第29章

　　李少笙換上男子衣裳，往臉上抹了鍋灰，混在民壯中跟宋時一道回了縣衙。

　　這是他跟趙悅書商量好的——趙廩生有幾個朋友是王、徐、陳、林等家族中人，他們暗地給宋家通風報信，形同背叛，若叫人發現了，後果定然可慮。

　　他好歹是個書香門庭的子弟，別人就再恨他也要看他父祖的面子，李少笙卻是個樂戶放良，身份低，做這事就冒著極大風險了。他家裏又不許把李少笙接回去保護，沈主席借他們的宅子也只是普通院落，沒有高牆深院和精悍奴僕保護，說不準就叫人半夜偷襲了。

　　而宋時住在衙門裏，院牆高可丈許，出入都有快手、民壯保護，李少笙若能住進去，便不怕有人襲擊。更叫他安心的是，宋時不好男色，不會哪天給他送一頂簇新的銷金綠頭巾。

　　李少笙將前幾條理由合盤托出，請宋時庇護他一陣子，並說：“若說寫戲，小的是不會，但若說唱，小的卻會唱幾句。舍人隨意指一支曲牌，小的都能唱出。”

　　宋時從容笑道：“不必，我也聽過李小哥許多曲子，豈不知道你歌聲有繞梁之音？咱們還是趕快尋個會填曲子的人來，我這裏有個故事須得儘快排演出來，趕在那些才子文章敗壞盡我父子的名聲前，給自己正一正名。”

　　李少笙連連點頭：“舍人說得是。我也見過衙外訴冤的人，聽他們的故事，真叫人心酸眼熱，若把宋大人為這些苦主申冤的故事排成戲，世人自然知道誰好誰惡。”

　　他曾是這一縣男娼行的行頭，認得才子無數，但書生大多好名，寫個曲本就要張揚出來以顯自己的才名。要說嘴嚴、體貼，還得是他們這些身份低微的苦人兒——

　　他便給宋時介紹了一個人，是縣南魁星坊瓦子唱諸宮調的沈姑姑的丈夫，也是給她彈琵琶伴奏的孟三郎。

　　據說那孟三郎不是尋常樂戶，而是京裏富戶子弟出身，自小念過書，吹拉彈唱、南戲北曲無有不會。沈姑姑年輕時色藝雙絕、名動四方，孟三郎對她一見傾心，愛若性命，因她是個官伎，不能輕易贖身，便寧可拋舍家業，陪她四處沖州撞府趁衣食。

　　只是前幾年兩人來福建賣藝時，沈姑姑忽然生了一場重病，將盤纏花盡，無法歸鄉，二人便一直留在魁星坊瓦子唱曲掙錢。

　　李少笙只怕宋時瞧不起樂行中人，連聲誇他們的好處，卻不知宋時其實寧願用他們，而不是那些書生。

　　他們是受壓迫的人，寫戲時會天然同情楊家父女一方。若是那些呼奴喚婢的書生來寫，說不定自然地就站在黃世仁立場上，筆下流露出黃世仁就該凌駕于楊白勞和喜兒、大春之上的態度，把他好好的本子改出滿篇封建餘毒來。

　　細節是要改，但立意不能改。

　　比如黃世仁可以改姓王，主持公道的得是個姓宋的老縣令。從山裏救出喜兒的也別是大春了，是此地河水暴漲氾濫時，縣令有個兒子帶人救援災民，救到了被洪水逼到廟裏的白毛仙姑。

　　就是這個白毛仙姑……

　　也不要緊！

　　武平縣就是淫祠盛行，他們父子都差點被人立了生祠，何況這聽著就像仙姑的呢？只要這出戲傳唱出去，百姓們認可了，估計很快就能立起仙姑廟，傳出許多靈異傳說的。

　　宋時想得開開的，將請人的事託付李少笙，親自去承發房翻了卷宗，把王家幾個為奪佃逼死人命的、買良為賤的、還有王欽兄弟將侄媳賣與外地客商為妾的案卷都翻了出來。

　　等新版白毛女演一遍，就先公審這幾個案子！讓他王家完美代入，不得翻身！

　　他又上晉江APP把能找到的論文都翻出來看了一遍免費部分，回憶整理出故事梗概，然後在寫時把原作的衝突性降低了些：

　　主要集中表現王家之惡，被王家所害的苦主之悲，而不在王家租佃的其他百姓要能過得好些，以顯他父親治下有方。而最後出場解救喜兒、審判王家之罪的宋縣令也得收著寫，不要太激進、不要太先進，只要寫成一個愛護百姓、懲治本地土豪劣紳的普通清官就好了。

　　這麼一改動，立意頓時平庸了，看著真是對不起原作，可若不改，戲唱出來就要捅破天了……

　　咳，這是時代的悲劇啊！

　　不過在解決時代的悲劇之前，還要先解決幾個造成悲劇的人。

　　王家還在和縣裏大戶勾結，想等巡按大人下縣時給他們翻供呢，對他們的監控還得從嚴！監獄裏有牢頭看管，不許探視，自然嚴謹；可王欽等幾個生員是拘在告狀房裏的，雖是單獨關一個院子裏，內外有差役監管，卻也保不齊有趁人不注意溜進去傳消息的。

　　他恨不能學笑傲江湖裏關任我行的法子，把門窗直接封死，只從門下方留個開口遞吃食便器。可惜那幾個王家人身上功名還未除，還得按禮遇士紳的待遇來，只好把門戶弄得嚴謹些——比如門改裝成兩層門，中間壓一層棉門簾吸音；紙扇窗隔不住聲音，糊的紙又一捅就破，索性裝上府賓館用剩的玻璃窗。

　　用雙層玻璃片，中間夾一層厚白紙，讓裏面的人以為窗外的人能弄破紙張傳遞消息，外面的人以為裏面的人能，雙方隔著窗子互相比劃，卻永遠都捅不破一張薄薄的窗紙，想想倒也有趣。

　　若有人跟巡撫大人告黑狀，說他虐待士紳，他倒要好好跟這些人理論理論：他們縣裏和府賓館裏都只裝單層玻璃的窗戶，這些嫌犯卻越過了巡按的待遇用了雙玻璃窗，世上豈有這樣虐待的？他分明是極為厚待這群讀書人了！

　　他立刻安排人給告狀房那邊換門窗，又重定了值守差役的輪值時間，立下出入必須兩人以上同行的規矩，嚴密看守這群書生。

　　到得諸事安排定，李少笙也悄悄地帶著民壯從孟家接來了孟三郎夫婦。

　　他們二人年紀都在三十來歲，略帶風霜之色，打扮得也略簡樸，不像當初李行頭那套耀得人眼花的盛裝。但那祝姑姑笑起來仍是勾魂攝魄，風韻猶存，讓人一顧便能理解孟三郎為何肯為她拋家舍業遠奔異鄉。

　　他不多作寒暄，直接提了要求：“我請你們是來寫一出戲，原案在此，只要你度曲填詞。寫得好的話，我給你們足夠回鄉買田置屋的銀子。”

　　兩夫婦來時就聽了李少笙介紹，心裏已有打算，直接承應道：“可否請舍人說說是怎樣的故事，小人夫婦才好挑韻腳、曲牌，再慢慢改文章為曲詞。”

　　宋時便把寫好的白毛女大綱遞過去，對著他們提要求：“要深情，情在詞先，不能以意害情；要重立意，這部戲的立意是悲憫百姓，不能將楊氏父女寫偏成愚夫癡兒；要有力，曲兒唱出來鏗鏗如擲金石，要唱出‘我要活’的倔強掙扎，不能一味悲苦；聲腔要優美流暢，易學易唱，朗朗上口……”

　　擱在現代，他這樣的甲方已經讓人掛微博輪出幾萬條了，孟、祝夫婦連同李少笙卻都聽得認認真真，只差手裏拿個筆記本字字記錄。

　　都聽完之後，孟三郎便低頭念起了他寫的那篇梗概，祝姑姑和李少笙都在旁聽著——其中還有幾段他仍舊記得的唱段，不過大部分記不得了，只能等專家來編。

　　念著念著，兩位前行頭、行首的聲音裏就帶上了哽咽。念到楊白勞受不了賣掉女兒的痛苦喝了鹵水，李少笙更是小聲嗚咽起來，孟三郎也停下來感歎了幾聲。幸好宋時記得的唱段不多，喜兒到了黃家之後的部分基本都是大綱，還能順利讀下去。

　　讀到喜兒變成白毛女，問出“為什麼把人逼成鬼，問天問地都不應”一句時，他不禁掩紙歎道：“這一句有國朝初已齋先生《竇娥冤》的口吻，小人寫不出這樣的氣魄。”

　　我知道，咱這只能是全面低配版。

　　宋時也是一樣無奈，按著良心安慰他：“孟生只須盡力去寫便是，以後慢慢修改，總有修至完善的一天。”

　　孟三郎歎道：“舍人自家寫的這些雖都是質樸的白話，要改卻難再改出這樣的氣勢，小人只好盡力，卻萬不敢擔保……”他搖了搖頭，重新念完那份梗概，對著稿紙沉吟了一陣才開口：“依小人愚見，舍人這故事不必改成南戲。舍人所求不是儘快流傳開麼？若此則可改作諸宮調，只消一人抱琴而唱，比排戲快得多。”

　　諸宮調是將不同宮調的曲子混成套曲，各段曲詞間插說白，有說有唱地講一個故事。唱曲時配上笛簫弦索伴奏，倒有些像蘇州評彈、天津時調之類，一人就能從頭到底唱一個完整的故事，卻比需要配合排練的南戲搬演起來容易得多。

　　他看了祝姑姑和李少笙一眼，道：“拙荊與李……賢弟都會唱諸宮調，這便趕著填出一支，請舍人賞聽。”

　　他便揀了一支【仙呂調•剔銀燈】，填了喜兒聽見自己被呼作白毛仙姑後的憤恨悲涼。

　　沈姑姑跟李少笙一人抱琵琶，一人按竹板，自作念白，合唱了一曲，聽得宋時氣血沸騰：就是它了！等寫出來就加緊抄幾十份劇本，組織一圈秋季文藝下鄉、下基層慰問演出活動！