158回、入坐月下斑駁影，轉眼林間沐晨風

惠明已經目瞪口呆，惠能起身接過包袱，立單掌行禮道：「謝謝！請問二位仙家高人名號，來自何方？」他的眼光不俗，已看出面前兩位童子不是凡人。

小女娃答道：「我叫明月，那邊的是我清風哥哥，我們來自崑崙仙境。」

這時清風朝惠明道：「方纔明月說我披上袈裟也不像菩薩，我確實不是，而你披上袈裟就是禪門六祖了嗎？」

惠明面紅耳赤，躬身低首道：「仙童喝問的是，我棄將軍位而出家，本就為求佛法，怎得又貪一件袈裟名位，一念之差矣，有失根本。今日幸得惠能行者點悟，不虛大庾嶺之行。」

清風看了看惠能，又對惠明道：「你也許是好心，認為你師父所托非人，小和尚不能擔法嗣大任，故想取而代之。但這一念偏執，以至於持刀奪他人之物，天下多少爭端，由此而起啊。」清風看上去就是少年，卻直呼惠能為小和尚，惠能也不介意。

惠明向著幾人團團拱手道：「今日已悟，山外還有追兵，我且去為行者解圍。」他轉身就欲往來時路回走。

清風叫住他道：「把刀帶走。」

惠明：「我已放下了。」

惠能又說道：「放不放下，不在手上，你帶來，你自帶走。」

惠明啪的一拍光腦門，走進草叢揀起戒刀，又對惠能拜了三拜，這才大踏步下了大庾嶺，從他追來的方向。

大庾嶺北坡之下，有近百僧人蜂擁追來，遠遠只見山道狹隘之處，惠明身形威武持刀而立，有凜然不可侵犯之意。有人小心的上前問道：「惠明師兄，你看見惠能了嗎？」

惠明晃著明晃晃的鋼刀答道：「我腳程最快先到此處。山腳下不見一人，問此道上南來客，亦不稱見過惠能。想必是追錯了路，應回頭四下再尋。」

以清風之神通，對山下發生的事自然是一清二楚，他沖惠能道：「持刀人是你點化，我聽說僧人不打誑語。他怎麼一下山就撒謊呢？」

惠能笑了，毫不客氣的答道：「我聽聞真人言出則必諾，而既行可不必言。君子不可欺之以方，真人不可欺之以信，通達不仗機巧亦不諱機巧，是為不誑。你這般刁問。才是誑語。」

明月插話道：「小和尚，我清風哥哥和你開玩笑呢！他吃過和尚的虧，還眼看著菩薩燒了一件惹禍的袈裟。今天又看見一幫和尚搶你一件袈裟，所以才會開口刺探。」

清風也不生氣，摸著明月的腦袋道：「這個小和尚了不得，憑這番話。就是苦海已渡之人。」明月：「什麼是苦海已渡啊？」

清風：「道家修行，破妄心稱真人。破妄之法種種，人亦有不同；渡苦海稱地仙，再不同於人。這些與你沒什麼關係。」

明月一皺鼻子：「僅僅如此，還是小看了小和尚。」

惠能接話道：「小看大看皆無妨，境界雖有想通之處，但佛門修行果位畢竟不同，我不與爭。只是方才仙童所言菩薩燒袈裟之事，懇請詳言。」他地興趣也被勾了起來。想聽菩薩是怎麼燒的袈裟。

清風也不隱瞞。在一塊石頭上坐下，將五觀莊遇心猿、離去時當眾說了一番話、觀自在菩薩燒了錦袈裟的經過都告訴了惠能。此時就看出惠能的不凡之處。聽聞這些仙家與菩薩之事，他從頭到尾竟面不改色，既不驚異也不惶恐。

清風說完後，惠能微笑道：「那袈裟菩薩燒得，別人卻燒不得，因為菩薩燒的實不是袈裟，否則就算將世上袈裟都燒去，也於人無益。仙童與熊居士結緣，菩薩也在點化心猿。」

清風又問道：「那你的袈裟呢？」

惠能一指山下道：「他們來奪的也不是袈裟，實是心中風帆影動。我師告我衣為爭端、止汝莫傳，我受此袈裟是為行佛法，若頓悟之道已傳，衣不必再傳，禪宗寄名法嗣至此為止。」

清風：「原來與你想了斷禪宗祖師法嗣，只傳承開悟之法，這樣一來，後世弟子會如何責你？」

惠能一笑：「後人不會。」

清風又追問：「何謂頓悟之道？」

惠能一指路邊草叢：「就如惠明放下屠刀。」

清風站起身來，很少見地朝惠能躬身深施一禮道：「我這一路，見菩薩燒錦袈裟而始，遇禪師護木棉袈裟而終，終於有所得。……自尋必知的爭端，雖有仙家緣法，亦有我自己的過失。……謝謝你！小和尚，那惠明攔不了多久的路，你還是速速南去吧。」

惠能還了一禮，背起包袱從南面的小道下山了，明月拍手笑道：「走了這麼遠的路，終於碰見有人能教訓清風哥哥你了！」

此時北邊山下追來地那些僧人，已經四散而開，有人向北回追，有人在山野中搜索，明月又一皺鼻子道：「我不喜歡這裡。」

清風苦笑：「豈止是你不喜歡，連我都呆不住了。禪師往南去，我們就往北行，勿再自尋爭端，擇一地待結福緣吧。」

惠能南去之後，改法號為慧能，隱姓埋名十餘年，待機緣至，大興禪法於南華。待到武後當權大肆崇佛，神秀入宮封為國師，向武後推薦了慧能，想借帝王家之手取回木棉袈裟。慧能沒有入宮，卻乾脆將木棉袈裟交給了武後，此後無人再稱禪宗之祖。

清風與明月北上，最後駐足之處在終南山中，也就是梅振衣第一次碰見他們的地方。清風、熊居士、慧能等三人合神念給梅振衣所講的這個漫長地故事也就到此為止了。

梅振衣是以入境觀法來聽這個故事的，於定坐中彷彿自身並不復存在，靈台中當年的往事自然而然的在發生。他自己並不是故事裡地任何一個人，誰是誰非只是旁觀，三位高人也僅僅是「告訴」他曾發生了這些事。

一千年八百多年的造化，種種仙家玄妙之處，讓梅振衣是大開眼界。還有許多他未解或遺憾之處，因為做事地種種人等畢竟不是他，換做是他恐怕也不會那麼去做。未解雖未解，瞭解這一段事情就足夠了，其中福緣之大難以想像。

故事結束，梅振衣從定境中出，彷彿也經歷了漫長的一千八百多年。有恍如隔世之感。下一瞬間，靈台重歸清明，故事中發生的一切仍歷歷在目，但就像剛剛入坐一般。

他入坐時是在夜間，清晰的記得月光將斑駁的竹影投在他的身上，當他睜開眼睛時是一個清晨。初升的霞光將竹影染上一層輝韻。面前還是三張竹椅，當中坐著一名高簪道士，正是他地師父鍾離權。左邊坐著一名紅衣綠絛女子，竟是他地道侶知焰，右邊椅子上有一縷朦朧地光影，老老實實一轉不轉。是提溜轉。

知焰竟然歷盡苦海劫出關了，而師父鍾離權也來了。梅振衣剛想起身開口，卻發現自己的身形好似被定住了，週身血脈不行彷彿不再是自己地身體，只有靈台神識清晰無礙。

鍾離權見他睜眼，揮起芭蕉扇扇來一縷仙風道：「不著急，慢慢起身。」

仙風及體，經絡重行，梅振衣以「省身之術」運轉爐鼎神氣。又漸漸重新「擁有」了身體。這是一種很奇妙的體驗。通常人們地意識都依附於身體，而此刻梅振衣的經歷。就像讓身體重新依附於獨立存在的神識。

半個時辰之後，才一切如常，梅振衣先離座起身，再給師父下拜，而知焰已經走到他身邊。梅振衣問道：「知焰，你怎會在此？我這一入坐是多長時間？」

知焰還沒開口，提溜轉從椅子上椅子上瞟了過來驚呼道：「梅公子，你能說話了！」

梅振衣這才意識到，入坐前被隨先生施法禁言，如今已經自解。以前所修種種神通，在方才「重新找回」身體爐鼎後已然圓融無礙，也掌握了「無語觀音術」，開不開口說話已無分別。這一段定境修行就是「無我而觀景」，更何況「無語而觀音」呢。

知焰扶起他道：「已過去三年了，清風、熊居士、慧能當夜就已離開，而你一直在此地定坐。一年前我破關而出，也是鍾離師父這般助我離定。師父料到你會在這幾天出關，所以我與提溜轉前來守候。」

梅振衣：「恭喜你歷盡苦海成就地仙……三年！竟過去了這麼長時間？」

鍾離權似笑非笑道：「你能自己從入境觀中出，不需我施法打斷強行將你喚回，就是這一段修行圓滿。……這三年發生了不少事情，不必著急也急不得，知焰會一一向你分說，現在該回家了。」他一邊說話還一邊瞄了正欲著急開口地提溜轉一眼，似有提醒之意。

三年沒回家了，梅振衣當然著急回去，不知自己不在的這段時間，家中一切可安好？回到齊雲觀，梅毅、張果率梅氏兄弟等眾人來迎，鍾離權只說三日後山中見，有事細述，帶著知焰與提溜轉先去了青漪三山。

可憐提溜轉一直想說話，但鍾離權一直沒讓它開口，臨了還被帶走了。

見過張果等人，詢問家中事務，再入內宅與谷兒、穗兒、玉真等人另敘私語，款曲不必為外人道。俗話說山中方一日世事已千年，雖然誇張但也形象，這三年還真的發生了不少事情，不知不覺中忽然回首，變化真的太大了！

首先說谷兒、穗兒，夫君不在卻留下了修行道法，三年來這兩丫頭也有了易經洗髓地修為境界，同時與玉真公主相處的如姐妹一般。

立嵐與曲振聲早已從關中而回，結為道侶，梅振衣錯過了這頓喜酒，他地這份賀禮還是玉真公主給安排的。立嵐如今在青漪三山的法柱峰半山腰建園而居，同時也開闢藥田。

立嵐開闢藥田據說還得到了提溜轉的很多指點，梅振衣猜測提溜轉跑去問明月，再回頭來指點立嵐的。在青漪三山動土。梅振衣不在別人不好點頭，是鍾離權做的主，知焰仙子也贊同。

如今三山洞天地鑿建已經開始了，承樞峰上的隨緣小築擴建成片，是知焰與提溜轉平時地修行之所，谷兒、穗兒攜玉真也常來做客，各有居處。對面法柱峰上除了立嵐修行並開闢藥田之外。梅毅、張果等人也各自結廬，平日清修就於山中。

張果如今也有飛天之能，但他與星雲師太地關係還是老樣子。

梅振衣雖不在家，但是在青漪三山中鑿建的費用卻都是他出地，當初炒制茶葉與營銷老春黃這兩樣生意，在梅大東與梅六發的負責下。已經初見成效，梅振衣、蕪州梅家以及合作地柳家都賺了不少錢。

尤其是老春黃酒，如今已是名聲在外供不應求。價錢賣的很貴，它經營的如此成功還有另一個原因。梅六發以少爺的名義給洛陽牡丹坊的白牡丹寫了一封信，還送去了一船老春黃，這種美酒就出現在了白牡丹的花魁宴上。很快就名揚洛陽，然後在江南一帶也身價高企。

梅六發還玩了個心眼。送到洛陽牡丹坊中美酒都是紀家祖傳老窖中所產，搞得萬家酒店所售反而是後來地新酒了。梅振衣聽說之後把梅六發叫來斥責了一番，並告訴他往牡丹坊送酒可以，但不該以他梅振衣的名義寫信。

柳家各地商舖行銷的茶葉，不僅包括梅家地的，後來還有丹霞派的。丹霞派在世間也有營生，原先主要是經營藥材，見梅振衣學會炒茶之法。普及工藝在世俗間推廣很成功。也派人上門來談合作。知焰做主，點頭答應了。

丹霞派所售的茶葉。都是修行人以文火炒制地最上品，不是普通工匠以鐵鍋灶火炒制的那種，產量不高卻價格最貴，也能彌補梅家所產上品茶葉數量地不足。丹霞派上門所談的可不僅僅是茶葉，還有一件重要的事情。

恨賢夫婦半年前行遊崑崙群峰而回，恨賢散人勸夫人到蕪州與梅家眾修士作伴，可恨賢夫人執意要陪丈夫一起上丹霞峰領罪。不久後丹霞派將此事傳書天下，連同當年的立戒之書。

這一次傳書的範圍非常廣，不僅世間大小各派無遺，而且丹霞派七位長老一起出山，同時得到了鍾離權的指引幫助，崑崙仙境各派都送到了。

傳書中還有一條，那就是請接到傳書的門派，向附近相熟的門派以及到訪地散修轉告，以至於很多人接到了多次傳書，比如齊雲觀不僅接到丹霞派護法悟玄真人地親自傳書，還接到了九林禪院、妙法門、東華門轉來的傳書。此舉開創了修行界地一個先例，後世稱為江湖令。

一份傳書，丹霞派為什麼會派悟玄真人親自來一趟呢？因為他還帶來了兩樣東西和一句話，東西就是恨賢夫婦的紫電、青霜劍，話也是恨賢夫婦托他捎來：「我夫婦入生死關之前，世間不應再虧欠，以這對寶劍相謝梅真人。另有一事相求，我二人若再入輪迴，希望再為一世修行道侶，若有緣，請梅真人點化成全。」

丹霞派的傳書只說恨賢夫婦主動上丹霞峰領罪，沒說如何處置，世人皆知他們再也沒下丹霞峰。悟玄真人私下轉告，恨賢夫人陪著丈夫在丹霞峰上一起入了生死關，所謂生死關就是沒有出關之時，若一世盡不成仙道，則再入輪迴。

想在生死關中成仙道，除非世間法已修至盡頭，再無他念只待天劫。以恨賢夫婦的修為，入生死關就等於再入輪迴轉世。但他們托了梅振衣一件事，這件事可相當不好辦。意思就是梅振衣若有緣碰見他們轉世中的一個，再幫忙找到另一個。

僅僅是找到還不算，還要點化他們修行結緣，再為一世修行道侶。梅振衣想拒絕也不好說了，悟玄真人劍已留下，而恨賢夫人已入生死關不可能再見面，說不定已經輪迴轉世了。了，長舒一口氣，感覺一個觔斗雲又翻了回來。
第六卷：子非魚 159回、老聃陪坐三清末，牡丹遭貶出洛陽

　梅振衣在書房中見到了丹霞派的傳書，問谷兒道：「那紫青雙劍現在何處？」

　谷兒：「放在別處不妥，知焰仙子收藏了。這段時間你不在，與世上修行人打交道的事，都是知焰仙子替你安排，我們私下裡和她開玩笑，都叫她三山掌門人呢。」

　梅振衣笑道：「三山掌門人，這名號真有趣，難為她了，也難為你們了。」

　谷兒：「我與穗兒妹妹倒沒什麼為難的，修行事現在有知焰仙子做主，家中事可以請教玉真公主，還有提溜轉這個百事通，什麼事都喜歡幫忙給出主意，搞得管家張果反倒清閒了。」

　鐘離權帶走了知焰和提溜轉，說三天後到青漪三山有事細談，梅振衣就覺得有些不對勁，肯定是發生了什麼事。但是他定坐三年剛剛回家，家中也有很多事要處理明白，所以師父給了他三天時間。既然師父如此安排，梅振衣也就先等三天了。

　家中瑣碎事一一處置不必細述，第三天的時候，蕪州刺史程玄鵠來到齊云觀，一是聽聞梅公子出關前來探望，二是奉旨修繕齊云觀。看來官方對這座道觀還挺關心的，會主動下文修繕，不過觀主曲振聲接到公文有些納悶，把梅振衣請去商量。

　這次還真的是修繕，不是像以往那樣撥點銀子就算了，連圖樣都拿來了，主要是重修正殿。前文說過，齊云觀正殿供奉的是李家追封的玄元高皇帝，也就是道祖老子。兩旁是張道陵與葛稚川兩位天師陪祭。

　而這次修繕地圖樣中，按佛寺大雄寶殿三世佛的格局，改成了供奉三清——玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊。所謂太清道德天尊，他的人間化身就是老子了，曾是道家供奉的最高神靈，也是李唐追認的祖先，這次重修之後僅位於三清之末。

　要是別家道觀。下來公文圖樣以及撥了銀兩，也就沒什麼廢話了，但是在齊云觀中程玄鵠與梅振衣等人還得解釋幾句。

　曲振聲拿到圖樣有三點疑惑，一是不明白為什麼官方要管道觀供奉誰？二是不明白為什麼要把道祖老子換成三清還畫好圖樣，這也不符合李皇追封祖先的尊崇之意。三是對三清的來歷，他也不是很明了。

　不要笑話曲振聲，他身為道觀之主，居然說不清三清來歷。那是在唐代，有仙佛顯跡於世，道人談天尊不憑傳說。人間確實沒有見過元始與靈寶現身。

　曲振聲問梅振衣道：「我讀歷代道書，元始乃盤古之謂，象徵天地未形、混沌未開、萬物未生。靈寶乃混沌生太極、化陰陽二氣之意。師兄是仙人弟子，能對我解說明白嗎？若師兄也不清楚，可否去請教東華上仙？塑此神像每日供奉朝拜，總要弄個明白。」

　梅振衣笑了：「不必解釋，我可以告訴你元始與靈寶是什麼，它們只是一種稱謂，並不是兩個人。」

　歷代道書中描述的元始與靈寶，是一種「存在」與「追求」的本源哲學用語。如果在仙人眼中真正有所指代地話。「元始」就是「無邊玄妙方廣世界」，無邊無際一無所有，無所謂混沌清明；「靈寶」就是「靈台開闢造化之功」，超脫中混沌直指清明的過程。

　將元始與靈寶具體為兩個神壇上的造像，與太上老君並列，含義上是道、法、人三位一體。與佛門的佛、法、僧三寶之稱有類似的寓意。所以道觀中供奉三清無可厚非。但要搞清楚，並非仙界中有元始與靈寶其人。

　這就是梅振衣對曲振聲與程玄鵠說的話，假如他沒有經歷那漫長的三年定坐，也不會瞭解這些，但今天已經清楚了。他心中還有一些念頭沒有說出口，只是自己在想——

　道、法、人三位一體是一種超然玄妙的理解方式，形而下之，世俗間還有庸俗的理解方式。來源於門派之爭。張三供奉太上老君。李四就供奉靈寶天尊，壓張三一頭。王二見李四供奉靈寶天尊，他就供奉原始天尊，號稱祖師爺更了不起，再壓李四一頭。到頭來誰也扯不清，於是乎三清並列於神壇之上了。

　再具體到當朝，武天后竟然以帝王之命插手這種事情，天下以修繕名義改建的道觀可不止齊云觀一家。太上老君跑到旁陪坐去了，這是一種非常隱晦地排擠與貶斥，誰叫他老人家被李唐追為先祖呢？那就抬出兩個並不存在的神靈壓太上老君一頭。

　太上老君坐哪裡可能都無所謂，道祖就是道祖，他不會與「無邊玄妙方廣世界」以及「靈台開闢造化之功」去爭風吃醋。但對於武天后來說意義就不一樣了，梅振衣估計這是武氏稱帝前最後一步試探了，如果連「道祖」都擺平了的話，那就意味著李家皇室已經徹底擺平了，親自登上皇位也就是眼前的事了。

　但這些話梅振衣只在心中想沒有說出來，只是解說了元始、靈寶的仙家所指，對曲振聲道：「齊云觀大殿如此改建也好，就立兩尊神像列於老君之前，但要對後世傳承弟子解說清楚，至於世俗間的誤會，修道人心中有數就行了。」

　三天忙完許多事，第四天梅振衣終於進了青漪三山，知焰仙子一襲紅裙站在隨緣小築門前等他，就似梅振衣眼中的一縷云霞。

　「怎麼只有你，師父與提溜轉呢？」梅振衣問道。

　「師父把提溜轉帶走了，讓我們好單獨細談，隨我來。」知焰仙子答道。

　知焰在人間徘徊了三年，終於拿回飛云岫時發現它已經是拜神鞭，丹霞峰上回贈梅振衣與他結為道侶。但緊接著就閉關三年曆苦海劫，一年後梅振衣入境觀法一坐也是三年，直到此刻兩人才有機會單獨相敘。

　奇妙的是，兩人之間似乎自有一種默契，很多話不必言述。若說他們之間的關係，有男女之情地成份，但也不僅僅是男女之情。

　當初地隨緣小築僅僅是原菁蕪山莊的前廳加兩側廂房，而現在的規模則要大多了，穿過前廳後面也有了院落。其中就有知焰的修行靜室。

　靜室中什麼別的陳設都沒有，地上只有兩個潔白的吉祥軟草墊，他們很自然地面對面坐了下來，就像當初梅振衣破妄而出第一眼看見知焰那樣。他們半天沒說話，只是看著彼此地眼睛，知焰臉上升起了淡淡地紅暈，卻沒有低頭。

　「直至今日你才有了地仙修為，但我看你的形容一直就是仙子，無論修為如何，無論過去未來。這才明白想當初你來到人世間。人們為什麼就稱你為知焰仙子。」還是梅振衣首先開口說話。

　知焰淺笑道：「就算是真仙也喜聽人口出善言，尤其是你這般誇我，我很高興。」

　梅振衣：「能與仙子攜手結緣，我求之不得，已經不能用高興來形容。聽說苦海劫中會經歷諸般前世輪迴，不知你閉關這三年都經歷了什麼？」

　知焰以問話的語氣答道：「你兒時做過夢嗎？夢中還有夢，夢中再有夢，如此往復不止，經歷種種輪迴所見，若定心一失則不可再回。……破關而出等同夢醒。我就是我，與前世無礙，既已明了則不必再提。」

　梅振衣：「好個既已明了不必再提，你就是今生今世的仙子知焰。」

　知焰：「你也是今生今世的振衣，在敬亭山中定坐三年，脫胎換骨境界俱足。已到苦海岸邊。而你歷劫的機緣恐怕就在眼前了。」

　梅振衣：「我歷劫的機緣？」

　知焰突然說了一句題外話：「這三年，洛陽牡丹坊地白牡丹給你寫了兩封信，第一封信是張果收地，那時我還在閉關，第二封信是玉真公主收的，後來都放在我這裡。」

　白牡丹給梅振衣寫了兩封信，第一封信在梅振衣閉關後不久，為了回一個消息。因為梅振衣曾托她打聽波若羅摩花神下界地消息。白牡丹還真打聽到了。不是她找到的，而是對方主動來找過她。約三年前有一女子自稱波若羅摩。路過洛陽找到白牡丹，向她打聽一個人，那人是一名居士叫韋曇。白牡丹沒有見過韋曇，想留波若羅摩也留不住，只能問她將到哪裡去。波若羅摩說自己在人世間沒有找到韋曇，想去崑崙仙境尋找。

　第二封信是在近一年前，回信感謝梅振衣送來的那一船美酒，並說酒很好，就用在花魁宴上了，梅公子的情意她心領了，飲此酒就能想到人。但她又說宴是花魁宴，酒為世間風流名士共飲，梅公子又何必尋此遺憾呢？

　看第二封信時梅振衣嘆了一聲：「梅六發那小子，以我的名義給白牡丹寫信，也不知寫出什麼風流帳，引得白牡丹這樣回信！」看完第一封信他又驚訝道：「韋曇居士，我在濠水落歡橋頭見過，他當時是一名船伕，可惜後來離開了。」

　等梅振衣看完了這兩封信，知焰伸出一隻手手握住了他的手，輕輕道：「還有第三封信，卻是你父親的口信，白牡丹出事了，從牡丹坊失蹤！等消息傳到蕪州，恰好是你離定境而出的前幾天。」

　梅振衣語氣一緊：「白牡丹能出什麼事？她是洛陽牡丹花神與人無爭，又有脫胎換骨修為。」

　知焰用另一隻手拍著他的手背道：「你不要著急，聽我慢慢說，師父知道你一聽此消息立刻就會趕往洛陽，而且這一去苦海劫不可免。你閉關三年剛回，家中事得處理明白，所以讓我等三天。其實清風去了洛陽剛回來，他見過了白牡丹，那位隨先生也去了。」

　梅振衣心中稍安道：「清風見過了白牡丹？那麼她沒失蹤，我明白了，她一定在洛陽南魯公府後院小園中藏身。那是我當初給她準備的避難之所。」

　白牡丹地事情，還要從梅振衣離定境而出地十天前說起。那一天武天后在太平公主、武三思等人的陪同下遊玩上林苑，早春時節乍暖還寒，園中花木枝葉已發但含蕾未開。

　武天后無意中說了一句：「春日晴和，朕游上苑，卻不見一朵花發。」唐代皇太后自稱朕，由武氏而始。

　武承嗣解釋道：「時節未至。」

　武三思湊過來接口道：「我看不是時節未至，而是萬事俱備只欠明日一縷春風，天后聖意未決。百花不敢綻放相迎。只要天后下一道恩旨，花神也得聽命。」

　這是什麼話？表面上聽起來是肉麻的馬屁，其實也是隱語，他一直想煽動武后早日稱帝，借花開時節為由頭，暗示武后時機已成熟，就差一道懿旨了。武后聽了不動聲色，點頭微笑道：「是嗎？那朕就下一道法旨試試。」武后當即命太平公主擬旨一道，書寫於黃綾之上，親自加蓋人皇印。掛於苑中向陽高枝。想當年敬亭山封神是高僧智詵傳旨，而這一回是武后親自當場頒旨。法旨上寫道——

　「明早游上苑，火速報春知，花須連夜發，莫待曉風吹。」

　當天又下旨，招集百官次日同遊上林苑。第二天散朝後，百官齊聚，只見上林苑中已百花綻放，競相在枝頭吐豔，而武后所下法旨懸在最高的花枝之上。百官震服。山呼萬歲，武后鳳顏大悅，傳令大開筵席，並封賞百花，起了個名頭叫百花宴。

　百花宴上武三思等人排班慶賀，連番獻詩。大多都是「花神效命、萬蕊含芳」之類的頌詞。正在熱鬧間。內侍來報苑中百花名冊，獨獨牡丹一株未開。武后臉色陰沉，今日借上林苑花開震懾文武百官，怎麼牡丹就這麼不和諧呢？

　群臣也聽見了內侍所報，一時都不再言語，原本喜慶地酒筵氣氛變得有些尷尬。武后很是下不了台，隨即下旨——將牡丹花貶出洛陽。

　牡丹是一種花，也不是哪位官員。怎麼個貶法？先將上林苑中牡丹花盡數剷除。再下令將洛陽城中地所植盡數移於野外，連私家盆栽在內。一株不都不許再留！

　南魯公梅孝朗在百花宴暗暗心驚，想起幾年前兒子在府中秘密做的一件事。當年梅振衣與他私下商量，藉口後院清靜小園曾為金仙到訪的居所，封園紀念不再讓家人進入。空空小園關了門看不出任何異常，但梅孝朗知道其中另有文章。

　梅振衣曾經秘密蒐集洛陽城中地各色牡丹花種移植到小園中，但若有人翻牆進園卻看不見一株牡丹花，據說那裡有仙家法陣掩護。南魯公心中暗想——難道兒子有未卜先知之能，提前料到今日這一幕，特意在洛陽城暗中保留牡丹花種？

　梅孝朗又聯想到這一切發生在兒子從牡丹坊「佔花魁」回來之後，難道與牡丹坊中那位白牡丹姑娘有什麼牽連？他的涵養功夫很好，心中震驚臉上卻沒有露出任何異常，回府之後就命人暗中打探白牡丹的近況。

　結果卻不用打聽，白牡丹真的出事了，在洛陽街頭巷尾傳的沸沸揚揚。就在武后下旨將牡丹花貶出洛陽地當天晚上，白牡丹地花魁宴停開了。到了第二天，人們發現牡丹坊後面的那艘花船無聲無息地沉入了南水，白牡丹應該一直就在上面，但沒人見過她下船。

　有人立刻下水打撈營救，卻只撈出一些殘存的桌案、珠簾，白牡丹不見蹤影。要知道，白牡丹不僅是洛陽花魁，也是城中數一數二地巨富，一次花魁宴上的金盤打賞就相當於中富家資了。她所積攢的金銀珠玉無數，聽說都收藏在那艘花坊中。

　南水中找不到白牡丹，連續多日還是有許多人下水打撈，早已不是為了救人，而是尋找白牡丹的財寶。春日水寒不適長時間潛泳，據說已經淹死了十幾個人，可什麼值錢的東西都沒撈上來。