第三卷 凝氣成體系 第一百七十四章 得道多烈士(上)
彭含志前來,很快就獲得了方信的召見
此時,總督府外表還是舊觀,但是里面,經過多處改造,不但寬敞雅潔,園林與院落渾成一體,布局清幽,水石為襯,最關鍵的,卻是清理了整個府地的結構,復道回廊與假山之間,都隱藏著宿衛。
就算如此,整個結構丘壑宛然,精妙古樸,極具詩意,讓人嘆為觀之。
無論是園林,還是親衛系統,都使見識者心驚。
自林而入,到了一處外殿,更是布滿了親衛,個個虎背熊腰,膘悍異常,見微知著,可見李睿現在的實力。
就在這時,門口迎出方信。
彭含志一眼就見得了此人,迅速和當年的印象結合起來,方信現在已經三十八歲,卻看上去只有三十左右,雖身穿便眼,但是整個人不自覺就有一種威儀。
彭含志此時為五品,官職相差太大,當下依禮下跪叩首︰“下官文林館學士彭含志,見過鎮南侯。”
方信神態從容的相扶,說著︰“彭年兄不必多禮,前來辛苦了,快快入內奉茶!”
這個時代,科舉制度中同榜登科者稱為同年,互稱年兄,但是官職太過懸殊的話,這就是相當客氣的話了。
彭含志心中一驚,見其多年不見,舉手投足,顧盼之間,深沉內斂,待人處事,謙恭有禮,又含威而凝,果是盛名無虛。
彭含志從袖子中。取出一封書信。向前幾步。說著︰“不敢。上官西江省布政使裴公。有信呈給鎮南侯!”
方信接過來。先放到文案上。說著︰“原來是探花郎。探花郎這些年來。政聲遠揚。名動天下。我是久仰地緊了……彭年兄不必據禮。坐吧!”
這時。就有侍女上前。端是麗色。為其上茶。這時可沒有地球上清朝端茶送客地道理。敬茶之後。方信端起茶杯。笑地說︰“一杯淡茶。少迎年兄。年兄請品之。”
彭含志捧起茶盅。呷了一口。贊了一聲︰“好茶!”
彭含志喝了一口。放下茶盅。說正容說著︰“鎮南侯。下官有一念。不知可言否?”
“年兄請說。”方信說著。
“那容下官坦言,侯爺自貧寒而出,十五中秀才,十八歲中舉,二十榜眼,金榜題名。二十一就以縣令殲三千蠻兵,得以封爵,二十二就著六書,開前人未發,繼聖賢之學,轟傳天下。”
“二十三任晏陽省南雲郡知府,六年治一方,活民數十萬,是以有大功。值三十三,就為巡撫,數年間,滅蠻王,平全省,救百萬軍民。”
“古人雲,聖賢之道,在于三立,是以立言、立功、立德。鎮南侯為縣為府為省。都文治萬民,施以教化。武破賊兵,施于太平,至此受恩活民何止百萬?奉先帝之命,率師伐國,執其君長問罪于前,獻于太廟,這功之高,華華數千年,為人臣者,也不過百數,此是立功!”
方信听了,不由嘶的一聲,的確,這二十年辛苦,才奠定了現在的局面。
“論語雲︰一言可以興邦,一言可以喪邦,鎮南侯著六書,這十數年前轟傳天下,雖有爭議卻不掩其明,鎮南侯可知,就連吾之上官,西江省布政使裴公,讀之也贊不絕口,說言先聖之微妙大義,為歷朝治政開道,皇數千年,能立言者,又有幾人?有者無一不享配宗廟,立于聖人左右,鎮南侯此立言也可不朽!”
“鎮南侯自此,兩者並有而成赫赫,歷數海內英雄,史上名臣,能與鎮南侯相比者,寥寥也,能得再立德,千古之下,幾人能三立兼備?聖賢當年,也只立言立德,未有立功不知侯爺可願听吾一言。”
“彭先生盡管說來。”方信向前一傾,說著。
“一切回本歸元,自是鎮南侯文武具備,英雄之才,然若無先帝提拔,即便像侯爺這樣的英雄,怕也是難得用武之地。而今海內洶洶,卻非天子失德失政,請問鎮南公,是欲起兵掠土以逞私欲,抑或願立德而使三立圓滿,近于名教亞聖,功業千秋呢?”
方信听了,微微變色,默然不語,片刻後,說著︰“欲圖起兵又怎樣?”
“鎮南侯此時麾下十萬虎賁,誠然文武濟濟兵強馬壯,然大楚雖傾亂如此,卻非天子失德暴虐,而是篡臣謀逆,天下士民之心,還在正統,鎮南侯如出兵攻得它省,已是叛逆,與高逆何異?我家上官裴公,家世源博,素有名望,必與鎮南侯死戰,裴公登高一呼,天下名士如山川流入,鎮南侯舉世為敵,敢問又有幾分勝算?”
“無論勝敗,鎮南侯都背賊名,二十年來功業就付流水,立書雖有高妙,如是其行背之,為人唾罵,敢問後世豈能以六書名典而教化于世乎?”
方信久久不語,這個彭含志真是國士,才智過人,說情,入理,問義,論勢,都精闢入里,一針見血,繼而又問︰“欲得三立圓滿,又怎樣?”
“大楚立國二百年,未曾失德,是以大哉,億兆百姓翹首以望、民心所向的,還是大楚出一真天子,以救萬民,如鎮南侯有著三立圓滿之志,和與我家上官聯手,又聯系天下忠貞之士,只要稍等一年半載,就可聯軍而上,長驅直入,高逆雖強,已盡失其道,一掃而上,就灰飛煙滅,如此,再迎臨近宗室登基,不但封公封王唾手可得,也三德圓滿,千古之下,唯鎮南喉一人盡矣,萬望深思之!”
彭含志說完了,深深長揖到底,恭謹懇切,靜待方信回答。
這些話,是他深思熟慮後的長篇大論,而且說地有理有據,並不是不可能。而是非常可能,要知道,方信到現在的位置,的確是一個臨界點。
如是按照他所說,那的確是三立圓滿,無論是現實的功業。還是道德,還是傳于後世的六書不朽,都會豎立一個光輝地典範,這是無論怎麼樣也抹殺不了,的確頗動人心。
方信正想說什麼,卻覺得龍氣大震,默了片刻,方信徐徐起身,說著︰“好個彭年兄。一榜進士,果是天下之才呀,吾甚愛之。不敢離之,你先回去休息,三日後,就隨我一起出軍,出征魯南吧!”
這一句話一說,本來溫雅淡泊,有些威儀,這一瞬間,卻是一下子展露出那種洞察一切。睿智冷靜,又欲將一切把握在手地氣質。
彭含志大吃一驚,雖然預想到方信可能會拒絕,但是卻想不到方信如此之說,如此之干脆,甚至連思考考慮也不要,急急開口說著︰“鎮南侯,你要三思啊,要知功業圓滿。又欲復加者,多半過猶不及,不聞匹夫行善,過千而折,人君施政,過治反亂之理?”
中庸之道,就在于執二端而行中,所以儒家正統,的確都考慮著這個度的問題。
人如行善。固是大善。但是如果是匹夫行善過大,多半不得好死。何也?
舍財百萬,修路施粥,外人見其人有如此財,豈不妒之?親人見有財用善而不給族親,豈不恨之?官府見其人收得民心,也豈不會忌之?
既然外人、親人、官府都猜忌,此人豈有善終之理。
至于為政一官,為君一國,如是企圖立下不世功業,往往會留下天大的隱患,秦始皇橫掃六國,北上彎弓,蠻人不敢牧馬,卻二世而亡,而漢武帝赫赫戰功,驅逐匈奴,但是其朝因此而衰,至于以後,這個世界不知道的崇禎,以及某朝太祖,都是明證。
方信熟讀儒書,明查人道,豈不知其理,卻還是淡然笑著擺手而止,只是問著︰“你可曾讀過我六書?”
“讀過,只是……”
“我著六書,其它的也罷了,就為世上分這小仁與大仁之要,何為小仁?不落于世者為小,何為大仁,落于人而行于世者,是為大哉。”
“立功立言立德,所為者何,是為一人之不朽哉?非也,是為其道。”
“道者,無形不可見而實存,人如無道,雖才智滔天,也無根基,只得隨波逐流,人如有道,持而行之,雖千萬人而吾往矣!”
“人道之學,進一分就可多濟萬民,豈不舍身忘死乎?”方信淡淡地說著︰“先生素是大才,應明吾心才是。”
一切真正大丈夫大英雄,都是有自己地道才成熟
突然之間,方信想起了地球上某太祖,太祖也是有道,這道就是他的主義,是為了地上天,所以才能生殺予奪,毫無畏懼,不知革了多少敵人和自己人的命,流了多少血,手段或正或邪,或明或暗,也不少是權謀之術,但是揮灑自如,心里從沒有遲疑和懷疑過,如此,就是因為有了他相信地道。
而成熟的政治家,也是如此,這個人世間,不是天,那有什麼真正功德已臻圓滿的事,一輩子,不得已的事,要作許多,沒有自己的道,無非隨波逐流,哪能真正作大事呢?
無道者有所畏,有道者無所懼也,然其道到底是不是真理,合適不合適世上,就必須以實踐為之,但是就算是為了個人解脫地修行,也要常存無懼之心---為求真法,舍身忘死,是以無我!
所以,這個世界上,道不同不相為謀。
彭含志听了,見其神色,頓時為之而動容。
得道者,不求不學,而自得烈士之心長存!