第177章

　　沒有兩天工夫，漢中書院的入學考試試卷就都判出來了。

　　漢中書院的老師都是府、縣儒學教官，白日裏都在學廟任教，離著漢中府衙又不遠，趁工作餘暇便判好卷子，遞到宋大人手裏。

　　一共一百來學生，擱小學裏都湊不滿一個年級的人數，也就甭分太多班了。宋時簡單粗暴地按著文章成績將人分了三班，援引《大學》開篇一句“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，分別安排了“明德”“親民”“至善”三個班次。

　　成績最差的進“明德”班，先跟著老師們念書明德為主；“親民”班取成中等的，一邊學習一邊實踐，親近人民群眾，做懂科技、有素質、有大工業化理念的新民；至善班則以培養像他這樣有大局觀，勤政愛民，以推動大鄭生產力發展，帶領廣大人民群眾奔小康的實務派官員為目標。

　　總之先把成績單掛出去，分班通知和課程表寄到學生家裏，準備開學吧。

　　宋時取出早已印好的分班通知書和課表，叫個書辦來替他填名字，填好後便用白紙疊的信封一裝，寄往各家家長手中。

　　沒錯，他們做老師的對學生負責，哪有考試成績不通知家長的道理？讓家長親眼看到學生的進步，或者及時知道他在校不用心學習，及時管教，這都是他們教育工作者的職責！

　　他親自吩咐人將通知書遞往各家，由府學林教授擔當司業，組織學生上課，順便收上來開學那天宋大人留的作業——一篇讚揚將士保家衛國功績的小論。

　　才一千字，比起春秋兩試的要求低多了，對這些以科舉入仕為目標的學生來說算不得什麼。

　　他翻了翻學生的文章，倒都是用心寫的，有以“親親仁民”為切入點，憐惜百姓生活不易被迫參軍的；有的以達虜禍亂邊關為主，論朝廷為何須要徵兵；有的從古今興衰變化入手，論軍事與國家興亡……

　　一個個旁徵博引，恣意揮灑，論文字數遠超過他要求的一千字，不辜負他那天在操場上請青石關士兵當場陳情造出的氣氛。

　　就有些寫得平平的，也看得出是出於學生本人的文才不夠，而非故意敷衍，很讓他這位校長滿意。

　　回頭再讓教官按著他號召軍民魚水一家、參軍光榮、保家衛國的主旨修改一番，即可挑出佳作集結成冊，在本府文人之間流傳。

　　可以當作宋三元主辦的漢中學院宣傳冊送出去，借他自己名聲，用這些文章潛移默化地引導書生們拋棄鄙薄士兵的風俗。

　　反正批改作文這事不用他自己動手，他就寫了個指導意見，尋府學教授兼漢中書院司業林靜齋過來，交待他主持府縣兩級儒學會議，按著他的意見組織教官修改文章。

　　如今已正式開學了，學生雖不要上課，老師卻是一天天拿著工資的，不多幹點對得起他跟桓凌兩位全國前十的進士、前青年中樞官員賣身換來的建學資金嗎？

　　林司業深明大義地說：“此事便交予下官，大人只管放心等著改好的文章便是。”

　　宋時點點頭道：“就用朱筆在原卷批改，改好之後再謄寫到稿紙上，本官要拿這些文章印書。”

　　須知宋大人之前印的不是講學大會、就是自身傳奇經歷，在翰林為儲相時還教過庶起士，為親王印過書……宋氏書如今在一般讀書人當中已傳得神乎其神，一本假冒的宋氏臘版書都能賣出前朝皮紙書的價錢。前些日子他親手刻印的入學通知書等物，外頭書畫店裏也叫到了十數兩銀子一頁，堪比書畫大家的價錢了。

　　他們這些教官（修改）的文章竟能蒙宋三元、宋府尊親手印來，這是何等榮耀？

　　他離開府衙時，走路都是帶風的，花不多工夫便在府縣儒學繞了一圈，將這好消息帶給所有同僚。

　　精修精改，爭取改出幾篇拿出去能顯示他們漢中府文人才學的佳作，印在宋大人的書裏也不叫人背後挑剔。

　　他們辛辛苦苦地往古雅裏修文，力求配得上宋大人的品味，而快要被他們捧上神壇的宋時卻翻著幾百年後後人寫的白話論文，研究如何把這堆詰屈聱牙的文章翻譯成百姓能聽懂的戲劇。

　　搞徵兵宣傳嘛，當然不能只往每家每戶門口貼一張傳單，文藝工作得安排起來。

　　如今已到七月半，水稻分蘖都結束了，開始拔節結穗，再過兩個來月便該收稻。豐收之後搞個三下鄉工作，一邊推廣科學種田，一邊做愛國愛軍宣傳工作，到明年、後年再有邊城戍軍要徵兵的，說不得就有良家子肯主動參軍，保家衛國呢？

　　兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　若要激勵百姓投軍，一要描寫出敵人的狠毒可恨，二可寫出當兵的光榮。如今這年頭是講究不起“三大紀律、八項注意”的，也不會有官兵一體的思想，後世那些主旋律電影電視都不好抄……

　　只能從傳統文學藝術裏汲取經驗了。

　　是做《花木蘭》好呢，還是《楊家將》好呢，還是《說嶽》好呢？

　　花木蘭和嶽飛都是歷史名人，花木蘭是女子孝悌忠君的典範，以一曲號稱“雜言之贍，極於木蘭”的《木蘭辭》在文人當中享有盛名；嶽飛則是一個時代的傳奇，能供入武廟的人物，光漢中城裏就有兩座岳王廟，知名度和美譽度橫掃各階層。

　　但楊家將勝在人物眾多，有男有女……而且他還記著幾段《楊家將》的唱段。

　　他翻著當初為了排《宋狀元義婚雙鴛侶》特地買來的戲曲論文，思來想去，還是決定排一本《說岳全傳》剪輯版。

　　只排嶽飛投軍到大敗金兀術的部分，不排後面被害風波亭那一段了。

　　正好岳飛精忠報國，岳家軍軍紀嚴明，有“凍死不拆屋、餓死不擄掠”的紀律，百姓對岳家軍也充滿愛戴之情，可以代入一下他比較熟悉的抗戰片，宣傳軍民魚水情。

　　《說岳全傳》他上中學就看過，學歷史學到宋高宗南渡一段時還站在桌子上給同學們講過——

　　中二期的黑歷史先不提，反正他對這本書一直印象深刻。穿越過來之後，朝廷和民間也都十分尊崇嶽飛，各處都有岳鄂王廟，勾欄瓦舍裏也流傳著岳王的話本、雜劇、小唱、諸宮調散曲之類。

　　只是也都是零碎故事，就像早期民間傳唱的水滸、三國、西遊故事一樣，還沒被正式整理成長篇。

　　他自己就能寫個底本，再尋人度曲填詞，排出雜劇來，冬閒時就能組織人下鄉了。

　　在樂籍的藝人也要繳稅、要受官府徵召，在官府辦的節慶典禮和宴會上侍酒。他這三下鄉活動也只是將這些人的值役地點換到瓦舍之外、鄉間地頭，再多給些賞銀，這些藝人自然也沒什麼不可的。

　　他在福建不就這麼搞起來過嗎？

　　宋時挽起袖子，叫人買了市面上所有嶽飛小說、話本，對比《宋史•嶽飛傳》捋時間線，按著經典抗日劇的節奏開始寫《精忠嶽飛》文稿。

　　他還不是一個人，不是一名官員，更是坐擁一所官民結合書院的祭酒。

　　院裏的學生已寫了小論文論述軍人軍事的重要性，而府縣學教官們正在精修精校，努力貼合宣傳目標。除他們之外，還有在蒙學部勤工儉學的廩生、增生，都是他從府縣儒學的生員中選出的精英，有不少詩文雙修，還擅長填詞度曲的。

　　其中家境差些的，更在給他打工之前就都幹過賣文為生的勾當，叫來編劇又硬氣又好用。

　　他們還沒步入工業革命，就提前體會到了資本赤衤果裸的剝削。

　　宋校長第一次召開優秀教職工會議，就是要他們集思廣益，編出一本岳王戲，提升民間擁軍愛國風氣：“就要在戲中傳遞出‘有生之年責當盡，寸土怎能夠屬於他人’的忠君報國精神。”

　　雖說這是京劇穆桂英的唱詞，可英雄氣概胸襟自古以來都是相通的。

　　他的大綱已經打好了，只差改編，希望各位才子積極報名，為九邊安定，百姓安居樂業貢獻出自己的一份力量。

　　就連周王殿下都以皇長子之尊親巡九邊，為邊關將領解決糧草問題；桓僉憲亦是兩度入軍營，將邊關之患、軍士之苦揭露到聖前；他們這些朝廷未來的棟樑曷不能貢獻出自己的才思筆墨，為改變當今鄙薄軍人的風氣，為準備朝廷徵兵大事稍盡綿薄之力？

　　參與寫稿的，如果寫出來的院本效果好，他也會按字數支付稿費，不讓眾人白寫。

　　在宋大人精神物質雙重獎勵之下，散會後便有幾個廩生積極跑到祭酒辦公室自薦，願為宋大人寫新院本。

　　願意先寫出本子讓大人審，若寫得不好，分文不取！

　　宋大人做甲方時從沒趕上過這麼主動的乙方，當小領導時也不曾見過這麼踏實肯幹的員工，頓時被他們的工作態度感動，握著眾人的手說：“寫文章也好、填套曲也罷，哪個不是極費心思的事，本府豈有叫你們白白寫一場的道理？”

　　還是大家坐下來開會，搞頭腦風暴，定好大綱、細綱、人物性格和填詞風格，每個人分一套套曲，寫好後再開會磨合，從頭到尾保持一致的好。

　　為了保證這本戲的品質，他可以抽出散衙後的時間給大家開會。

　　反正如今桓凌不在，周王都走了，他下班之後再不能去周王府蹭吃蹭住。原本充實的夜晚一下子變得空落落的，多做些事來分心也是好的。

　　等周王一行從遼東回來，他的三下鄉工程也該做完了。過些年見著成效，從陝西到九邊重鎮安穩下來，周王也就可以定居漢中，桓小師兄也不用總跟著出差了，他們兩口子也好安安生生地過幾年。