143、有一個稱霸世界的機會就在眼前

　　為何說挑起天兄內鬥，是將他們打落神壇的最好方式呢？

　　歷史上所謂的天兄，是指「天兄下凡附體」。天兄本人都是當地出生的，原先和大家沒什麼兩樣，突然站出來自稱天兄，總要有個說得過去的藉口；於是天兄號稱是皇天上帝的使者，能夠代表皇天上帝的意志，這才是他們的權威所在。

　　皇天上帝意志唯一，不可能自相矛盾、出爾反爾。可是如果同時冒出來兩位或者好幾位天兄，他們的意見相左、甚至彼此間發生了爭鬥，那麼誰才能真正代表皇天上帝呢？

　　這個問題的答案暫且不談，但傻子都能得出另一個結論：他們之中肯定有人不能代表皇天上帝。天國歷史上對這個問題是這樣解釋的：有人根本不是天兄下凡附體，有人則是天兄下凡附體後又離開了。

　　天國歷史上「鬧天兄」最凶的時期，就是最動盪的黑暗年代。想必如今天國中以馮國新為代表的有識之士，對天兄究竟是什麼貨色多少也心中有數。

　　天國史籍中明確記載了姓名和生平的天兄，只有陶真功與陶昕兩人；至於其他那些天兄，甚至連名字都沒有留下來，恐怕就是這個原因。

　　情況對於丁齊等人也是一樣。只要他們之間產生了分歧內鬥，就說明其中有人必然不能真正代表皇天上帝，先不論到底誰是真天兄，還說不定全都是假的！

　　馮國新並不清楚莊夢周、尚妮等人是什麼身份、從何而來、彼此之間是什麼關係、到這裡的目的又是什麼？但根據已發生的事實，他所能預見到的最壞的情況，就是天國戰亂。

　　不同的天兄控制了東、西、南、北各大營，在各自的地盤上擁有了權威，然而誰才是至高無上的天兄呢？稱霸世界的野心會捲起整個天國的內戰，歷史上的情況就是如此。

　　除了最壞的可能，其次的結果就是眾天兄各霸一方，將各大營視為他們控制下的王國；這會造成天國的分裂，對大家都沒有好處，至少情況不會比現在更好。

　　最次還有一種情況，就是九位元天兄都是一夥的，他們為了控制整個世界而選擇了合作；那樣他們就會成為高高在上的「神靈」，聯合起來統治世界上的「凡人」。在現實中，無論什麼人擁有了「不證自明」的神聖權威，對其他人而言恐怕都不是什麼好事。

　　若想防範上述三種情況出現，最好的辦法就是挑起九位天兄的內鬥。這麼做需要避免一種情況，就是各位天兄裹脅各大營民眾內戰；所以得要創造機會，讓他們單獨聚在一個地方，讓九個人自己去爭鬥出一個結果來。

　　所以在九位天兄抵達各大營之後，馮國新才會這麼關心他們的聚會之事，並建議莊夢周去爭奪天兄之首的位置。假如真來了一群野心家，這就是最好的試探與挑撥，馮國新可謂深謀遠慮；而莊夢周的反應就是讓馮國新安心，表示他們幾個根本沒有稱霸天國的打算。

　　待莊夢周將道理都解釋清楚，尚妮笑道：「難怪您天天吃吃喝喝不管閒事，就是為了打消他們的疑慮啊？」

　　莊夢周歎道：「妳也讀了天國史，假如我們來到的是陶真功或陶昕那個年代，而世上又沒有陶真功或陶昕，恐怕免不得就要當一回有所作為的天兄了...

　　所謂無為而無不為，無為之道也要看用在什麼時候，並不是什麼都不做就聽天由命，而是該順其自然就順其自然。這原本是很難達到的境界，偏偏這裡已不需要我們多做什麼。」

　　尚妮：「您已經這麼做了，可他們還是不放心啊...」

　　莊夢周看著她道：「假如有一個稱霸世界的機會就放在眼前，妳會不會動心？」

　　尚妮一撇嘴：「稱霸哪個世界？琴高臺方外世界嗎？我可沒興趣... 有這功夫還不如回去稱霸我們班呢！」

　　莊夢周似笑非笑道：「到了外面，妳就想稱霸世界了？」

　　尚妮：「那怎麼可能？純粹是癡心妄想！我又不是美帝，沒這個心思。」

　　莊夢周：「這恐怕就是問題所在... 到了外面因為妳不可能稱霸世界，所以連想都不想；而在這裡卻看似有可能實現，假如有誰頭腦發熱，說不定是真會這麼想。妳不動心，那麼其他人呢？」

　　尚妮收起笑容，語氣有些低沉道：「其他人？朱區長他們都不會有這個想法，畢竟我們只是來遊歷的，我們的世界不在這裡... 再說了，范仰和葉行已經死了，我們中沒有那種人。」

　　莊夢周感慨道：「所站的位置不同，眼界不一樣，想法也不一樣... 這裡不是我們的世界，可是馮國新不知道呀；而且值得擔心的不僅是我們，還有天國中的野心家... 冼皓殺人恐怕別有內情，那人可能也曾私下裡煽動冼皓想做什麼。」

　　尚妮：「這裡三千年來太平安寧，就像傳說中的大同世界，難道也有野心家嗎？」

　　莊夢周：「當然會有，哪怕是大同世界，甚至是書上的共產主義社會，理論上已經物質極大豐富，但還有一種欲望必然不能滿足所有人，就是野心。」

　　尚妮皺眉道：「莊先生，您認為什麼才是野心？」

　　莊夢周：「我所謂的野心，就是有些人想要的一種結果：這種結果需要整個社會去付出代價，但註定只有少數人才能享受。」說到這裡又話鋒一轉：「小妮子，妳對現在流行的成功學感不感興趣？很多人的朋友圈都喜歡轉這些東西，還有很多毒雞湯。」

　　尚妮趕緊搖頭道：「從來不感興趣。」

　　莊夢周追問道：「為什麼？」

　　尚妮邊想邊答道：「我也說不太清，就感覺搞得像傳銷似的... 比如《某某某身家多少，你已被同齡人拋棄》、《掌握XXX，你就能月入XXX萬》、《在XX歲之前，你就應該做到什麼》、《怎樣才是XX後的人生》... 這種東西傳得太多了，我連名字都記不太清。

　　它們在宣揚某種單一的成功模式，非要告訴你人生要符合什麼標準才算有意義... 而且就像您說的，假如成功的標準被定義成需要整個社會付出代價，卻註定只能少數人享受的那樣子，那麼世界上絕大部分人應該都是絕望的，因為他們的人生也都已經沒有了意義。」

　　莊夢周饒有興致地點頭道：「不錯，繼續說，最好說一些細節。」

　　尚妮有些為難道：「細節嘛... 這個... 我想想... 將權勢定義為成功的唯一範本，尤其是財富帶來的權勢感，表面上看是一種物質標準，實際上是定義了一種精神標準；它總是在暗示你，只要沒有達到這個標準，就應該感到焦慮... 這方面丁老師應該比我更懂。」

　　莊夢周：「先別提丁老師，就說妳自己能想到的。」

　　尚妮：「其實我有一個問題想不明白，比如說某位馬老闆，我不否認他的成功，但總覺得只將他這樣的情況定義為成功，是有問題的。假如這麼說，那麼多為馬老闆工作的員工是不是都是失敗者？

　　再拿這裡的情況舉例，假如稱霸天下才是成功的標準，那麼天國中其他的所有人，是不是都是失敗者、人生都被否定了？那樣的世界又有什麼意義呢？人是為了誰而存在？莊先生，您是怎麼看的？」

　　莊夢周：「妳恐怕還不明白，為什麼會有那些成功學雞湯，只宣揚那樣一種成功模式... 很多人其實沒有讀懂它背後的思維邏輯，它還不僅僅是急功近利那麼簡單。

　　這種學說總是在告訴人們『怎樣才算成功』，這並不是讓大家都能成為同樣的成功者，實際上也根本不可能；但它卻能傳播一種潛意識，讓人們認可那些所謂成功者的地位。

　　有人制定了一種標準，定義某些人才是成功者，理應得到追捧和尊敬。他們所說的、做的，便代表了人生成功的標準，就是理所當然。假如成功的標準就是他們已擁有的一切，那麼他們就不應受到質疑、理應擁有一切，因為妳也想做他們那樣的人...」

　　尚妮：「我有點聽明白了，但感覺您的話有些繞...」

　　莊夢周：「確實有些繞，說太清楚了也不好，有點難為妳了，我們還是談天國史吧。喊著人人如龍的口號，卻做著只有自己才能稱霸天下的事情... 正因為有過太多的經驗教訓，付了那麼多的代價，這裡才會有今天的大同世界。

　　但無論是什麼世界，出幾個野心家總是難免的，哪怕只是做白日夢，但想一想總行吧？這裡的現實使他們不可能實現那種野心，但至少有人這麼認為：現在我們來了，情況可能發生變化，事情也就說不定了。」

　　尚妮看著桌上那部《天國史》道：「歷史真的好重要啊！」

　　莊夢周：「歷史當然重要！有人總認為文史一類的學問沒有意義，只需要瞭解現在和未來就行，沒必要知道過去的事情；但歷史是無數代人智慧的留存，無數經驗和教訓的總結。而且有太多的教訓，是付出了當代人再也無法承受的代價才得到的。」

　　尚妮：「我們還是談成功學吧，就說現在這個天國，怎樣才是在社會成功前提下真正的個人成功？」

　　莊夢周：「提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神。」

　　尚妮：「您說的也太玄了！能不能講白話？」

　　莊夢周：「白話其實也簡單，妳去問丁老師也許更合適... 心理學關於個人追求的最高標準，就是最終完成自我實現。妳想要一個什麼樣的世界，怎樣面對這個世界，妳是否擁有了這個世界？它既是現實的，又是超脫的... 妳仔細想想，丁老師創出方外秘法，追求的目的是什麼呢？」

　　尚妮的眉頭鎖得更緊了：「您這還不夠白話！照這說法，人還能不吃不喝不努力，只要精神滿足，就能自我實現了？」

　　莊夢周無可奈何地苦笑道：「誰說丁老師不吃不喝不努力了？我瞭解他的身世，幾乎沒見過比他更努力的人！他也在醫院上班，也在追求社會意義上的成功啊。今天說這些，並不是勸妳出去之後就別努力追求現實中的成功，妳該稱霸妳們班還是去稱霸妳們班吧，只是要看清現實，清楚什麼才是自我實現。

　　比如這個世界上的人，他們首先要使自己的日子過得富足，享受這個世界的太平，然後對世界和人生的意義有更多的瞭解，找到真正的自己。誰又能說他們不努力、不成功了？」

　　尚妮：「您說得還是不夠清楚！什麼才是自我實現，怎樣才算找到真正的自己？」

　　莊夢周：「我舉一個例子吧... 假如是一本小說或者是一個故事，故事中有這麼一個世界，有一個稱霸世界的機會就在眼前，而主角卻沒能或者沒有稱霸世界，會怎樣？」

　　尚妮：「會有人罵主角的，不是笨就是蠢，總之就是看他不爽！」

　　莊夢周：「可是在現實中，妳身邊有一個人沒有或者沒能稱霸世界，妳會因此看他不爽嗎？當然不會！這又是為什麼呢？」

　　尚妮：「這不一樣啊... 看故事會帶入主角、感同身受，就像在經歷另一種人生，這是文學作品的功能。有人想在故事裡稱霸世界，怎麼能不讓他成功呢？」

　　莊夢周：「妳說對了，這個比喻就可以回答剛才的問題！主角又是誰定義的呢？作者嗎？那只是一種視角，假如換一個視角，誰都是自己的主角。

　　無論是從心理學還是哲學的角度，人有兩個自己：第一個自己代號A，就是妳想成為的那個人，那是理想中的自己；第二個自己代號B，就是妳能成為的那個人，那是現實中的自己。

　　有人認為，假如A就是B，能成為他想成為的那個人，便是人生的成功，話倒也可以這麼說。但還有人卻想當然地認為，這就是找到了自我、最終完成了自我實現...」

　　尚妮插話道：「難道不是嗎？」

　　莊夢周：「當然不是！比如有人想稱霸世界，結果真的稱霸了世界，就是完成了自我實現嗎？換而言之，假如有人只想混吃等死，結果就真的在混吃等死，難道也是完成了自我實現？

　　真正的標準是：假如A是另一個人，而B就是自己，妳願不願意與她終生相伴？現實世界中，可能不存在那樣的另一個自己；但精神世界裡，妳又必須與她形影不離。

　　比如有人希望自己擁有轟殺一切的力量，任何人都將服從自己的意志；或者有催眠一切的能力，所有人都會順從自己的意願。但他卻不可能真與這樣一個自己相伴，要麼早就被另一個自己幹掉了，要麼早就被抹去了自我意識。

　　妳自己的世界中，妳最想與之相伴而且能夠與之相伴的另一個我，就是每個人要尋找的自我，這可不是在說找對象！在這個前提下，假如能最終成為那樣一個人，才是完成了自我實現。

　　假如做不到這個前提，就算按照他自己認為的標準做得再成功，也永遠化解不了內在的衝突，而且看上去越成功，越是對自我的否定。

　　自我實現不是沒有代價的，希望妳的世界中出現什麼、不出現什麼，都要付出努力。而這樣的努力，才是每個人真正的修養與修行。」

　　尚妮眨著眼睛道：「我明白馮國新在幹什麼了！」

　　莊夢周：「講了這麼半天，妳終於明白了？」

　　尚妮：「我還有最後一個問題，不是這裡的事情，而是剛才說的那些成功學毒雞湯... 您說有人宣揚那種單一的成功標準，其實是在確立所謂的成功者想要的地位。假如他們達到了目的，絕大多數人真採納了那樣的標準，便因為註定無法完成自我實現，甚至不可能找到自我，人們必然會感到壓力與焦慮，矛盾衝突也會越來越嚴重... 這又要怎麼解決呢？」

　　莊夢周：「這是個死結，無法真正解決。但人們的注意力可以設法轉移，矛盾也可以轉移，比如轉移到民族問題、種族問題、宗教問題甚至性取向問題上... 實在不行，就轉移到被創造出來的興趣中，比如娛樂至上或者娛樂至死吧。」

　　尚妮：「您天天吃吃喝喝不管閒事，看到的事情卻不少啊。」

　　莊夢周：「我就是順便指點妳幾句，有很多事妳也不能總不明白，否則怎麼給同齡人當師叔？至於老譚他們，倒是不用我再多說了。」

　　一聽這話，尚妮又開心地笑了：「對呀，我和畢學成、孟蕙語、葉言行他們都讀大三，但我已經是師叔了！可是您講課好像不如丁老師那麼通俗易懂。」

　　莊夢周：「不說這些了，我們還是繼續研究琴魚乾吧。」

　　尚妮：「這杯琴魚茶您快喝了吧，要不就涼了。」

　　莊夢周面前有一個雕花竹筒杯，水中沒有泡茶葉，卻放了五條琴魚乾。滾水剛沖下去的時候，琴魚乾隨著水的流動在杯中翻騰，漸漸變成栩栩如生的樣子。

　　莊夢周將這杯茶一飲而盡，魚乾也嚼著吃了，點頭道：「真不錯，別具風味... 小妮子，這琴魚乾令妳想起了什麼？」

　　尚妮：「瑤柱和香菇，都是乾製以後再發出來，味道比新鮮的更好。」

　　莊夢周：「這裡沒有味精，琴魚乾簡直可以當天然味精了，我看他們做湯的時候就喜歡放幾條提鮮。」

　　丁齊等師徒四人這天晚飯中有一道湯，湯中有蛋花、嫩毛豆、羅漢筍，滴了幾滴南瓜籽油，還放了一小把琴魚乾調味。他們終於吃到了傳說中琴魚乾，此地水域有琴魚出產，以幾千年來流傳的工藝晾製，放入湯中可提鮮。

　　日子過得好愜意呀，當地民眾變著花樣給幾位天兄做好吃的，看每頓飯的菜譜就很見心思，所有日用之物也都是最好的。

　　丁齊吃飯時說道：「我昨夜無心之舉，卻震動了各村社民眾，我們如今已被當地人奉若神明。但我們究竟是什麼人，自己要心裡有數，什麼事能做、什麼事不能做，你們幾個是怎麼看的？」