馬小秃從來沒出過門，更沒坐過火車，不知道火車還得鑽山洞，一進隧道立刻四下裏全黑，他給吓懵了，忘記了火車還在高速運行，站起來想跑，結果一腦袋撞到隧道上，死得可真是太慘了，咱們下車之後，打着手電筒回隧道裏找他地屍體，那滿地腦漿子的情形我就是到死也不會忘。”

　羅大舌頭也歎道：“到後來大夥才知道，毛主席到井崗山視察地消息是個謠言，馬小秃死得可真他媽不值，這小子當年跟我關系挺不錯，我們倆經常在一塊玩，我特照顧他。”

　司馬灰奇道：“你是不是把做夢地事給當真了？我怎麽記得你當年在學校淨欺負這孩子了，人家馬小秃帶上火車那一書包雞蛋還沒等到開車，就先被你消滅了一多半。你究竟是跟馬小秃關系不錯？還是跟他們家雞蛋關系不錯？”

　羅大舌頭急道：“我操，那你要這麽說可就太操蛋了，現在我這不是坐在火車頂上，突然緬懷起了當年的同學，心裏覺得難受嗎？咱們挨這苦大累也不算什麽，就是幹完了活隻能在車頂呆着，實在不是滋味，再說忙個沒黑沒白，掙點血汗錢剛夠填飽肚子，這得熬到猴年馬月才有出頭地時日？”

　司馬灰點頭說：“這種跟着火車替殖民地同胞喂豬的差事，我也不想再幹了，這份罪簡直不是人受的，我打算去北京打聽勝天遠的下落，順便弄筆錢，解決眼下的生存問題。”

　羅大舌頭一聽這話，立刻又來神了：“北京有什麽撈錢的地方？”

　司馬灰說：“當年趙老憋換給咱們地火龍駒皮襖，可是個稀罕物件兒，去緬甸這些年，一直存在夏芹家裏，北京地方大，容易找到收貨的下家。”

　二人說動就動，等跟這趟車回了長沙，就立刻前往北京，通過以前地關系，一面打聽勝天遠的下落，一面尋些打小鼓的買主。

　當時文化大革命雖然還未結束，但北京曆來是個“多重世界”，上下人等各有各的活法，總有些趁着除四舊淘換珍玩寶器的買主，這些人非常了解什麽是社會，他們一個個心知肚明，哪朝哪代沒有動蕩時節？要都是清平盛世，古董便不會流落到窮街陋巷裏跟白菜一個價錢了。這場政治運動早晚得有結束的一天，到時候那些老掉牙的東西就會立刻翻着跟頭往上漲，千倍百倍的暴利唾手可得。

　舊時稱沿街收購舊貨者爲“打小鼓的”，常挎個大布褡子，手敲一面巴掌大的扁形小圓鼓走街穿巷，收購範圍很廣，上到金玉古董、首飾字畫，下到雞零狗碎、破銅爛鐵，沒有他們不收地，在老北京地五行八作裏向來占着一路，所以這些收貨者至今仍以舊時稱謂自居，隻不過在文革中行事非常低調，從不敢輕易抛頭露面，若非熟悉門路的人想找他們也不容易。

　可司馬灰身份不同，京城裏收貨地誰不知道他是“舊姓張家”之後，家底子不比尋常。因爲好東西大多都講個傳承來曆。畢竟這玩意兒不是從天上掉下來的，地裏也不生長。你要說某人家祖上三代。都是在火車站抗大包的苦力。他突然拿出件價值連城的古董來賣，那不用看就知道肯定是假貨。可深宅大院裏地人家就不一樣了。雖然産業敗了，但保不齊還能從哪個犄角旮旯裏翻出點好東西，拿到市上就不得了。

　果真有幾位打小鼓的買主，在得到消息之後，請司馬灰到燈市口附近一處民宅裏看貨，其中有一位姓劉地老師傅。本名叫劉淮水，相識地都稱其爲“劉壞水”。又因眼光犀利鬼道，所以還有個綽号喚作“鬼鼓劉”。這劉壞水祖上六代打鼓出身，這還僅是有根有據能查出來的，甚至還有人說老劉家自從宋代起，就開始掌管“長生庫”了，在打鼓行中資曆最深。

　“鬼鼓劉”戴着副老花鏡，穿着樸素簡陋，套袖布鞋和半舊地人造革手提包，既不顯山也不露水，要是不知情人的見了。多半會認爲這老頭大概是哪個國營單位的會計。此人一貫跟舊姓張家相熟，其餘買主都是他給牽的線。一看司馬灰和羅大海來了，立刻按舊時規矩過來請安，還口稱“八老爺”。

　司馬灰知道這都是些場面上的客套話，如今這年頭誰拿誰當爺呀？可還是得謙辭道：“劉師傅，咱可不帶這樣的，您這是折我地壽啊。”

　劉壞水陪笑說：“從我爺爺那輩兒起，就給老張家做查櫃，何況我年歲大輩份低，見了您不稱八老爺稱呼什麽？長幼之序可不敢亂。不知道八老爺這趟回京，又從戶裏倒騰出什麽好玩意兒，趕緊亮出來讓咱們開開眼吧。”

　司馬灰爲了多蒙點錢，早跟羅大舌頭把詞兒編好了，此刻聽劉壞水一問，就爲難地說：“我們家祖上那點産業早沒了，現在連處能遮風擋雨的房子都沒剩下，哪還有什麽戶裏傳下來地東西，不過這位羅寨主他們家裏，倒是有件壓箱底的玩意兒，就請老幾位給長長眼。”

　劉壞水戴上老花鏡，斜眼打量了一下羅大舌頭，他閱得人多，一看羅大海身上的衣着和氣質，就知道這混小子肯定挺橫，可能是個幹部子弟，卻不像什麽名門之後，現在的幹部大多是工農出身，能有什麽戶裏傳下來的行貨？但也有可能是破四舊抄家時搶來的物件，便試探着問道：“不知這位羅寨主，是混哪個山頭的？”

　羅大海一擺手：“什麽寨主團頭的，多少年前就沒人提了，您稱呼我羅大舌頭就成。”随即從褲兜裏摸出一顆珠子，拿提前編排好的話說：“别看我爹是抗槍起義鬧革命的泥腿子，祖上八代沒吃過飽飯，說起古董玩器來，可跟您這專門倒騰古玩地比不了，您要是開飛機地飛行員，那我們家頂多就是個放風筝的。但我老羅家祖上代代善男信女，積了八輩子陰德，哪能沒留下一兩件壓箱底鎮宅地寶貝呢？如今傳到我這，家裏還真有這麽一樣拿得出手的東西，原本我是打算傳給後世子孫的，但誰讓咱們有緣呢，您要瞧着好您就給出個價，咱隻當是交個朋友，我情願忍痛割愛了。”

　劉壞水問道：“你這顆珠子還有傳承？”

　羅大海說：“當然有，這珠子可是來曆不凡啊，真要講起來也夠催人淚下的，當年我爹我媽年輕時還沒參加革命，都是在鄉下種地的農民，面朝黃土背朝天，一輩子沒别的追求，就是積德行善做好事，有一回看外鄉來了一個要飯的老太太，懷裏抱着一花枕頭。我爹媽一看，這老太太在世上沒有半個親人，無依無靠的，真可憐，就動了恻隐之心，将她收留下來，當成自己的親娘一樣伺候孝敬。可這老太太始終不說自己是從哪來的，她身邊别無一物，隻有個枕頭形影不離，後來小鬼子打進了中原，我爹就扔下鋤頭參加了八路，解放後進了城還拿這老太太當親娘對待。老太太臨終之前，對我爹媽兩口子說，你們收留我這孤老婆子這麽多年，此生無以爲報，就把這個枕頭裏的東西留給你們，好好收着，可千萬别丢了。說完就與世長辭了。我爹媽就納悶了，修合無人見，存心有天知，我們老羅家是積善的人家，做好事從來不求回報，怎麽老太太非要留給我們一個枕頭呢？等發送完了老太太，到了晚上，兩口子回家把枕頭拆開，一看這繡花枕頭裏面除了荞麥皮，就隻有滴溜滾圓的一顆珠子，一拿出來，頓時滿室放光，才知是件寶貝，但誰也說不清它的來曆。直到後來有機會，把珠子拿到故宮博物院，請鑒定專家一鑒定，總算是搞清楚了來龍去脈，想當初八國聯軍打進了北京，慈禧太後逃出北京，派使臣前去跟洋人議和的時候，洋人們不肯輕易承認那使臣能代表老佛爺。八國聯軍裏頭有個曾經見過慈禧太後的将領，他還記得慈禧頭上戴有霞披珠冠，珠冠上有二十四顆夜光明珠，顆顆渾圓，都是一般大小，号稱二十四橋明月。他們就向清庭提出要求，讓前來議和的使臣攜帶一顆明珠作爲信物。慈禧太後不敢怠慢，立刻從鳳冠上拆下一顆明珠，命一個帖身的宮女拿了，派禦前侍衛火速送往京城，結果這小宮女半路逃脫，躲入民間，就此下落不明了。慈禧太後對此事大爲惱怒，命人到處搜捕，結果始終沒能再找到那顆珠子，從此二十四橋明月就缺了其一。直至民國年間，大軍閥孫殿英盜掘東陵，也隻從慈禧妖後的金絲楠木棺材裏，掏出了二十三顆明珠。經過很多專家的鑒定考證，我爹媽當年收留的老太太，極有可能就是那個攜珠潛逃的小宮女。可惜我父母沒見過世面，保存環境不當，竟然逐漸使珠子變得晦暗無光了，實在沒臉再獻給祖國了，這才最終傳到我手裏。雖說人怕老、珠怕黃，但至少它的曆史價值在那擺着呢，慈禧老妖婦戴過的二十四橋明月呀！您要是真有心要，我就豁出去割回心頭肉，勻給你們了……”

　衆人聽罷之後，接連搖頭，對羅大舌頭手裏的珠子更是連看都不看，劉壞水不太滿意地對司馬灰說：“八老爺，您跟我們逗笑話呢？這二十四橋明月的段子，可打解放前就被人說廢了，但至今誰也沒親眼看見過有那顆珠子，就算它果真存世，也不該是這麽個傳承。”

　司馬灰本意是想讓羅大海試試水深水淺，看情形今天來的這幾位，确實都是行家，自己要是胡說八道非栽跟頭不可，就從包裏拽出那件皮襖，擺到桌上給衆人觀看：“我這還有件東西，不過這玩意兒路數偏了些，也不知道老幾位識不識貨。”

　“鬼鼓劉”一聽司馬灰身邊還有東西，便又來了興緻，笑道：“路數偏了才好，咱這打小鼓的又喚作百納倉，天底下無有不收的東西，您先讓我仔細瞧瞧……”

　劉壞水等人看到是件老皮襖，都覺得奇怪，收皮襖一般得去找當鋪才對，況且這件皮襖做工也不怎麽講究，絕不會是大戶人家的東西，不過他們越看越是驚異。劉壞水捧在手裏，翻來覆去的看了十多遍，才對司馬灰說：“八老爺，這件東西可真不得了，您打算要多少錢？”