第二十八章 天下

　郭斌從袁紹府邸回到府中，稍事梳洗，便騎馬往盧植府上行去。

　來到門房，報上姓名，那門子馬上肅然起敬，道：“公子且請稍待。”隨即奔進府中。

　不一會兒便奔回，請郭斌進府。

　來到廳中，卻見荀彧也在，當下頷首為禮。

　再看主位，上面端坐一人，首先映入眼簾的是他指節粗大似老農的一雙大手，再看身上，漿洗得發白的青色長袍上儘是褶皺，顯示出此人的不拘小節。烏漆墨黑的臉上只一雙眼睛炯炯有神，顧盼間神光乍現，看向人時，便覺得連靈魂也被看透了似的。

　見郭斌進來，那人站起身來，身材卻是高大異常。對郭斌道：“可是潁川郭潛陽？”

　郭斌心知，這應該便是教出了公孫瓚與劉備的盧植了，當下不敢怠慢，忙躬身道：“學生潁川郭斌，拜見盧侍中。”

　說著從懷中掏出司馬徽的信件，雙手遞了上去。

　那人正是盧植，見郭斌不卑不亢，彬彬有禮，微微點頭。接過書信，當場便看了起來。

　過了一會兒，盧植收起信件，指了指荀彧，對郭斌道：“這位是荀文若，也是潁川人，你倆應當見過，可好好親近親近。”

　當下二人忙起身互相行禮見過。

　盧植又道：“適才德操兄信中提及潛陽於陽翟收治流民之舉，適才文若也說起來，只是語焉不甚詳盡，潛陽你說一說。”

　郭斌心道：“這是個務實的。”

　當下不敢怠慢，將管亥如何入郭家莊借糧，自己如何借糧安頓眾人，又如何制香皂等物以濟民生，如何招募流民做工的事兒一五一十地說了。

　盧植聽罷不語，過了一會兒方道：“天下旱災真的這般重了麼？”

　郭斌便將進京路上看到的大批流民的事說了。

　盧植看向荀彧，道：“文若以為如何？”

　荀彧道：“宦官弄權，流民孽生，恐怕大亂將至。”

　盧植無語，房中陷入了沉默。

　過了半晌，盧植方道：“日前潛陽在太學所作少年中國之文我看了，很好。”

　揮手止住郭斌客氣的話，道：“攻於詞賦，則誇誇其談者眾。不過與文若一番交談，今日又得德操兄信件，我方知潛陽乃是真英雄！”

　郭斌忙道：“小子魯鈍，斷不敢受先生此語。”

　盧植道：“我說當得便是當得，盧某還沒看走眼過。所謂聽其言而觀其行，那些所謂的隱逸之士相比潛陽，相去何止萬里。”

　郭斌只得訥訥不言。

　盧植又道：“如今天下紛擾，潛陽以為，何以治國？”

　郭斌心道：“來了。”

　當下不敢怠慢，忙斂衽道：“小子無知，尚請先生多多指教。愚以為，治國者以取士為先。”

　盧植點點頭，沒有說話，取士為先，算是老生常談了。

　郭斌見狀，心中瞭然，看了眼荀彧，道：“余嘗聞：天下非一人之天下，天下人之天下也。”

　聽到這裡，荀彧臉色一變，盧植則抬了抬眼皮，仿若無事。

　只聽郭斌繼續道：“同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下。天有時，地有財，能與人共之者仁也。仁之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡，義也。義之所在，天下赴之。”

　這是《六韜》中姜尚對周文王說的話，以盧植與荀彧之才，自然心中熟知。

　是以，二人聽到這裡，也沒有開口。

　“凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者道也，道之所在，天下歸之。”說到這裡，郭斌頓了頓，盧植與荀彧也挪了挪身子，注意聽著。

　郭斌繼續道：“其實姜太公只說了一句話，便是能與天下同利者，得天下。”

　盧植與荀彧輕輕點頭。

　“前輩先賢之高論，斌是完全贊同的。只是，如何與天下同利呢？”

　這時，盧植興趣來了，對郭斌道：“潛陽以為呢？”

　郭斌道：“欲與天下同利，則必先與天下同欲；欲與天下同欲，則必先與人同憂同樂，同好同惡；欲與人同憂同樂，同好同惡，則必先知人之好惡。”

　荀彧道：“潛陽此言有理，只是如何知人之好惡呢？”

　郭斌聽荀彧終於發問，精神一振，道：“若欲知人之好惡，則必廣開言路。”

　聽到這裡，盧植與荀彧對視一眼，不掩眼中的失望。

　不是他們要求太高，而是廣開言路這種論調早就爛大街了，去太學中，隨便揪一個人，就廣開言路的重要意義寫一篇議論文，肯定洋洋灑灑數萬言都止不住。問題在於如何廣開言路？提出問題來，解決不了不就是誇誇其談嗎？

　郭斌當然知道他們是怎麼想的，卻是不緊不慢地道：“那麼，如何廣開言路呢？”

　聽到郭斌似乎有主意，二人都是眼中一亮。盧植換了個姿勢，擺出了長談的架勢；荀彧則手扶几案，身體前傾，看向郭斌。

　對於二人的反應，郭斌很滿意，當下不敢怠慢，清了清嗓子，娓娓道來。

　“自秦設御史，至今已四百餘載，然兩次黨錮之禍，宦官弄權，黨人屍橫遍野，累及親朋。”

　荀彧插言道：“此正可見黨人之忠貞，品質之高潔。”

　郭斌看了他一眼，道：“那麼，現在呢？”

　是啊，現在呢？宦官依舊竊居高位，玩弄權柄；才智高達之士依然流落江湖，不得平冤昭雪。一場大旱，中原赤地千里，百姓依然衣食無著，嗷嗷待哺。

　想到這裡，盧植與荀彧陷入了沉思：肯定有地方不對，但是錯在哪裡呢？錯在黨人嗎？不可能；錯在聖上？不應該；錯在宦官？應該差不離。

　這時郭斌道：“今日有十常侍弄權，明日就有十一常侍、十二常侍弄權；今日有張讓，明日就有趙讓、孫讓。”

　對啊，難道也不是宦官的錯？到底錯在哪裡呢？

　還是荀彧忍不住，問郭斌道：“那麼潛陽以為，到底是錯在哪裡呢？”

　郭斌見荀彧又一次發問，都要高興地笑出聲來了，當下憋住笑，一臉欠扁的神色，道：“錯在制度，這個制度，在根子上就錯了。”

　一句話，只將二人雷得外焦裡嫩：你小子還真敢說啊？膽子太大了！

　盧植開口道：“潛陽此言何解？”

　郭斌道：“武皇帝獨尊儒術，董公曰：為人子而不事父者，天下莫能以為可；今為天之子而不事天，何以異是？”

　這是董仲舒在《春秋繁露》裡提出來的，意思是：兒子不孝敬父親，天下沒有人覺得是可以理解的；而作為“天”之子的皇帝也應該禮敬上天，這也是天經地義的。

　荀彧道：“天子自然也應當順應天意。”

　郭斌道：“文若高見。余嘗聞：天視自我民視，天聽自我民聽。天矜於民，民之所欲，天必從之。所謂得民心者得天下。”

　盧植拍案道：“說得好！”

　郭斌一笑，繼續道：“那麼問題來了，應該怎麼做才算是順天應人呢？”

　“愚以為，今日之弊病，在於官自上出。御史可以言時政，可以監察百官，然御史之權出自天子，亦可罷於天子。黨錮之禍，殷鑑不遠。徒以口舌為能事，必遭其咎。”

　二人均緩緩點頭。

　見二人已經跟著自己的思路走了，郭斌心中一樂，道：“那麼應該怎麼辦？”

　不給二人思考的時間，郭斌道：“御史之權出於天子，便受天子之制，那麼便不要出於天子。”

　“那御史之權應該怎麼來呢？”荀彧馬上提問道。

　郭斌一笑道：“由百姓推舉。”

　一句話，盧植與荀彧只覺得心中一萬隻草泥馬奔騰而過。

　盧植道：“所謂:民可使由之，不可使知之。百姓愚魯，如何能推舉御史？”

　郭斌道：“先生之言甚是。民智未開，如何能參與國政？故，愚以為可於各縣的鄉老士紳中推舉縣一級御史台，再於縣一級御史台中推舉郡一級，再由郡一級推舉中央一級。”

　聽到這裡，盧植與荀彧二人眼前俱是一亮。如此，能當選御史者，必是各地豪族。每一級御史皆有本地士紳豪族做支持，說話的底氣便不同；而御史欲謀求連任，則必會處處維護本鄉豪族的利益。如此一層一層相互聯絡，中央一級的御史台處，便肯定也是代表各地百姓之民意，那麼這不就做到“知人之好惡”了嗎？

　荀彧與盧植都是漢末的人傑，這幾層意思在腦中一轉便心中瞭然，荀彧問道：“這御史台僅有糾察百官之權嗎？”

　郭斌道：“自然不是，御史台有立法之權，既可糾察百官，亦可制衡天子，乃是代天行事。此謂之，士大夫共治天下。”笑話，舉全國之力才產生的議會，只能糾察百官的話，豈不是太浪費了麼？但是為了迎合此時士人的思想，還是要找一個合理合法的理由的。

　聽到這裡，二人對郭斌已是佩服不已。雖然有異想天開之處，可也有順利推行之邏輯性，在道理上是說得通的。而且這不就是三代之政嗎？垂拱而天下治也不過如此。可以說，郭斌把之前自己挖的坑填上了。

　郭斌不僅將二人百思不得其解的難題道明緣由，更是給出了一個非常具有可行性的解決方案，又間接表達了自己的志向。這正是像荀彧和盧植這樣為民請命，以天下蒼生之幸福為己任的真儒士畢生追求的那一滴蜜糖，二人又怎能不歡欣鼓舞？

　當下，荀彧起身道：“聽君一席話，勝讀十年書。郭潛陽既有此志，荀彧願附驥尾，請與交遊。”

　（荀彧）再於盧子干府上得遇太祖，太祖說以議會制，拜服，遂請與交遊，太祖喜。 ——

　《許昌侯荀丞相列傳》