第5章 大雍
神宗十六年歲末
荊國的國都名為大雍,大乃極,雍則取雍容富貴之意,荊聖祖之意不難猜測,就是盼著他們荊家有極致的富貴。老天也算是給面子,之後的荊高宗、文宣帝、文正帝、武宗等帝也不是什麼蠢笨人,不說壯大荊國,起碼也算得上守成之君,況今上神宗資質要比太上皇更為敏慧。荊國之強大,可待也。
神宗治國有方,今歲年景也好,風調雨順的,各地上繳來的貢稅都比去年多了三成。因著這個,今歲的年關縱使是貧苦人家也過的有滋有味,年三十的那天,下了大雪。那西城門角坐著一個老城官,裹著厚重的棉衣,一拍手,爽快的道:“瑞雪兆豐年啊!這雪下得妙!”
今朝已然二十歲的西門吹簫便是伴著這股子雪進了這大雍城。自神宗九年進了那菩提樹,他便沒再出來,也不是他不願出來,只因那洞府的主人下了禁制,能進此洞者,皆是與他有緣且有資質繼承他衣缽的人,然,此刻也不過是有資格罷了,只有那有法子出來的人,方是他所承認之傳人。他拿起的那個玉簡裏,那麻衣老人留下了話。
開頭第一句便是‘爾,與我微塵有緣’,真真的神棍十足!吹簫聽到這話便想到那洪荒中不要臉的西方老祖,西方貧瘠,便來東方尋寶,找到好的了,便沒臉沒皮的扯一句‘道友,我觀此寶,與我西方有緣’便不害臊的奪取。一樣的強買強賣!
縱然心裏對這府主做派不屑,可吹簫還是出不去。到此地步,縱使無奈也別無他法,設此洞府者有大神通也,他體內連輕微的氣感都沒有,哪里對付的了。索性這府主沒有昏了頭腦,知道留些子辟谷丹、清水並一些衣物等用品,否則,過不了三五天,這府主就要等下一個‘我觀你與我有緣的人了’。但,縱使有留那也不多,吹簫算了算,那些東西大概可以保他十年之內無恙,若過了十年,他仍舊沒法子出去,沒了食物和水,最後的下場也不過是枯骨一具罷了。吹簫知道,這也定是那府主篩選的方式。
坐以待斃,從來不是西門吹簫的作風,按照府主留言,那石架上共留有八個玉簡,他手裏那一個,是傳承的功法《九轉回生訣》,此法有別于傳統,旁人便是依著自身的五元素屬性修煉與之相對的功法,從天地中汲取五屬性靈氣,九轉回生訣汲取的是生氣!
這生氣並非是生命力,而是這天地間的浩蕩之氣,身負浩蕩之氣者,多半受天道寵愛,比如說那洞天福地、天靈地寶。天生天養的自然是好,但後天形成的也不少,好比是一個物件,存與這世上的時間長了,又免受污濁災禍薰染,便也能存浩然之氣,想那千年古寺中老和尚手裏的木魚、念珠,聽久了梵音的古鐘、古樹便在此列。自然,身為靈之首的人類,自然也有身負浩蕩之氣的。
浩蕩之氣足了,氣運便到了,是以,兩者向來是相依的。似那沛郡郡守,那便是個不修德行的,是以致萬民怨怒,煞氣衝撞,樊府上空籠罩的浩蕩之氣無法抗衡,才早早散去,樊家失了氣運相護,自然就落得抄家滅族的下場。
弄明白這功法是什麼樣的,吹簫眉頭便皺了起來,頭腦裏只有四個字:此法兇險!但,也只他才這般想。若叫旁的人得了這法去,恐怕早就高興的欲癡欲狂了,哪里還想得到什麼兇險?因這天地靈氣到處都有人爭有人搶的,可浩蕩之氣可能算得上是獨一分,旁的人便只能等著天道垂青,何時將下一些來,哪里像此功一樣,直接從天地間汲取的呢?況這浩蕩之氣越多,人的氣運不就越好?哪里能有什麼兇險!
倘若西門吹簫不是經了一世,與那世又家學淵源,恐也跟旁人一般了。
天道中,一飲一啄,皆有定論。這浩蕩之氣自有天來管束,便是你想取便能取的嗎?就是天地之間自由之氣,你焉知此地是否為天降福地,日後要擔一地百姓生養之責?便是不說物,單說人,那身負浩蕩之氣之人多半不是天降大任,便是天道偏愛,奪人氣運,乃大忌也,只能使得自己因果纏身,且那奪取的氣運是要還的,便是不報在自己身上,也要報在後世子孫身上,你奪得越多,就越還不起,遲早一天,天道厭棄,便死無葬身之地!如此來看,如何不兇險!
可,現今兒,他也無從選擇了。索性,天道之下,還有大道,小道,道與道相交,這中間便有漏洞可鑽。就拿這這菩提樹來說,這樹中存了不少浩蕩之氣,正是那麻衣老人留于徒弟的,吹簫若修了他的功法,便是傳了他的衣缽,二人之間存了師徒之緣,這樹中之氣便是吹簫可自取的,不必還之,因這果已被天道算在那麻衣老人身上。
除開此處之氣,就是日後他若做得到取多少予之多少,不過於損人,自身安危也是無礙的,從某方面來說,這功法倒也不失為最合適他的!別的不說,就是他體內的陰煞,這浩蕩之氣就剛好是它的剋星!只是,修了此法,今後的路少不得要如履薄冰了。
吹簫將這中間的厲害想清楚,憶及劉芸的遺願,一跺腳,長歎一口氣:“罷罷罷!”隨即盤膝坐上那蒲團,閉上眼,按照那功法修煉起來。
這一修煉,便是七年時間,那菩提樹中的浩蕩之氣被他消耗一空,修道十一境(旋照、開光、結丹、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘)也不過堪堪到達旋照之上,開光未滿而已,連辟穀都做不到,但也正因浩蕩之氣被他吸收完全,那洞府的禁制才解開了。
一晃眼便身處石室外,再看到室外風景,吹簫竟有恍如隔世的感覺,因那石室之中感覺不到時間的流逝,他便也不知道外面歲月幾何,只是原本乾淨整潔的小屋裏積累了厚厚的一層浮土,牆壁也有些破敗了,原先他放置在小屋內的食物早已腐爛的不成樣子,物外拴著的馬兒也不知去向,看那被掙斷的韁繩,吹簫也知道定是馬兒沒了食物,耐不住饑餓,自己求生去了。
一番物是人非的場景叫吹簫有些感慨,俯身從床下取了原本藏起來的銀錢,他便推開屋門,離開了此處。玉簡裏的辟穀丹還未吃完,段時間內是不需未食物發愁。
世上已無處為家的吹簫,思考了沒多久,便做了到大雍城看看的決定。大雍城,荊國的都城,乃皇氣落地之處,荊國國運綿延,此時正為天道寵倖,天子居所,所存的浩蕩之氣自是比別處要足的。
是以,徒步走了一個月,西門吹簫趕在年關進了這大雍城。他玉簡裏還有兩百多兩銀子,要在柳莊村,這可是一筆了不得的大錢,可在這七年後的大雍,便有些不夠瞧了。一處上算的上乾淨的客房一晚上便要去他一百個大錢,大雍的地價之高可想而知。
在付了半個月房租之後,吹簫發現,他,得賺錢了。現在,他所學,能生錢的,有兩種,一為醫,二為算。
醫道,也是那麻衣老人所傳,但他也不過是在破了禁制之後才得此傳承,手藝差的有點遠。傳他醫道,也只因具那老人所說,他這一脈需得精通此道,若修的好,便也是自己救命的本錢,這話要換別人可能聽不太懂,可吹簫明白,他這一脈奪得是天地氣運,醫道則為累善之道,功過相抵,救人救己。可他若用醫道賺錢,那便是有所得,算不得善因,也修不了善果。
盤算了一下自己的本事,吹簫摩擦著右手拇指食指,露出一個笑來:“前世老祖宗的東西果然是寶。”說不得要擺個小攤,算點子小褂了。
於是這神宗十七年的頭一天,就有一個游方的術士在這大雍城拜了城門,立了山頭。