輪迴卷：逍遙游 341回、法所見皆有所證，道自然一以貫之

　　梅溪腳踏五彩祥雲立於諸天之上。眼下是無邊玄妙方廣世界，鴻蒙中金光萬道、渾沌開瑞霧千噴，梅溪眼中神光開闔一覽無極。

　　只見列菩薩、羅漢、金剛、伽藍、明母、飛天，霄漢琉璃中隱現；諸帝君、天官、星宿、神將、仙童、玉女，丹犀寶台上安身；更有那各色通靈瑞獸、得道妖王、精奇異怪，琪樹瑤花間立足；還有不知名的各方圖騰神靈，或頭頂圓光、或披鱗耀日、或彩羽凌空，千奇萬態難以盡數。

　　然而這仙家景象、法華世界卻似硝煙甫散，有須彌峰抱殘，見蕊珠宮守缺，蒸騰殺氣猶未散盡。無數神佛仙聖，此時都面帶著敬畏之色注視著一個方向——梅溪與他身後各持法器的眾位仙家與妖神。

　　耳聞一聲啼喝，一隻金毛巨猿翻著跟斗騰雲而來落於不遠處，它身上的大紅袈裟已經破爛不堪還有煙熏痕跡，腦後的猴毛也燒焦了一塊，手提一根金箍鐵棒指著梅溪道：「梅真人，你挑動這場諸天浩劫，了斷天人因果，玉皇大天尊玄穹高上帝已被打落凡塵，你還想怎樣？」

　　梅溪微微一笑：「我等證道之人已超脫生死，非為戰而戰，如今大局已定，正應諸天相商，梅某主盟定議而已。」

　　這時又有一聲長嘯，遠方一金甲天神化身萬丈而起，眉心神目圓睜威風凜凜，只是身上金甲殘破、手中三尖兩刃兵也少了半截。他高聲問道：「梅真人，你叫諸天如何相商？如今之計，你如登凌霄寶殿亦無不可，請勿再起浩劫以傷天和。」

　　梅溪哈哈大笑：「打落一個玉皇上帝，我再做玉皇上帝？這不等於打我自己嗎，這簡直是毀我道行功果！要我說，諸位不論所修何道所依何教，也不論各家之言天有幾重，這無邊玄妙方廣世界各人叫仙界也好、淨土也罷、天國也可，我只定一名為『天』。……拆了凌霄寶殿，立定天台，列天條於其上，我要封天！」

　　此時梵音鳴起蓮台顯現，一妙曼端莊的女子來到面前。這女子容顏綽約，卻是個未梳妝的菩薩，漫腰束錦未戴瓔珞，衣裳凌亂赤足露臂，手捧的淨露瓶崩缺了口，瓶中插的楊柳枝也焦枯了半邊。樣子有些狼狽可神情一點看不出異狀來，她款款問道：「請問梅真人，你要定什麼天條，何為封天？」

　　梅溪呵呵笑道：「不是我定天條。而是諸天仙佛神聖共定天條。所謂封天。就是劃界。……觀自在。你受人間香火最多。首先就要和你明言……青帝。你說呢？」

　　梅溪身後走出一名身穿銀絲羽衣地男子。上前與他並肩而立。朗聲道：「不可妄擬天心為己心；不可欺奪他人之信惑亂眾生；不可在世顯聖自稱神。——這三條。就是我等擬定地天條。」

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　　這便是「夢中人」梅溪所做地那一場奇異地夢。按當時地言語。他已將玉皇大天尊「打落」。而此時地梅振衣正拔下髮簪欲與大天尊鬥法。彷彿走向此夢境中。夢中預示與眼前所見有奇異地聯繫。卻又有玄妙地不同。

　　斬仙台四周並沒有須彌峰抱殘、蕊珠宮守缺地景象。如果那夢境是一種靈台展示地話。那般景像應該象徵著天人之亂。夢中人梅溪尚未證入修行門徑。種種仙家玄妙不可思議地境界也不可能理解。夢中所見種種景象都是異化而成。

　　衣裳凌亂赤足露臂、淨露瓶崩缺地觀自在菩薩。不就是象徵著關小姐妹化身無法了斷地前因嗎？

　　袈裟煙熏破爛，腦後的猴毛也燒焦了一塊地鬥戰勝尊者，不正象徵著梅振衣斬心猿之舉嗎？

　　至於金甲殘破、手中三尖兩刃兵少了半截的神將楊戩，倒是很直觀，在天庭東海梅振衣真的曾崩缺三尖兩刃兵。

　　假有人去臆想這樣一個故事，夢想擁有這一段經歷，卻又未曾見證其中的仙家緣法，只是按通常的理解在腦海中去編排，那麼就會異化出這一段夢境來，夢中呈現這樣的場景。

　　這夢境確實很爽、很拉風，但斬仙台上已歷證這一切的梅振衣卻沒有半點得意，也許除了自己之外沒人能理解他此刻真切的心情。

　　梅振衣不明白，自己為何為擁有那樣一場大夢中的大夢？但他卻很清楚，自己不可能「打落」玉皇大天尊，今天斬仙台上這番鬥法，實際上就出自大天尊本人所托。

　　大天尊修為精進，已將突破有形有神的金仙極致，他要借此機緣破關而去。但是大天尊能不能成功、這場鬥法之後究竟會發生什麼？梅振衣並不清楚，連大天尊本人也說不清。

　　由金仙極致往上，究竟是怎樣一種境界？此刻地大天尊無法言述，也無人能夠言述。但梅振衣卻知道這求證本身也是一重劫數，比化形天劫更凶險的劫數，大天尊能歷劫成功嗎？

　　假這一場鬥法獲勝而天庭猶存，大

　　在又無處不在，究竟會發生什麼呢？大天尊並沒有無邊玄妙方廣世界的眾仙家。

　　夢境中有列位菩薩、羅漢、金剛、伽藍、明母、飛天、諸帝君、天官、星宿、神將、仙童、玉女，各色通靈瑞獸、得道妖王、精奇異怪等等，是想像中的諸天聚齊。但卻缺少了天國眾天使，這並不是有意忽略，以夢中人「梅溪」的見知，根本就不曾知道。

　　而此刻的斬仙台周圍，只有青帝、波旬、鬥戰勝、韋馱天以及天庭眾仙，看來那番場景可能會在鬥法結束後，以另一種不可思議的方式出現，就是自己發願所求的「諸天共商」。

　　一念及此，梅振衣的靈台忽被一物感應所觸動，就是那枚一直隨身攜帶的人皇印。剎那間梅振衣地靈台世界前所未有的通透清明，那一場大夢徹底掃去，彷彿散盡在無邊玄妙方廣世界中。他不再恍惚，抬起明澈的雙眼看著對面的大天尊，微笑著點了點頭。

　　而大天尊手持玉簪，也正在向他微笑點頭，似將梅振衣剛才的恍惚靈台看透，眼中若有恍然大悟地神情，揮手一簪劃了過來。

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　　梅振衣靈台恍惚只是拔下髮簪的那一剎那，南天門下地眾仙家卻盡皆變色，在他們看來，梅振衣與大天尊相隔九丈，幾乎是一樣的動作舉止，一樣地氣度神情，一樣的點頭微笑。

　　更令人驚訝地是，梅振衣拔下髮簪的那一瞬，靈台神念延伸而開，與整個斬仙台不分彼此，這一微小的玄妙感應，只有求證造化開闢之功才可出現。也就是說，梅振衣竟在此時化形天劫歷盡、成就金仙！

　　魔王波旬地神色既驚又歎，鍾離權的神色既喜又憂。青帝似對此早有預料，卻望著大天尊微一皺眉，彷彿捕捉到一絲在場其它人看不到的變化。

　　對於在場大多數仙家來說，這本應該是恭喜梅振衣的時刻，但梅振衣成就金仙的同時，正面臨與大天尊之間「斬落不論」的鬥法。

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　　梅振衣站在斬仙台中央，靈台神念曼延而開毫無破綻，只要他的定心不動、靈台不亂，就沒有任何外來的力量能夠擊中他，這便是金仙靈台造化之功的玄奇，在人世間是無法施展的。

　　但大天尊在九丈外搖揮一簪，將他地靈台世界從中劃開，立足的百丈斬仙台似延伸開張無限，不論他如何安定不亂，他的「世界」也將延展至失去控制的極限，於消散中斬滅。

　　梅振衣靈台中「觀」的清楚，如同看見了另外兩個人，揮舞金矛的天使之王梅丹佐以及筆劃天國的清風仙童，大天尊的第一擊竟是——命運之匙！

　　當年天國演法時，梅振衣曾親眼見證清風仙童揮出這樣的一擊，以梅振衣當時的修為，還不能盡然領悟其中地玄妙，如今身臨其境去面對時，已清楚這一擊真正的強大之處。而大天尊手中只是一支四寸髮簪，妙用卻真真切切在靈台中變化為命運之匙。

　　命運之匙劃出，靈台世界彷彿打開了一扇不可知的門戶，無論你的定心堅定無比、世界牢不可破，那襲來卻不是任何一種力量，而似不可抗拒的命運，任何大神通法力都無從化解。

　　梅振衣也沒有去化解，而是選擇了切斷，手中金簪往身前一劃。雖然身形未動，斬仙台地邊緣卻似往後延伸，他在後退，彷彿退入了金簪劃出的另一個時空，身前留下了一道無形裂隙，堪堪避開這一擊。

　　以大天尊變化無窮地手段，梅振衣幾乎無可應對，偏偏他選擇了這樣的一擊，梅振衣可是見過加百列怎麼應對地，還曾在靈台中參悟玄通多年，就支命運之匙他也曾研摩良久。

　　向身前劃簪一切，既是加百列當年以秩序之刃破法的手段，也是大天尊本人面對武則天以髮簪使出地變化（註：詳見本書１25回），梅振衣同樣以金簪使出，應對的從容無比。

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　　觀戰的眾仙家神色更驚，比如長庚星君李白，靈台中略作推演，就知道自己接不下大天尊這樣的一擊。楊戩暗中思忖，自己就算能避開也很狼狽，做不到梅振衣這般輕鬆自如、絲毫不著痕跡。

　　而魔王波旬卻在推演另一件事情——自己能用一支普通的髮簪發出這樣的一擊嗎？大天尊那支髮簪以脂玉髓煉成，當然是最上品的天材地寶，但成器時沒有賦予任何成形妙用，僅僅能隨化身變換而已，就是最單純、最普通的一件神器。

　　以這樣的神器出手，所有妙用都是靈台化轉而成，它在波旬手中也可千變萬化，但絕對使不出大天尊這樣妙不可言的一擊來。可見大天尊的而修為在波旬之上，至於高明多少，波旬竟有些看不明白。

　　波旬自忖發不出那樣的一擊，而梅振衣應對的如此從容，居然使波旬產生了一種錯覺，假若是他與梅振衣鬥法，僅是印證修為與手段高下，也一定能奈何對方。——不對呀，這小子剛剛求證金仙，而自己的修為也有

　　台容人依附、延伸開闢造化之功，已接近金仙極致的境界，僅一線差異而已。

　　只有青帝、韋馱天、鍾離權等親身經歷天國一戰的金仙、菩薩，才多少明白其中的奧妙，梅振衣早就見證與參悟過這一擊。

　　青帝神色凝重，他比波旬更清楚大天尊此時的手段，玉簪在靈台中變化的不是仙家法寶，而是天國的無上聖物命運之匙。看來大天尊地境界已隱然突破金仙極致，幾接近於「無差別」的修為。

　　對於在場其他的多數仙家而言，大天尊與梅振衣的這一攻一守，就似一場絕妙地演法，若僅僅是展示修為與手段的話，已無須再做更多的證明。

　　不知何時南天門下又憑空出現了數十人，於天庭開闢洞府的所有金仙，不論平時是否理會閒事，此刻都從靈台造化世界直接趕到了斬仙台旁。

　　更令人驚歎的場景還在後面，大多數金仙靈台中剛剛「看」到從沒見過地天國聖物命運之匙，緊接著又「看」見了幾乎每人都認識的、寄名受印未來佛的象徵法杖。

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　　大天尊一擊無功，四寸髮簪一轉，橫夾於中指與無名指之間，立身不動在胸前做了一個雙手合什的動作。

　　斬仙台上發生了奇異的變化，梅振衣方才一簪劃出的無形裂隙瞬間消失了，靈台世界中所有變化都被封死了，鬥法的戰場又成了樸實無華的百丈平台。但另一方面，這一片空間似乎對梅振衣而言似乎不復存在，連立足之地都沒有。

　　大天尊雙手合什、四寸玉簪橫在指間時，梅振衣靈台中如同看見了另一個人，胸前橫端九環錫杖雙手合什的小和尚法舟，大天尊的第二擊竟是——九環錫杖！

　　「巧合」地是，這一大神通手段居然也是梅振衣曾親身見證過的。當年眾金仙、菩薩在洛陽雲端上對峙時，法舟現身施法，將眾人籠罩在一片難以形容的移轉空間內（註：詳見本書236回），若不是眾仙家大神通相互克制，當時的梅振衣根本無法立足。

　　倘若梅振衣瞬間不能應對，斬仙台就會從展開的靈台世界中消失，無路可尋。

　　然而佛法慈悲，這一擊並無斬落傷人之意，只是要將梅振衣逼出斬仙台回到南天門下。假如真是這樣，這場鬥法就結束了，梅振衣雖落敗但毫髮無傷。

　　就在大天尊收回命運之匙、變換九環錫杖雙手合什的同時，所有靈台變化被封死的梅振衣，動作卻毫無一絲凝滯，也順勢雙手合什，四寸金簪橫夾於中指與無名指之間，面對面，與大天尊的動作一摸一樣，立足斬仙台中央一動未動。

　　修為不論，梅振衣此人悟性超絕，且善用天下各派道法機緣，所見皆有所證，這一點已化入他的行止之中。

　　他曾借鑒過丹霞派的絕壁丹霞術，觀楊天感地寒星陣也特意向徐妖王請教玄機，甚至成名絕技神宵天雷術，也是從龍虎山紫府神雷符變化而來。能做到這些，不僅需要悟性超絕，還要有一以貫之、所見皆有所證的心界，否則他也創不出天下獨一無二的神農百草鞭，這不僅僅在於修為高低。

　　洛陽雲端上那一場對峙，梅振衣不可能不參悟玄通，成仙後多有所獲。儘管那時的他對抗不了法舟這般大神通，但此刻也知道應該如何去應對，連一絲多餘的手段都沒施展。靈台世界看似無路可尋，那就收攝靈台無所化轉，一片空明融入對方地心法中，孤零零仍站在原地。

　　大天尊這一擊考驗的不僅是神通法力，更重要地是悟性與見知，梅振衣化解的從容不迫，且巧妙地不能再巧妙，就像一位老師提問時，胸有成繡對答如流的學生。

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　　南天門下眾仙家神念中一片驚歎與惋惜。

　　驚歎地是梅振衣能化解的如此從容巧妙。與剛才第一擊不同，當年洛陽雲端上那一場對峙很多仙家都參與了，當然能「認」出大天尊施展的手段。就連提溜轉雖看不明白斬仙台中在幹什麼，神識中也能感應到那是法舟的手段，因為這小鬼在玉門關外曾被法舟攔路。

　　惋惜的也是梅振衣沒有退出斬仙台。儘管已聲明「斬落也無話可說」，但大天尊這一擊還是給了他認輸退出的機會。以大天尊的手段，這樣的機會很難再有，梅振衣接下來如何能應對？

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　　連續的兩擊，不是尋常仙家手段，而是梅振衣所知天國與佛國修為最高者曾施展的大神通妙用，玉簪在靈台中先後變化為命運之匙與九環錫杖。

　　這些都是梅振衣親身見證並在修行中曾參悟的，大天尊既留情也未留情，他是真的向梅振衣出手了，能不能招架全憑緣法。那麼第三擊應該也是類似的手段，又會是什麼呢？

　　一念及此，對面的大天尊突然動了，在原地一旋身，動作優雅而逍遙，帶著無可比擬的超然氣度。一直從容而立的梅振衣臉色突然變了，大天尊的第三擊讓他始料未及。