二

　　頓悟門講究的是：“教外別傳，不立文字，直搗人心，見性成佛！”

　　頓悟門的弟子，既不重形定慧，不修淨土，當然用不著什麼念珠。

　　這串念珠既不是修持法器，也不是一種裝飾品，它是什麼？

　　武器！

　　無為大師除了一身般若禪功，最令群魔喪膽的，便是胸前這串普渡珠。普渡珠不出於則已，一旦出手，疾如流星，勁若怒矢，力能穿金入石，縱然一等的高手，亦難倖免。

　　這位禪門高僧不知道是沒聽到金鐘大俠的招呼，還是聽到了無心理睬，這時只見他佇足目注橋下流水，恍若觸景悟人，突然投入一個忘我的境界。

　　空手把鋤頭。

　　步行騎水牛。

　　人從橋上過。

　　橋流水不流。

　　無為大師吟罷這首禪宗史上有名的偈子，立即面帶怯容，轉身緩步下橋。

　　大窮神撫掌道：“好，好，高僧名偈，足足的十九分好！”

　　無為大師飄然來至近前，單掌一立，打了個問訊道：

　　“老施工怎麼說？十九分好？”。

　　大窮神笑道：“對，多—分不可，少一分不行，足足的十九分好！”

　　無為大師道：“老施主語涉玄機，貧僧道基尚淺，願施主明教。”

　　大窮神笑道：“老叫化若是懂得什麼玄機，早已剃度出家，受十方供奉去了。”

　　無為大師道：“施主慈悲。”

　　大窮神笑道：“這首偈子是昔日一位什麼傳翁大土的名作，一共四句二十個字對不對？”

　　無為大師道：“對！”

　　大窮神笑道：“老叫化的意思就是說，這首偈子裡，十九個字都很傳神入骨，只有一個字用得欠妥，所以我老叫化給它的評價是十九分。”

　　無為大師聽了，不覺微微一楞。

　　傳翁大士這首偈子，清澈空靈，拂門傳誦，膾炙人口，千百年來，除了六祖慧能的“菩提本無樹，明鏡亦非台：本來無一物，何處惹塵埃。”歷來名偈，無有過此者。無為大師心想：你這個老叫化，除了酒肉葷腥。對佛學一竅不通，居然敢發這種謬論，豈非不可思議之至？

　　這位佛門高僧心中犯疑，表面上依然和顏悅色的道：“施主認為這首偈子裡哪個字用得不妥？”

　　大窮神道：“第三句的‘上’字！，如能易‘上’為‘下’，令偈改成：‘空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋下過，橋流水不流。’那才是真正的羚羊掛角境界，大師以為然否？”

　　無為大師默然不語，片刻後，忽然納頭伏拜：“無為受驚！”

　　金鐘大俠一頭霧水，喃喃道：“你們在搞什麼名堂？江河五奇中的‘無為大師’居然會向‘大窮神’下拜．要是傳揚出去，豈不是個天大的笑話？”

　　大窮神又舉起了酒袋，他老實不容氣，居然端端正正的受了無為大師一拜。

　　金鐘大俠方想開口，突然神色一動，長長噓了口氣道：“好，好，都到齊了！”

　　小河對岸，適時傳來一陣歌聲。

　　大窮神忽然將酒袋一扔道：“奶奶的，今天大家到底犯了什麼毛病？先是歌，後是偈，如今又來了個唱曲子的，聽了真是煩死人！”

　　金鐘大俠噓了一聲道：“別吵！且聽聽他唱的是首什麼曲子？”

　　已掛了齊王印，

　　不撐開范蠡船，

　　子房公身退保會纏。

　　不思保全，

　　不防未然，

　　劃地據位專權！

　　豈不聞太平時，不許將軍見！

　　金鐘大俠搔搔耳根子，道：“這首曲子，好像在諷刺一個人，他諷刺的是誰？”

　　大窮神道：“韓信。”

　　金鐘大俠一拍額角道：“對，對，韓信。韓信封過齊王，只為不知急流勇退……”

　　大窮神冷笑道：“這首曲子聽起來瀟灑豁達，頗具曾世韻味，但由一個女人唱出來，可實在叫人不敢恭維。”

　　金鐘大俠低聲笑道：“來了，老夥計，少替自己惹麻煩。”

　　（四）

　　歌聲甫告消失，但在一陣由遠而近，清脆而有節奏的蹄聲中，於小木橋上出現一頭通體呈紫醬色，毛如錦緞般潤澤發光的小毛驢。

　　騎在驢背上的，是位白衣中年婦人。

　　這位看上去雍容華貴、風情萬種的白衣婦人，正是今天“江河五奇”中最後一個到達也是“江河五奇”中平時被人談論得最多的一位。

　　“七巧夫人”柳淑貞！

　　“七巧夫人”柳淑貞，也就是二十多年前，武林七大美人之首的“花蝴蝶”小柳。

　　“花蝴蝶”是綽號。“小柳”是諧稱也是暱稱，小柳者，小姐也。

　　二十多年來，風風雨雨，物換星移“花蝴蝶”小柳終於變成了“七巧夫人”柳淑貞。

　　“小姐”變“夫人”，在任何一個女人來說，都是一件很自然也平凡的事情。抱獨身主義的老處女，畢竟是女人中少數的少數。

　　如今發生在這位七巧夫人身上的問題是：既稱“夫人”，“老爺”是誰？

　　這是江湖上迄今無人能夠解答的一個謎。

　　就連五奇中人也解答不了。