第一百四十六章 崑崙

　郭斌對關風龍道：“前輩明鑑，適才所言正是家師。晚輩從家師日短，學藝不精，讓前輩見笑了。”

　關風龍捋著長髯道：“你這小子，功夫可是不孬。想必華元化也將五禽戲傳給你了吧？”

　郭斌忙道：“蒙華老前輩錯愛，以鶴戲相授，晚輩受益良多。”

　他目前對於這些武林高人的識人之能是一點兒也不懷疑了。無論是華佗還是這個關風龍，只要與他一交手，自己的家底便洩得一塌糊塗，不過他也好奇，他是如何知曉的呢？

　當下問道：“晚輩有一事不解，望前輩賜教。”

　關風龍道：“老夫是如何知曉你的身世武功的？”

　郭斌點頭，道：“請前輩賜教！”

　關風龍一手撫髯，一手邀郭斌三人進入村莊，邊走邊解釋道：“我方才這一推你，你應該知道，所用內力與你的內功根基本是同源。”

　郭斌點頭。

　關風龍道：“你我內功雖本同源，皆為道家玄門正宗，可華元化在內功修煉上頗有開創，所以其內力運行方式與我梅花拳乃是根同而枝非。我觀你內家功夫已有一定根基，想來華元化傳你內功，當頗有些時日了吧？”

　郭斌道：“晚輩當初與人交手，身受重傷，得蒙華公傳以鶴戲，放得漸漸痊可，算來，也有半年多了。”

　關風龍聽了，目露精光，道：“怪不得華元化竟能將鶴戲傳授給你，你有如此悟性，他自然願意傳授與你。”

　說著說著，便到了一處農宅。宅子以一圈兒低矮的籬笆牆圍起來，裡面散養了不少雞鴨等家禽，院子極大，地上很是平整，想來便是關風龍平日裡練功的所在。

　關風龍邀三人進入，吩咐一個五六十歲模樣的婦人去整治酒菜，便在院子中坐了下來。示意郭斌三人隨意，便打開郭斌送來的信件，看了起來。

　片刻，信件看完，關風龍對郭斌道：“想不到，童雄付將玄龍槍亦傳授給了你。百鳥朝鳳槍法長於對戰沙場，自然是勇猛無前，便是失敗受挫亦不肯低頭，故方才你往前邁了一步，我便看出來你的師承來歷。童雄付外家功夫臻於絕頂，自成一派，老朽亦是極為佩服的。”

　頓了下，又道：“潛陽可願意聽老朽說說古？”

　郭斌忙恭敬地道：“不敢，還請前輩指點。”

　看了適才關風龍與郭斌的一番交手，便是關羽和張飛兩個絕世猛人亦老實了很多，否則若是依著張飛的性子，哪裡是能耐下心來聽一個老頭兒講古的？

　關風龍道：“潛陽可知道，老夫這一派，叫做什麼名字？”

　郭斌道：“華老前輩曾與在下說過，貴派乃是梅花拳名震江湖，至於貴派的名諱，卻是並未提及。”

　關風龍哈哈大笑，道：“我派以梅花拳法名震天下，卻並非是叫梅花拳派。”不等郭斌道歉，震動著花白的鬍鬚繼續道：“老夫這一派學的是梅花拳，梅花拳也叫梅花樁，是干支五勢梅花樁的簡稱，屬崑崙一派。”說著花白的鬍鬚不住地抖動，面色驕矜，顯然極是以此為傲。

　郭斌卻是聽得心中一驚：“真的假的？崑崙派？那不是應該在崑崙山嗎？怎麼到冀州來了？”

　關風龍何等人物，哪裡看不出郭斌的疑惑，當下也不氣惱，笑著道：“潛陽可知道，我這崑崙派的崑崙二字，是什麼意思嗎？”

　張飛忍不住插嘴道：“還能有什麼意思，不是崑崙山還能是什麼？”

　郭斌忙喝到：“翼德，不得對關老前輩無禮！”

　張飛方諾諾稱是，摸著後腦勺不再說話了。

　關風龍看在眼裡，心中也是暗暗讚許：“沒想到這個郭潛陽如此厲害。這個黑臉漢子一看便是外家功夫練到極處的高手，卻給他一瞪眼，一句話便訓得彷彿挨了揍的貓狗一般，看來盛名之下無虛士啊！”

　當下笑著道：“無妨，這位小友心直口快，性格頗與我相合，不知道怎麼稱呼？”

　郭斌聽了，知道關風龍對張飛另眼相待，心中大喜，忙起身道：“此是晚輩下屬，現於軍中任司馬，是幽州涿郡人氏。姓張名飛字翼德，關老前輩若是能有以教他，那是他的福分。”隨即轉身對張飛道：“翼德，還不快來拜見關老前輩！”

　張飛雖未曾與其交手，卻並非痴傻，自然知道關風龍的厲害，見郭斌如此，忙上前施禮道：“張翼德拜見關老前輩。”

　只見關風龍身手往張飛肩膀上拍了拍，示意他起身，方繼續道：“崑崙派卻並非是因處於崑崙山而得名。”

　郭斌心中大奇，暗道：“前世多少小說都說崑崙派就在崑崙山？那些修真成仙的小說裡，能夠御劍飛行的帥得不要不要的主角們，不都是崑崙派的？現在竟然說崑崙派卻並非是因崑崙山得名？”

　當下發問道：“敢問前輩，那貴派是因何得名呢？”

　關風龍撫著長髯，悠然道：“周昭二十五年，古佛生焉，居伯陽(老子)之後，佔仲尼之前。這古佛，說的便是我派的創派祖師，複姓東方，諱離，化名雲磐。住在西域天磐雲程孝縣清靜宮玄金殿，便是在崑崙山一帶。他創造了兩種拳:一為“八卦”，一為“梅花”。其中，八卦為行路拳，梅花為看家拳。有“出門合八卦”，“回家踏梅花”、“東崑崙八卦神掌，西崑侖梅花神拳”之說。然而，本派之名，卻並非因崑崙山而來。”

　郭斌奇道：“哦？敢問前輩，那卻是因何而來呢？”

　關風龍問郭斌道：“你可知道何為崑崙？”見郭斌一臉茫然，接著道：“《玉緯經》云：五臟有八卦大神宿衛。太一八使者主八節日。八卦合太一為九宮。八卦外有十二樓，樓為喉嚨也。臍中為太一君，主人之命也，一名中極，一名太淵，一名崑崙，一名特樞。”

　張飛茫然道：“什麼意思？”

　郭斌也是聽得雲裡霧裡，又哪裡知道是什麼意思了？他這點兒半吊子文言文水平，還是多虧了郭大傻當初在郭家族學裡日復一日地發呆，他哪裡又知道什麼《玉緯經》了？

　關風龍道：“崑崙乃臍之別名。”

　郭斌不解，道：“人人皆有肚臍，那又有什麼奇怪的呢？”

　關風龍道：“所謂人與天地相應，與四時相副，與天地相參也。”

　郭斌頓時如醍醐灌頂一般，瞬間明白過來。關風龍所說，便是道家一直所主張的天人合一學說。

　簡單說來，便是宇宙自然是一個大天地，人是一個小天地。人有五官四肢，天地也有五官四肢，那麼人有肚臍，天地自然也有肚臍。道家認為，人和自然在本質上是相通的，一切人事均應順乎自然規律，以求達到人與自然的和諧。

　郭斌作為生在新社會，長在紅旗下，有理想、有道德、有文化、有紀律的四有青年，對這些封建糟粕本是嗤之以鼻的。可自從自己極為不合常理地穿越到了漢朝，則不免引起其價值觀的變化。

　說我國古人的許多觀點是迷信，可多少神話傳說是可以用科學解釋得通的？所謂的千里眼、順風耳，在沒有電視、電話的年代，可不就是神話嗎？在牛頓發現了力學三定律，並用它解釋生活中的許多現象之後，人們便將其當做這個世界最高的真理。可當相對論被提出之後，再回過頭來看當時的人們，難道不會覺得他們太幼稚嗎？

　每一個時代都有自己的侷限性，在如今科技如此發達的時代，誰也不知道十年後的我們看如今的我們時，會怎樣自嘲地稱自己為傻缺。想想八十年代的計算機吧，巨型機的標準為運算速度每秒1億次以上，字長達64位，主存儲器的容量達416兆字節。

　不知道你看到“主存儲器的容量達416兆字節”的字眼會有何感想。呵呵，如今，便是稍微說得過去的單機遊戲都有幾十個G啊！

　所以，郭斌倒是覺得，我國的古人是極為神秘的，他們或許真的看到過史前文明，或者說得科幻一點的話，是外星人。因為在我國古籍中，存在著許多看似巧合的記載。就拿西王母的身份來說吧，竟有人認為所謂的西王母便是埃及豔后。這無疑是極為大膽的猜想，可若是仔細解讀一下的話，卻發現並非絕無可能之事。

　只看西王母的模樣，《山海經·西山經》中說：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝。”

　你能聯想到什麼？人首豹身？又或者說是“獅身人面”？所謂“蓬髮”指的是蓬鬆散亂的頭髮，那麼“戴勝”又是什麼呢？其實這是一種鳥，而且是以色列的國鳥。在如今發達的互聯網時代，你可以極為簡單地查找到“戴勝”鳥的圖片。

　而至於書中所描寫西王母所居住的地方，則更是巧合得令人吃驚，在此就不一一贅述了。

　就在郭斌心中對於這種“封建迷信”的態度猶豫不決的時候，關風龍繼續說道：“臍者，屬神闕穴，內聯十二經脈、五臟六腑、四肢百骸、五宮、皮肉筋，因而歷來被醫家視為治病要穴。神闕為任脈上的陽穴，命門為督脈上的陽穴，二穴前後相連，陰陽和合，是人體生命能源的所在地。”

　頓了頓，關風龍問道：“而天之臍，潛陽知道是哪裡嗎？”

　郭斌一片迷惘。

　“齊所以為齊者，以其有天齊淵也。其中神異，如天之腹臍也。”關風龍繼續道。

　齊，與臍通假；天齊，即天之肚臍、天之中心之意。故淵以天之臍得名，而淵周圍之地、後建之國均以淵名名之曰齊也，即所謂“齊所以為齊，以天齊也”。

　“崑崙者，仿若人身之神闕，猶似天之臍也。”關風龍一語驚人。