第二十五章辯經之戰

　　邵易宇心中轉過無數的念頭，一股寒意直沖腦際：“莫非他們也是滅佛教的？。法警官說他三次逃出，三次被抓，難道自己也要跟他一樣？。這些人———到底是干什么的？”

　　邵易宇眼睛不能視物，在汽車里顛顛簸簸，七彎八繞了半天也不知道自己身處何處。開了約半個小時后汽車終于停下，自己又被人抬起丟到了什么交通工具里面，然后聽到螺旋槳的聲音，身體也越來越重———剛剛被人強迫坐完汽車，現在又來坐直升飛機。

　　邵易宇心中反而安定了一些：連直升飛機都有，還有能力指揮得動軍隊，控制得了公安，這一切應該不是一個山村邪教所能做到的。

　　但心中的疑惑和恐懼卻絲毫不減：

　　能有如此手腕的人，他到底是誰？

　　直升飛機飛了近兩個多小時才降落，邵易宇又被人抬到了汽車里面，這次沒開多久就將他放下，幾個人七手八腳地將他抬到一張座位上銬好，連頭罩也沒替他拿下就走了。

　　這一坐竟干坐了整整一個小時，把邵易宇餓得饑火上沖，頭暈眼花，開始出現嚴重幻覺：面前仿佛已經浮現出自己也變成“人肉干”時的模樣。

　　面罩終于被拿開，對面坐著一位高大肥胖的和尚，面龐方正，發際奇高，前庭寬大，耳垂及肩，嘴唇突厚，邵易宇不由得打心眼里贊了一聲：好相貌。真如廟里的佛陀泥雕復活了一般。

　　邵易宇所贊嘆的“好相貌”并不是指這個和尚長得跟電影明星一樣“帥呆了、酷斃了”，而是純從“面相學”上來講：只見他日月雙角高聳，六府充實，額闊廣而圓滿，鼻子中正而直峻圓隆，下頦圓闊而豐滿端厚，三停勻稱，相書所言之極品貴格竟全部集中到了他一個人臉上。

　　只是兩撇眉毛直立聳削，為相書上的“神剛氣暴之眉”，主性勇好斗，猛剛好殺，喜怒無常，破了貴氣。

　　邵易宇破口而出：

　　“你是法空大師？”

　　和尚頗為驚訝，這種神色也等于回答了邵易宇，但這種神情只是一閃而過，馬上又恢復了平靜：“你是古代易學大師邵康節的第三十一代孫，中國靈異協會會長邵易宇？”

　　邵易宇愕了愕——-自己是自封的中國靈異協會會長不錯，但自己竟能跟邵康節攀上親，這個可連他自己也不知道。喃喃道：“后一個問題我可以肯定回答你，前一個我得回家重新查查祖譜才知道。”

　　“你的祖譜在此。”和尚從厚厚的一疊檔案中拿出一書來———關于邵易宇的一切，和尚知道的竟比他自己還要多。

　　“這么厚的檔案全部是關于我的？”邵易宇有點不相信———竟有人為了他這個無名小卒做了這么多功課。

　　和尚點了點頭，對邵易宇的驚訝十分滿意。

　　和尚說話的語音、語調如同被超重低音炮渲染處理過，渾厚中正，頗具磁性，隨隨便便的一句話都引得整個房屋跟著共振回響，僅此一項就可以看出他超人一等的內功修為。

　　邵易宇驚道：“佛門獅子吼內功。”

　　法空眉頭輕揚：“哦。———有點見識。”

　　兩個人一個是掌“權”的領袖，一個是掌“財”的領袖，平時為人處世都是當“老大”當成了習慣。一見面竟如一對宿敵鉚上了勁兒。都想給對方一個下馬威，然后頻出奇招從心理上戰勝對手。

　　法空先放一糖衣軟炮：“貧僧用這種方法請施主來此，實屬身份機密，不得不掩人耳目，還望施主海涵。”說是道歉，但連佛家弟子道歉時最基本的雙手合十、鞠躬行禮的動作都沒有，一看就知道只是客套。

　　邵易宇調笑道：“你是我見過架子最大的一個和尚。”

　　法空也調笑道：“你也是我見過假頭銜最多的一個會長。美國加里登大學在地球上都找不到這個學校，更別說它的心理博士學位了；還有花錢募捐來的宗教理事會民間事務第一負責人；人與人之間相互吹捧出來的中國靈異協會會長等等———”

　　“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。”這句佛經是清虛大師臨別的時候贈與邵易宇的，所以邵易宇隨手拈來用在這兒，竟也算是替自己的面子擋了一擋。這句話也可以曲解成：凡所有“頭銜”，皆是虛妄，何必在意它們的真假？只有擯棄這些虛妄的頭銜才可以見到他真正的邵易宇。

　　一句話梗得法空大師沒法再在這方面做文章。

　　法空看這小子在魯班門前弄大斧，輕蔑一笑：“唐三藏欲見如來，也必須先經九九八十一難，請問施主有何功何德，膽敢妄稱我佛如來？”

　　這個問題邵易宇太熟了，為這個問題自己曾在青云方丈室外坐過幾宿。順口答道：“無功無德、無生無死、無著無相。”

　　敢說這種話的人不是超越了生死的佛陀就是不知天高地厚而獅子大開口的狂人。法空冷哼一聲：“莫非你能看透生死？。愿洗耳恭聽。”

　　生死之說是各大教派立教的根本，是任何教派的教義都不能回避的基本問題。闡述生死之論正是各大宗教的核心所在。也是它們彼此有別于其它派系的一大特征：如佛家的因果輪回之說，以達到西方極樂世界，脫離輪回之苦為終極目標；基督教的天堂之說，講究：“信主，你才會得救。”靈魂死后才能到達天堂。道家的成仙得道之說，伊斯蘭教的——-

　　現在要邵易宇在這個高僧面前說法，一論生死大道，的確為難了這個只精修了一年佛經的中國靈異會會長。法空見他一臉躊躇，心中更加不屑：“黃毛小兒也敢妄論能參透生死。可笑。”

　　忽聞邵易宇朗聲念偈：“生非來，死非去，活非喜，死非歡。舍已渡眾，無我無相，方證如來。”

　　這是法警官窮極其一生在佛性上的修為，然后在生死一刻所做的人生參悟，聽似簡單，卻是佛家至高真諦。