第二百零一章 逆水行屍

黃崑崙能望氣，他在私堂的時候，望氣術還不太成熟，但也掌握了一些規律，這黑氣，就是死人氣，有死人氣，那就說明，孔萱的雕塑，可不是雕塑，而是真人？

不管是死人還是活人，都是人。

當時黃崑崙嚇壞了，伸手往那雕塑的臉上一摸。

摸完了，黃崑崙才放下了心——這雕塑的臉，質感是一尊瓷器，不是別的東西。

“還好，還好。”黃崑崙準備收手就走的，結果，一不小心，手又滑過了那孔萱雕塑的肩膀，他感覺，這孔萱的雕像，頭是瓷器燒出來的，可這身子，怎麼有點像蠟像的手感呢？

當時黃崑崙也沒多想，他覺得，既然這裡有孔萱的雕像，那估計周邊，得有孔萱的下落。

他出了私堂，在附近找了一家飯館，打起工來，白天他打工，晚上他去找人打聽“五殘童子”，可這五殘童子的事，雖然靈異，但也沒人跟黃崑崙說道說道。

這邊的人，稍微有些排外，不太愛和一口外地口音的黃崑崙說話，說不了兩句就懶得搭理了，更別提掏出“五行童子”的事。

他這在飯館裡刷了快有一個星期的盤子，有天中午，外面進來了四五個人，其中一個是本地人的打扮，大夾襖，厚棉褲，踩着一雙黑色的千層底。

其餘的幾個，都是城裡人的打扮，穿着當時時髦的“羊呢子”大衣，帶着羊毛帽子，舉手投足，貴氣逼人。

黃崑崙在一邊立着伺候的時候，聽出這幾人的關係了。

原來，那四五十歲的本地人，和那幾個城裡人是親戚，這次幾個城裡人來縣裡耍耍，吃點野味，打打獵。

那時候窮親戚和富親戚可比現在差距大。

要說現在的窮親戚也窮不到哪兒去，富親戚再有錢，雖然大家都會出於“禮貌”巴結一下，但一定到不了跪舔的地步。

可那時候的窮親戚，那真是跪舔富親戚。

為啥？三個點。

第一，當時的人信息不太發達，家裡有個富親戚，能知道很多外面的消息，在縣裡家長里短嘮嗑的時候呢，能用得上，吹吹牛逼，感受周圍人瞠目結舌，做着一幅“卧槽，這小子怎麼這麼牛逼？懂這麼多的”的表情，豈不美滋滋？

第二，當時的資源分配，差距實在太大，縣裡和市裡、省里，完全是兩個概念，家裡有個在市裡、在省城的富親戚，讓他們過年帶點“雪花膏”、“烤鴨”“燈芯壟褲子”“呢子大衣”，那絕對能在鄉里引起轟動。

都不說遠了，就說我很小的時候，有個鄰居家裡從外面弄過來了一台彩色電視機，好傢夥，一個村的人把他們家裡圍得里三層外三層的，擠得水泄不通，跟現在“周杰倫”開演唱會似的。

所以，這又無形讓有城裡人當親戚的窮親戚，撈了不少臉面。

前面兩點，那都是虛的，最多就是撈點臉皮，走哪兒都有面子，關鍵是第三點——這就是實打實的好處了。

第三點是啥？不受欺負。

那些有富親戚的窮親戚，總給村裡人一種不好欺負的感覺，人家一欺負他，就想起這人在城裡有親戚，那時候的人單純，都覺得在城裡混的都是本事的人，得罪了人家，萬一人家把有錢親戚喊過來，那咋辦？不出事了嗎？

實際上，可能那些窮親戚被人打折了腿，人家有錢親戚都不管不問。

我聽我師父說，老年頭裡，要是有誰有親戚在北京工作，哪怕那親戚就是在北京挖煤礦的，那縣裡、村裡的窮親戚，可能年底都要被縣長評選為勞模，當著全村、全縣的老少爺們站在檯子上演講，做報告！

就這三點，那時候窮親戚跪舔有錢親戚，沒毛病！

現在黃崑崙伺候的那五個人，四個城裡人估計是看不上縣裡人的談吐，那本地老人不管說啥，他們都不聞不問，自顧自的聊天，聊一些雖然“鬼扯淡”，但縣裡人看上去很玄幻的話題，比如說誰在城裡被評上了先進啊，誰誰在城裡分配了房子，誰誰在城裡吃了“四季美”的螃蟹湯包啊等等。

本地老人甭管說啥，那些城裡人都不搭理，老人也急得滿頭是汗，總覺得自己伺候那些有錢親戚不太周到。

最後，他為了讓這些有錢親戚來縣裡來得愉快，就講起了“五殘童子”的事。

要說咱們國家，不管老少男女，都對奇奇怪怪的事情特別關注，那些城裡人聽到五殘童子的事，立馬起了興趣，讓那老人講講，這五殘童子到底是怎麼一回事。

那本地老人頓時覺得有戲，繪聲繪色的講起了大半年前，縣城裡“五殘童子”的怪事。

這事吧，得先說一個瘋子老道士。

那老道士，不是本地人，像是雲遊到這邊兒的，到處討飯吃。

他討飯吃，就站在門外，嚷嚷着，說：人生五行，頭屬金，思維鋒利，雙手屬水火，靠手發財，左腿屬木，落地生根，右腿屬土，黃土傳承，五行不能殘，殘則人廢。

他嚷嚷着這個討飯吃。

他討飯吃卻沒有討到一家。

最後，這個瘋道士直接跑到了縣裡最有錢的“金家”破口大罵，說他這個道士可憐，要了一路的飯，都餓不死，結果到了這個縣，人快餓死了，沒人賞一口飯吃，註定了這縣城是“五殘”，金木水火土，沒有一行是足的，等着吧，等着死吧，到時候瘟疫一來，都得死。

這事鬧得挺大，不過當地人都沒當一回事，都覺得這瘋道士說的是胡話，誰管他啊！

那瘋道士連續罵了兩天後，又說：等着吧……等着吧，五殘童子一到，你們這個縣，瘟疫就來了，等着吧！

他又罵了一天後，縣裡的人就再也沒有見到這個瘋道士了。

又過了幾天，這事算是塵埃落定的時候，忽然，異變陡生。

首先，有打漁的人，在水裡，看到了一具“逆行”的童子屍體。

你說這大江面上，一具浮屍逆行，這事，頓時引來了不少的縣裡人圍觀。

後來，有幾個膽子大的人，下水撈浮屍，撈上來之後，發現這童子屍體，竟然缺了一條左手。

沒兩天，又有一家着了大火——說來奇怪，那着了火的一家人，都沒啥事，但是……這場大火，竟然燒死了一個女童。

那女童就不是那家的人，怎麼會葬生在那一家的火海裡面呢？

這裡面的原因，沒人知道。

再過個兩三天，縣裡最有錢的金家的牌匾上，好端端的，竟然垂下了不少的藤條，有一個缺了左腿的童子，被弔死在了金家的門口。

另外，有一個缺了右腿的童子，被埋在了金家的門口，就剩下一個腦袋伸出來，死得不能再死。

這下子，縣裡人心惶惶，都說縣裡的風水壞了，這次估計要遭大難。

結果，再過了個四五天，縣長去政府上班，到了辦公室，發現自己的凳子上面，坐着一個缺了頭的十四五歲的“女老童”屍體。

一般童子的年紀都在六歲到九歲，過了十歲的，叫大童，到了十四五歲的，叫“老童”，到了十六歲，按照當時的算法，算是成年了。

這五個童子，三男兩女，一個沒了頭，一個沒了左手，一個沒了右手，一個沒了左腳，一個沒了右腳，這怪事，可把縣裡的人給嚇壞了。

這下子，都沒招啊！

最後，縣長聽說周圍有個“雲水鄉”，有個道士聽說有道行，連忙託人請了那人過來。

那道士過來之後，直接說了一句：五殘童子到了。

五殘童子？

這下子，縣裡的人想起了前些天那個討飯的瘋道士說的話。

“人生五行，頭屬金，思維鋒利，雙手屬水火，靠手發財，左腿屬木，落地生根，右腿屬土，黃土傳承，五行不能殘，殘則人廢。”

“要了一路的飯，都餓不死，結果到了這個縣，人快餓死了，沒人賞一口飯吃，註定了這縣城是“五殘”，金木水火土，沒有一行是足的，等着吧，等着死吧，到時候瘟疫一來，都得死。”

“等着吧……等着吧，五殘童子一到，你們這個縣，瘟疫就來了，等着吧！”

那瘋子老道說的，可不就是五殘童子的事嗎？

他還說——五殘童子一到，縣裡就要來瘟疫啊。

那個缺醫少藥的年代，一旦遭遇瘟疫，那死傷可是慘重。

這下子，縣裡再次鬧哄哄，都互相數落，說當時為什麼捨不得一口米飯，讓那道士吃了。現在好了，那瘋道士肯定是給咱們縣裡下了詛咒，這下子怎麼辦？

怎麼辦？

縣裡的縣長，還有金家牽頭的四個大戶，專門請了雲水鄉的道士吃飯，商討商討怎麼搞定五行童子的事。

要說也是靈驗，這幾個人，飯還沒吃上呢，立馬有人闖進了金家的飯堂里，大聲嚷嚷，說鄰縣芙蓉縣，開始鬧瘟疫了，一天死了好幾百個人啊，太可怕了。

這下子，眾人都慌了神了，那瘋道士的話——莫非要應驗？現在是鄰縣鬧瘟疫，接着，就得是本縣鬧瘟疫了吧？

縣長和其餘四位大戶都慌神了，這下子怎麼辦哦。

那雲水鄉的道士，說這事不要急，五殘童子的事，也能辦。

縣長和其餘四位大戶，連忙問那道士，怎麼整？

道士說：五殘童子不殘，那事就平了。

這下子，其餘的幾個人都愣住了，說這五殘童子，缺頭少腳的，怎麼才能讓他們不殘？憑空長一條腿出來嗎？憑空長個腦袋出來嗎？這怎麼可能？