自魯迅先生過世已接近百年，其文學作品對人之思想不可謂不震撼。
只是可惜，於當時對人影響之深遠，以及在當今對人思想之改變，其影響力可謂日益減少。

先生的作品現今大多只能現於中學生的課本上，可是中學生卻未必能理解其中之道，最後卻只能被視為「之乎者也」，實在可惜！
待理解當中道理之時，已經付出相當代價，嗚呼哀哉！

提及魯迅先生的作品，不得不提及對「愚孝」的批評。
每當如此，總有不曾理解先生之思想的長輩認為魯迅不孝，實則不然！
若此為真，那為何先生在收到母親假的病危通知時，又會從日本回國？又為何會近娶他所不愛的女子？
正是：「半邊書本未曾翻，開口便談天地寬。講得吐沫橫飛響，瞧來骨裡盡是棉。」

提及愚孝，就不得不提及「儒家思想」。
也不知孔子以及其子弟，是否可以看到在當今社會他們的思想已成為父母輩們的武器！
正是：「行修跪履似君子，皮裡陽秋借大名。」

另有一說，父母們卻不是草包，甚至可謂法力無邊。何以見得？
以長者的威嚴，對付後輩的懵懂；
用職場之手段，鞏固家庭之地位；
借廿載的經驗，洞悉年輕的心理；
再藉由監護人的地位，掌握上位者的話語權！
如若四者不靈，則斷其經濟。有謂猛虎不及地頭蟲，那怕孩兒聰慧過人，也不得不低頭。
其手段，與「馭民五術」實在是有同工異曲之妙。
正是：「那怕孩兒文曲星，不及父母度量衡。」

再說這父母的打壓手段，著實可怕！
不論有多少成就，強者如黃老闆，在其父母眼中也遠遠不夠。
更不用說普羅大眾了，正是：
「縱使孩兒有成績，不及父母當年勇。」

更有甚者，強按牛頭喝水，生拽活人入殮！
一是把自身想法強加在後輩身上，而不理他們的感受。再說了，文曲星又怎能斗過度量衝？
二是把孩子視為人生重來的寄託，以彌補當年的遺憾。既然不喜歡電子遊戲，又為何熱衷於傀儡術？
待孩兒長大，更是聲稱「你當年很喜歡學這個的。」
這種說辭不止是想改變他人的看法，更是想改變孩子的想法。
至於父母他們的想法？改就被改變了！正是：
「雙重思想如呼吸，改寫歷史老大哥。」

每當孩子想反駁，便再次使用馭孩五術。
馭孩五術又是否可以打遍天下無敵手？實則不然，因為孩子會有長大成人的一天。
只是，有謂：「在父母眼裡總是孩子」這一說法，又有多少人明白它也是老祖宗智慧的一種？
常見那瘋人院裡小A的父母：「你如今橫豎是看我不順眼了！當初我是怎生待你的？如今你翅膀硬了，反倒和我講起歪道理來！我這大半輩子的一片真心，算是餵了狗！你若橫了心要作踐我，橫豎留著我這條賤命也沒意思，不如一頭撞死在你面前，倒乾淨！」
當面是人，背後是鬼；使了心子，又來拿情分壓人！
正是：「無理偏要強奪理，無風亦自起波濤。幾番裝出可憐相，半是癡迷半撒嬌。」

只怕孩子不懂父母的親情，故而早早教授＜＜論語＞＞，又授以＜＜中庸＞＞之道來控制孩子們的脾性。
要不然，又怎麼會說父母們法力無邊呢？
孩兒可以不懂微積分、物理學和經濟學，但是不能不懂老祖宗的大智慧！

倘若孩兒們展現出天份，那便不得了。
在家裡有了無上的權力之後，下一步就是對外的形象。
使用自己的孩兒作為炫耀的資本，為此全然不顧對他們的影響。
只為那一聲「教道有方」的稱讚，哪管假情假意，哪管孩童心理的越發膨脹，最後從高處摔下，淪得屍骨無存的下場。
正是：「休啼血淚怪生身，誰叫你入此局來！」

要是有了自己的思想，那更是不得了！
思想是人們翻身的機會，而思想又必須基於認知。
倘若想法和父母不合，那麼只會招來災難。孩子們又怎麼會有力量對抗法力無邊的他們？
最後，只能在他們的法力下點頭同意，也任由他們說：「你當初不是同意了嗎？」
正是：「不是心甘情願肯，只因命在他人手。世間多少點頭事，半是屈膝半是驚。」

而在此等家庭之中，要說最強大的混世魔王，並非父母，而是那看不眼的惡之循環。
放棄了夢想、放棄了熱愛、放棄了尊嚴、放棄了思想、放棄了自我。
有了此等經歷，能否維持人之形態也難說啊。
最終，他們成為了在父母眼中戰勝了自己，熱愛老大哥的乖孩子了。
正是：「鋼鞭打碎少年腸，逼入黑漆染缸色。今朝翻手作閻王，渾忘當年的眼淚。」

魯迅先生筆下的沒吃過人的孩子，真的存在嗎？

惡之循環，生生不息。嗚呼哀哉…