第124章

後世歐洲史學的幾大派系裡的學者， 一直對奧古斯特一世這位榮光王存在爭議， 爭議最大的一部分就是有關於後來被翻案的聖女貞德。

貞德曾以上帝和聖徒的名義，帶領法蘭西人民在希農北部舉起反旗，差點讓一個解決了黑死病、大力促進文藝復興發展、帶領法蘭西的榮光照耀到歐洲每一寸土地的偉大國王就這樣與法蘭西失之交臂。

當然，眾所周知的，最終貞德的起義還是失敗了。

奧古斯特一世統治下的法庭， 在經過長達一年之久的爭論後， 最終還是以「女巫惑眾」為由燒死了貞德， 為穩定當時法蘭西和英格蘭劍拔弩張的民族矛盾起到了不可磨滅的作用。

在決定處死貞德那一天， 奧古斯特一世終於出現在了審判廳上。

從始至終， 衣著華貴的奧古斯特一世都端坐於最中間、最高的位置上，雙手交叉，一言不發。直至最後，當時審判結果已經出來之後， 奧古斯特一世才終於出聲，問了貞德一個意味不明的問題：「你是否覺得你真的受到了上帝的恩典？」

有一些歷史學家曾陰謀論的表示， 這個問題是一個來自國王的陷進。因為中世紀的教會曾明確規定過， 沒有人可以肯定自己受到過上帝的恩典。換言之就是，如果貞德給出肯定的回答， 那她就證明了自己是女巫異端，可如果貞德否定，她就是承認了如今法庭上對她判決的罪名成立。（改編自度娘）

距當時的公證人記錄，在國王這麼問之後，整個審判庭就像是被誰憑空抽走了聲音， 不管是說英語的還是說法語的，都選擇了默契的閉嘴，屏息凝神等待著貞德的答覆。

貞德驕傲的站在中央，就像是她一如既往會做的那樣，不肯底下半分頭顱。

勇敢的少女與年輕的國王的眼神在空氣中膠著，平靜的對視了大概有好幾分鐘那麼久，直至最後的最後，一身囚服卻站的如一個鬥士的貞德這才平靜的回答：「如果我沒有得到，那麼我希望上帝能夠賜予我；如果我已經得到，我希望上帝仍然會賜予我。」

全場在這個回答之後，沒有任何一個人能夠再說出一個單詞。

在一個對於史學界來說肯定稱之為「重大發現」的事件還沒有出現之前，當時的學者堅稱奧古斯特一世也被說的呆若木雞，不知道該如何繼續為難貞德。

但是在「重大發現」出來之後，大家又開始轉變口風，覺得奧古斯特一世鼓起了掌，在寂靜的大廳中，國王站了起來，做了這樣一個讓所有人都不能理解的舉動。只有奧古斯特一世兀自堅持，表達著自己的感情，欽佩於貞德的勇敢，欣賞著貞德的智慧，以及用實際行動把貞德最完美的一面展現在世人眼前。

但真實的歷史上，奧古斯特既沒有傻乎乎的被為難住，也沒有蛇精病的當堂鼓掌。

他只是微微垂頭，藏下了那個與貞德心照不宣的笑容。他確實是在故意給貞德一個表現的機會，一如在差不多的時間，他所不知道的祖母伊莎貝拉說過的：「這個國家需要信仰。」

貞德的話就是留給民眾最後能夠證明上帝真實存在的希望。

後世的發展也一如奧古斯特所希望的，不管歷史上到底是如何記載他當時和貞德的互動，他都成功的保下了貞德的聖女之名。

這便是史學界為此爭執的，覺得奧古斯特一世這個國王多半有病：他一方面下令燒死了反抗他的貞德，一面又不顧勸阻贍養了貞德的家人，並在晚年之後，幾乎可以說是憑藉一己之力、頂著巨大的壓力完成了為貞德翻案的壯舉，重新成就了聖女貞德之名，還曾不只一次在的公開場合表達出對貞德的追憶。

不少現代的影視作品對此大書特書，譜寫了一曲又一曲國王和聖女的愛恨情仇。

因為歷史上並沒有明確的解釋過，奧古斯特一世為什麼會這麼前後矛盾。於是不管是文學工作者，還是歷史學家，都腦洞大開的覺得，這種事情只能用愛情來解釋了。一個正值青春年少，一個意氣風發，相愛相殺的禁忌愛，哦，這聽起來就浪漫極了。

更有人言之鑿鑿的稱，在同期出生的著名作家莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》的靈感就源自與此。

雖然很荒謬吧，但確實是迎合了不少市場口味。

直至教皇利奧十世的親自撰寫的一本有關於他在外流亡十數年的回憶錄《我的摯愛》，被教廷的相關人員不慎泄露了一些相關內容，這才讓真正的歷史還原在了世人的眼前，真相大白，還了奧古斯特和貞德一個清白，也還了莎士比亞一個清白。

千年的謎題終於得以破案。

——從一開始貞德就沒有死。那是一場精心設計的騙局，奧古斯特一世和利奧十世設法保住了貞德的性命。

當教廷有關於女巫審判的錯誤被開始修正後，奧古斯特一世就一直在致力於為那些被審判的「女巫」正名。

在利奧十世的回憶錄有這樣一句：「我親愛的奧爾不是不相信這個世界上沒有女巫，他只是堅信不管是什麼都會有好壞之分。而大多數被燒死的女性，都是可愛又可憐的人。這種博愛的想法是我始終不能夠理解的，我始終覺得奧爾比我更像是一個聖人，無可救藥。」

在那之後拍攝的電影裡，受到利奧十世的回憶錄的影響，總有人天馬行空的相信，拯救貞德這件事，一定是經歷了十分曲折又驚心動魄的營救過程的。奧古斯特和利奧十世遭遇過這樣那樣的危險，又一次次憑藉智慧見招拆招的解圍，甚至偶爾還有拉斐爾躺槍，被當成是必須打倒的反派之一，經過九九八十一難，比唐僧西天取經還難的完成了任務。

但事實上，那個過程其實一點都不難，也沒什麼差點被發現的心驚膽顫，因為從始至終他們都有當世最厲害的陰謀家保駕護航。可惜，現代人對此並不關心，他們只想要他們期待的故事。

教廷也沒有對此發表任何意見，因為他們只顧得上慶幸教皇回憶錄《我的摯愛》裡的內容並沒有全部流傳出去。好比他們的教皇在那本比磚頭還要厚的回憶錄裡，用了多大的篇幅和溢美之詞來讚揚了他人生中一段最難忘記的同性之戀。與之對比，教皇大力推崇的、完全不符合教義的奢靡生活都顯得是那麼的微不足道了。

利奧十世，一個在當上教皇的第一天，就給親友寫信直白表示「現在我可以開始享受了」的神奇教皇。

他的前任和繼任者肯定都很想打死他。

咳，回到現實，在利奧十世還只是喬樞機，奧古斯特一世也僅僅是法蘭西國王的時候，他們才一起經歷完了貞德事件不久，如今正在享受那種不需要說「我早就告訴你了」但卻已經足夠讓所有人覺得羞愧的日子。

因為就像奧古斯特之前質問過的，如果貞德被燒死了，但是黑死病還是沒有消失，那麼這個鍋誰來背？

教廷給出了答案——魔女狩獵（女巫審判）。

不是說是魔女狩獵是錯的，而是魔女被狩獵的還不夠。從黑貓到紅頭髮，一個都不放過。是的，這個神奇的中世紀開始覺得紅頭髮、白皮膚的女性是最有可能的女巫形象。

奧古斯特簡直要給這些人的想像力跪下了。

在奧古斯特看來最愚蠢的是，他們連貓都不放過。

在給家人的信中，奧古斯特一次又一次的寫過——【在鼠疫最嚴重的時候，他們開始說黑貓是女巫的化身、女巫的寵物、不詳的預兆？說貓的鼻子會傳播黑死病的病毒？這是嫌自己活的太舒坦了嗎？】奧古斯特覺得他有可能找到了黑死病之所以會在歐洲那麼猖獗的原因之一。

黑貓招誰惹誰了？

拉斐爾揉著太陽穴，也對此頭疼萬分：「我已經下令加強宣傳工作了，務必會讓民眾相信，黑死病主要是來自老鼠，而不是貓。沒有了貓，黑死病只會更加猖獗。」

「有用嗎？」奧古斯特憂心忡忡。

「希望有。」拉斐爾對此也沒有多大的把握，實在是教廷的威信太深，蜉蝣如何撼樹？除非他們能夠拿出明確的例子讓人們相信，癥結確實是在老鼠身上。

然後，伊麗莎白小姐就給了奧古斯特驚喜。

這位小姐在陪著太王太后親自前往了疫情爆發的第一線後，真的做了很多讓人們意想不到的事情。

如今，這位身先士卒的「公主」差不多已經算是全歐洲聞名了，大家都知道英格蘭有這樣很一位公主和太王太后，不懼怕死亡的威脅，誓於難民在一起，明確的表達出了國家不會放棄任何一個健康人士的堅定立場。

比起只會一味的燒燒燒的教廷，伊麗莎白小姐的這種懷柔政策，無疑安撫了不少的民心。當然，非議也不是沒有，有些人並不能理解伊麗莎白小姐到底在做什麼。

「她在鼓舞士氣。」

至少就法蘭西這邊來看，有不少人都很羨慕英格蘭能有這麼一位勇敢的公主。

「而且，她在疫情最嚴重的郡救了不少健康的人，避免他們因為一網打盡的殘酷手段真的被傳染上黑死病。最主要的是，」奧古斯特高興的揚了揚手中的羊皮紙，「伊麗莎白說她無意中救下了幾個自稱是明朝商人的東方人，他們有些人懂草藥，已經救了不少人。」

拉斐爾去東方尋找辦法的商船已經派了出去，本以為真的需要等到十數年，如今卻發現也許上帝真的在幫他們。

「真是太好了！」

借此為契機，打開了正確的防疫宣傳方式，在不斷減少的數字面前，人們自然是更加相信現實。是老鼠，不是貓。

拉斐爾面對這種大好局面卻皺起了眉，他覺得這事不會如此順利。倒不是質疑伊麗莎白有問題，從她有勇氣離開倫敦的那一刻起，拉斐爾除了覺得這個女人也是個傻的以外，倒也不會再覺得她居心叵測。

只是……

伊麗莎白的人氣如今已經儼然要超過宗教裁判所了，最主要的是，伊麗莎白信仰的是新教，本就流行新教的英格蘭如今都快成為教廷眼中比女巫更應該早些除之後快的存在。在疫病到底是由貓還是老鼠傳播這件事情的爭議上，伊麗莎白算是徹底讓宗教裁判所丟了面子和裡子，不肯承認錯誤的他們不可能會就此罷休。

「希望不會出什麼事才好。」拉斐爾如是說。

作者有話要說：

貞德在法庭上的回答這個是歷史上真實存在的，只不過問問題的人肯定不是奧古斯特23333

以及，黑貓是女巫的化身這個其實由來已久，不過在黑死病大肆傳播的時候，黑貓也確實是背了鍋。甚至有一些被燒死的「女巫」僅僅是因為她們的寵物是一隻貓。最可怕的記載發生在瑞士，有上百個孩子被吊死，只是因為他們之前摸過貓。

所以說，封建迷信害死人啊。