308、鹽

　　接下來的三個月，丁齊就留在了暢乘福地，偶爾也消失一段時間，那是他抽空悄悄走出去了。陳族長將這位丁先生介紹給大家認識，所有人對丁齊都很好奇也很尊敬。大家都知道他是外面的來客，印證了幾百年前的傳說，在他們的概念中，能從外面進來的都是很了不起的人。

　　丁先生會在這裡等三個月，給了大家一個機會，可以把他們帶出去另尋家園居住，但是絕不勉強，到時候誰願意走就跟著他一起走；而在這段時間內，陳族長挨家挨戶地勸眾人遷居，丁齊也走遍了暢乘福地，摸清了此地的現狀。

　　暢乘福地的範圍並不大，地勢大致是山脈環抱的平原，共有三個村莊，如今的人口規模約在八百左右，就生產條件和自然資源而言，已接近可承載的極限了。

　　並不是所有的地方都適合搞農耕，而野外採集與狩獵還有一個性效比的問題，假如消耗的能量超過了獲得，這些生產活動就變得毫無意義。按照現有的生產條件，丁齊大概估算了一下，暢乘福地中能容納的極限人口不超過一千。

　　丁齊也終於明白為何那位老族長始終沒有找到一個合適的繼任者，因為他能挑選的基數其實太小了。這裡只有八百人，除去老弱病殘，體力和精力都屬於旺盛狀態的還不足一半，而且在這八百人當中，就有六十多個憨子...

　　所謂憨子就是傻子，天生智商低下，而這個比例也太高了。丁齊聽譚涵川介紹過，一個種群要想保持基因多樣性不至於退化，最低個體規模應該維持在五百左右，琴高台世界中的人口一度就下降到了這個危險的數字。

　　暢乘福地卻是另一種情況：自從這一支族人遷到此地後，始終就只維持著幾百人的規模。

　　這三個月中還發生了很多事情。首先丁齊祭煉了控界之寶，也將整個方外世界凝煉入心盤。他詢問陳安谷，老族長究竟傳授了什麼秘法？陳安谷皆如實轉告。丁齊自己練成了，又給陳安谷留下神念心印傳承，並且不時指點他。

　　有意思的是，這是丁齊的元神世界，而在現實中他並未學到暢乘福地的秘法。所謂「在陳安谷那裡得到秘法傳承，修煉成功後再回頭指點陳安谷」，實際上都是丁齊自己的推衍，或者說是丁齊以方外秘法修為為根基，又單獨創立了一門「暢乘福地秘法」。

　　丁齊版的暢乘福地秘法，假託陳安谷得自老族長的傳授，在這奇異的元神世界中演化而成，其中包含了風門心盤術。在江湖八門秘術中，丁齊研究最多、修煉境界最高的就是心盤術，比其他七門秘術都更有心得，如今不談方外秘法，他也算心盤大成了。

　　兩個半月之後，陳安谷也終於練成秘法，已能憑藉控界之寶開啟門戶。陳安谷跟隨老族長學習了十年也沒有練成的，丁齊怎能用兩個多月就教會了他？其實陳安谷那十年功夫也不算白費，至少已是打下了根基，經丁齊的點撥之後，陳安谷才終於開竅。

　　既然陳安谷已經可以開啟天地祕境的門戶，事情好像又有了新的轉機，那就是族人不必再遷居，還能像以前那樣維持下去，讓陳安谷繼續扮演老族長曾扮演的角色。當然了，他也能以此為契機，做出另一種選擇，把族人們都帶出去另闢家園。

　　陳安谷便向丁齊請教，現在應該怎麼辦？遷居之事是否可以緩行？丁齊答道：「你並沒有改變此地的現狀。能夠修成秘法，只是讓你可以做出選擇。假如我沒有來，你也沒有修成秘法，就連這個選擇的機會都沒有！

　　你還想成為另一位老族長，然後讓後人面臨同樣的困境嗎？就算你想這麼做，我再問一句，你知道上哪兒去揹鹽嗎？外面的物資並不是隨地亂揀的，你一個人拿什麼去交換呢？」

　　陳安谷：「我不是這個意思。這段時間我好不容易才說動了一些人肯跟我走，但我擔心在這種情況下，族人們就不肯遷居了...」

　　丁齊笑了，反問道：「為什麼要告訴他們呢？」

　　陳安谷一怔：「難道不應該實話實說嗎？」

　　丁齊：「我傳授你秘法，只是不想暢乘福地傳承斷絕，而不是阻止族人做出應該做的選擇。你可不對族人們撒謊，但也沒必要什麼都說出來。」

　　陳安谷想了想，終於點頭接受了丁齊的建議。這段時間他確實說動了此地一多半的人遷居出去，因為他如實告訴了大家眼下真正的處境，而丁先生只願意等他們三個月，再不出去恐怕就會永遠困死在這個地方了。

　　很多人也跑來向丁齊請教外面的情況，說句實話，北宋時期外面一帶的詳情，丁齊也不是太清楚，只能依照自己所知的東西，告訴他們外面是怎樣一個世界。

　　丁齊發現家家戶戶都已經在收拾東西了，包括那些聲稱不願意走的人，其實也在暗中打點行裝。時間很快就到了三個月，村莊裡的存鹽終於吃完了。

　　人為什麼要吃鹽？丁齊在閒聊時也請教過譚涵川。因為在很多人的印象中，陸地上生存的其他野生動物是不需要額外吃那麼多鹽的，它們也沒地方買鹽去。老譚的回答也很有趣：據說這是一個演化史上的謎題。

　　首先第一個因素，居然是人不長毛！與其他陸生恆溫動物最顯著的區別，人的體表沒有那麼厚厚的一層保溫毛髮，皮下脂肪層也不夠厚實，而且皮膚非常脆弱細嫩，遍布毛細血管，汗腺又非常發達... 這就導致了人類有其他動物無可比擬的優勢：散熱非常快。

　　那麼在寒冷的環境下怎麼辦？穿衣服啊！學會穿衣服禦寒也是智慧誕生的標誌，假如沒有智慧又不長毛，人這個物種早就滅絕了。人是從什麼時候開始脫去毛髮的？應該就是學會有意識地主動補充鹽分時，伴隨著智慧出現、穿上衣服。

　　除了皮膚系統，人類還有兩個系統與其他動物有顯著的區別。其一是包含大腦在內的神經系統，其總重量佔體重的比例非常高，進行複雜思維活動消耗的熱量也非常大；其二是包含腸胃在內的消化系統，其總重量佔體重的比例非常低，因此需要高頻率地不斷進食來保持體力。

　　有些動物一次吃飽之後，體內儲存的食物能達到、甚至超過總體重的一半，然後很長時間都可以不再吃東西，在窩裡趴著就行。而人類是絕對做不到的。從沒聽說過一百多斤的人在餓肚子時，一頓能吃下好幾十斤飯的。

　　看似是生存方面的劣勢，但是換一個角度又成了極大的優勢。人的耐力非常好，能夠長時間持續保持一定強度的運動，也可以連續的勞作，或者說在穩定的功率下持續的輸出。

　　如果單純看力量，人肯定比不過牛；看速度，人也比不過馬。但是在集體狩獵的時候，人們不停地追趕圍捕，最終能累死絕大多數獵物。當然了，現代都市中的宅男們，已經不會也沒必要再發揮這種生理優勢了，但同樣會繼續攝入與消耗熱量幹些別的...

　　正因為人體的散熱功能非常好，消化系統負擔小，在連續運動時不至於導致體溫過高。比如一群人拿著長矛去追一群鹿，鹿群的速度很快就能把人甩開，但是它們跑完一段距離就要停下來休息，獵人們可以慢慢追上來，最終能把這一群鹿活活耗死。

　　很多動物吃飽了之後跑不快，餓著肚子又跑不遠。沒有人工飼養並精心照料的野生馬匹，在這種連續追趕的耐力比拼中，也遠遠不是人的對手。

　　更重要的是，人可以日復一日的持續勞作，而且這種勞作是相對高強度的，是在大腦有意識的指揮下勞作，生產效率無可比擬，這也是發展出文明社會的基礎。人類體力勞動的本身，就伴隨著腦力勞動的過程。

　　想做到這一點，除了需要不斷地補充食物和水分之外，人還要維持電解質平衡，攝入大量的鹽分。天然食物環境中的電解質攝入量，是滿足不了這種要求的。假如鹽分攝入不夠，只靠其他的食物，人類就會失去這種耐力優勢，做各種事效率都急劇下降。

　　有一件真人真事。在解放後的抗美援朝期間，一位潛伏大陸的中統少將，接到台灣方面傳達的重要命令，就是想辦法一定要破壞重慶榨菜廠！因為在當時，榨菜是運往前線極重要的軍需物資。（編者注：中統，中國國民黨中央執行委員會調查統計局，是國民黨的情報機構之一，為現在法務部調查局的前身）

　　老譚當初的總結是：從某種意義上講，人類是效率最高的動物，但得額外攝入大量的鹽分，這是演化使然。至於人為什麼會演化成這樣，譚涵川也解釋不了，反正就變成這個樣子了。接著再討論下去，恐怕又成了丁齊等人曾思考過的另一個問題，演化本身是否有意識？

　　總之暢乘福地裡的存鹽耗盡，除了那些憨子，誰都意識到了危機。這一天，族長陳安谷在曠野上組織了全體族人大會，每戶人家都要派代表參與。陳安谷的廢話也不多，直接就宣布了決定，明天一早便起程離開這裡，率領族人去外面另闢家園。

　　經過這段時間的溝通，大概有五百來人願意跟著他走。還有另外三百多人則建議留下，但他們不是建議自己留下，而是建議所有族人繼續留在這裡。

　　這時有一位年輕人搬來一張凳子，站在上面來了一番慷慨陳詞，也真難為他了，其表現簡直有點像後世的演說。丁齊已經認識這個小伙子，他叫楊福來，是本地為數不多的識字者之一，與後世的暢乘福地之主楊晨功長得很像，或者說就是年輕了十幾歲的楊晨功。

　　楊福來站得高高的，揮舞著手臂很激動地說道：「在此就算享受百年，渾欲而無知，與朝生暮死何異？哪怕是死，我也要去外面的世界看看！」

　　丁齊倒沒多說什麼，這次族人大會只是發出一個通知而已，反正他明天就會打開門戶離開，誰願意跟著就跟著。第二天雞鳴之後，大隊人馬收拾行裝離開村莊，陳安谷還在想那三百餘名族人，丁齊卻告訴他不必擔憂，那些人會跟過來的。

　　果不出丁齊所料，所有人都跟著大隊伍走了。那些原先不願意離開的族人其實也早就做好了準備，見大家真的要遷居，他們也不想獨自留下，那些憨子也被招呼著一起上路。

　　打開門戶後，丁齊才告訴他們另一件事：他們的大部分東西其實都帶不出去，除非原本就是從外面帶進來的。但都已經走到了這一步了，人們只得拋棄了大量的物資。

　　不過丁齊事先也有準備，下令男女分開編隊，因為絕大部分人出去之後身上連衣服都沒有了，在戶門外取已經準備好的草葉蓑衣蔽體，攜帶雞犬之類繼續前行。

　　還好他們走的路並不遠，路上採恰好成熟的野桃充飢，前行三公里多，當天日落前便到達了五號山谷所在。這裡已經搭了很多簡易的棚子，棚子裡也堆了一些物資，是這半個月以來丁齊帶著陳安谷出來做的準備，如今的天氣也不冷，能給族人們足夠的緩衝時間。

　　丁齊叮囑陳安谷，就率領族人在此地定居，出來了之後就不要再把他們帶回去了；但陳安谷本人卻可以抽空回去，也應挑選傳人繼續傳授暢乘福地秘法，以使控界之寶與天地祕境傳承不斷絕。

　　暫時將這批族人安置妥當，天已經黑了，丁齊又獨自返回了暢乘福地，來到村寨中央，仍然獨坐於那棵大樹下。當村中傳來雞鳴聲時，天光已微微放亮，丁齊終於睜開眼睛站了起來。

　　丁齊已經出離了定境，看見的並非是宋代的早晨，而是八百年後村莊的廢墟。這是一番很奇幻的經歷，丁齊低頭看著手中的桃核，此物已被他祭煉成一件法器，好像還是包含著生命力的法器。

　　怎麼形容這種感覺呢？這枚桃核中彷彿包含了一個世界，若將它種下去，生長發芽之後，好似又能演化出一個暢乘福地來。但這只是感覺而已，並不是丁齊真能種出一個暢乘福地來，至少現在他沒這個本事。

　　那麼這枚桃核真正的妙用是什麼？它就相當於一個新的控界之寶！丁齊在元神定境中為暢乘福地再創出一套秘法傳承，並祭煉了另一枚控界之寶。假如他將這套秘法與控界之寶傳給別人，得傳授者只要修煉有成，仍然可以掌控這方天地祕境。

　　說完全掌控天地祕境也許誇張了，但至少能夠掌控其門戶，也能夠借助此桃核感應天地，並在此繼續修煉。

　　對於丁齊本人而言，這枚桃核的用處其實不大，他有方外秘法，所祭煉的景文石可以開啟任意方外世界的門戶，根本就用不著再多此一舉。但是換個角度，這枚桃核就意義非凡了。它是丁齊專為暢乘福地煉製的，配合相應的秘法，便相當於暢乘福地傳承的一個備份。

　　畢竟不可能人人都有丁齊這樣的修為，而就算是丁齊本人，也是修為突破七境後才能不借助控界之寶真正開啟門戶，帶領他人出入方外世界；但這枚桃核以及相應的秘法則不需要這些前提條件，就是方外世界傳統的傳承手段。

　　舉一個例子，假如楊晨功把自己的控界之寶弄丟了，丁齊就可以把這枚桃核包括自己所創的那套秘法都教給他，然後取代暢乘福地原有的傳承。

　　丁齊這麼做的目的，當然也不是想藉此謀奪暢乘福地，只是修煉中的嘗試而已，而這也是將方外秘法修煉到更高境界的探索。丁齊在定境中用了三個月的時間，運轉心盤推衍世界，其實就是在祭煉這枚桃核，至少他成功了第一步。

　　看著手中這枚桃核，丁齊覺得它離真正的控界之寶還差那麼一點，這種感覺是形容不出來的。丁齊所見過的控界之寶其實都是神器，而這枚桃核並不是，丁齊還沒有本事祭煉出神器來。

　　它更像是一枚專為暢乘福地祭煉的、用處更大的副器，配合專有的秘法傳承，在某些方面甚至可以取代控界之寶，但只能用於這個方外世界。暢乘福地眼下也許並不需要，但是別的方外世界需要啊！

　　比如傳說中的梟陽國，假如真的找到了這個方外世界，卻無法找到控界之寶，也沒有得到其秘法傳承，那麼怎麼讓方外聯盟去探索開發呢？同樣可以這麼辦。

　　天亮了，丁齊收起桃核，在雞鳴聲中走回楊晨功等人住的院落。對於他而言，祭煉桃核用的時間可不是一夜，而是真真切切的三個月，同時也消耗了三個月的壽元。當丁齊走進院門的時候，麻曉也恰好從屋子裡走出來，只見她驚訝地叫道：「你誰呀？」