1975年在江蘇常州金壇區發現的南宋太學生周瑀墓中的抹胸實物，已經證實了這一點。這說明什麽？宋人戴抹胸不單是為了美，而且可以保暖——要不然我們實在想不出一個大男人為什麽要戴抹胸。（《活在大宋》第一章）

3.省試時天氣太冷，導致筆硯凍結，曾出現在孝宗（1186）年12月22日的一道上奏之中，是為懇請延期考試數日。1189年才終於改成了正月24日鎖院。（《宋會要輯稿·選舉》一之二十至二一）

4.袍：士庶所穿的袍，有夾層，中實棉絮的長衣，一般長至足上；宋代有寬袖廣身與窄袖緊身兩種。有地位的官員，以錦作面料，人稱“錦袍”；未有官職者，多穿白絹袍；庶人或未進入仕途的士人則衣布袍。

5.窄袍：是皇帝平時便坐視事時所作的便服，皆皂紗折上巾，通犀金玉環帶。窄袍或禦烏紗帽。（《兩宋文華史》）

6.皇帝除非在正式上朝等場合，否則是不會自稱朕，而是‘我’的。（《假裝生活在宋朝》）

7.植樹作為政績：

宋朝地方官若在任內積極植樹造林，是可以作為升遷之政績的，《慶元條法事類》規定：“諸縣丞任滿，任內種植林木滋茂，依格推賞，即事功顯著者，所屬監司保奏，乞優與推恩”；如果導致綠化面積減少，則要受處分，“任內種植林木虧三分，降半年名次，五分降一年，八分降一資”。政府又立法嚴禁盜伐林木，“違者置罪”；即使是官方出於公共用途要砍伐木材，也必須向“都木務”申請采伐許可。(《宋：現代的拂曉時辰》

8.汙染：

宋代手工業發達，特別是煤炭的大量使用，導致空氣汙染，如延州普遍以煤（石炭）為日用燃料，整個城市籠罩在煤煙之中：“沙堆套裡三條路，石炭煙中兩座城”。宋代生齒日繁，對土地、林木資源難免出現過度開發之趨勢，這也造成了一定程度的水土流失與生態破壞。

宋代文獻中即多次出現揚塵天氣與霧霾天氣的記錄，嚴重者，“暴風起西北有聲，折木吹沙，黃塵蔽天”

9.陸辭致辭的內容，是我在嘉佑2年的《開封府群見致辭》基礎上改編的。因為我的改動幅度頗大，才全放了上來。

10.內侍也分為沒有品級的內侍和有品級的內臣。在皇族成員面前，沒有品級的內待一般自稱“小底(的)”，內臣則可自稱為“臣”。

11.街道司：專門管理城市的環境衛生。街道司可以招募500個環衛工人，每名環衛工人給予月薪“錢二千，青衫子一領”，其職責包括整修道路、疏導積水、灑掃街道、整頓市容等。《清波雜志》說，“舊見說汴都細車，前列數人持水罐子，旋灑路過車”，以免塵埃飛揚，看起來跟今日城市的環衛灑水車差不多；《東京夢華錄》說，“每遇春時，官中差人夫監淘在城渠”。官府每年都會定期安排工人疏通溝渠，以免城市積水。（《宋：現代的拂曉時辰》）

12.有首小詞：“奏舜樂，進堯杯，傳宣車馬上天街。君王喜與民同樂，八面三呼震地來。”說的便是宋朝皇帝在宣德門與民同過元宵的情景。

每年的正月十四（或十五，或十六）之夜，皇帝都要“乘小輦，幸宣德門”，觀賞花燈；隨後，“駕登宣德樓”，宣德樓下早已搭好一個大露台，諸色藝人在露台上表演相撲、蹴鞠、百戲等節目，皇帝坐在樓上欣賞表演，“宮嬪嬉笑之聲，下聞於外”“；萬姓皆在露台下觀看”，先到宣德門下的市民，“猶得瞻見天表”，得以近距離一睹龍顏。

北宋徽宗年間，皇室還在皇城端門擺出禦酒，叫“金甌酒”，由光祿寺的近千名工作人員“把著金卮勸酒”。“那看燈的百姓，休問富貴貧賤老少尊卑，盡到端門下賜禦酒一杯”。（《生活在宋朝》，注，不是《假裝生活在宋朝》！是兩本書，只是書名相似）

第五十八章

為免柳七惱羞成怒，從而辜負了他一番苦心安排，這抹胸陸辭不但給得偷偷摸摸，連引試當日眾人一同出發時，他也佯作不知的一派坦蕩，絲毫不往柳七身上瞄。

與凡事都最講究個風度翩翩，不打扮得瀟灑迷人不肯出門的柳七相比，對陸辭的話語慣來最為信服、也是這些人裡最怕冷的朱說，則是另一個極端的不顧形象。

要不是陸辭看不過眼，及時進行勸阻，他幾乎要將自己裹成個毛絨絨的圓球了。

而陸辭勸過之後，他稍作收斂，就‘隻’穿著一身加厚夾絨的廣袖寬袍，頭上戴頂兔毛帽，脖頸間圍著圍脖，靴裡是厚實的長襪，底下還塞著軟軟的毛墊。

當他跟平時一樣肅著臉時，卻因生生胖出幾圈的圓圓身形，而氣勢大減不說，還添了幾分可愛。

陸辭好險才忍住沒去捉弄一下老實厚道的對方，滕宗諒則看得眼皮一抽，不忍直視地別開眼去。

他受陸辭影響，穿得也不算少了，但跟這極其誇張的朱說一比，簡直小巫見大巫。

經過陸辭這麽長時間的模擬試為嚴格特訓，五人的心態跟解試時相比，簡直有了脫胎換骨一般的蛻變。

在無數人難以成眠的省試前夜，他們仍按著陸辭的安排，於子時準點上床，毫不費勁地就睡著了。

等辰時一到，他們神清氣爽地起身，頭腦清晰地最後整理了一回要帶入考場的物品後，才恍然明白，為何發解試那日的陸辭能那般從容淡定，容光煥發了。

陸辭見他們充滿精神氣的模樣，也很是欣慰。

用過早膳後，便拿出早早備好的清單，挨個問過。

確定不存在錯漏後，就讓身強體壯的健仆們帶上他們的桌椅，自己背上試箱，領著另外五人往尚書省出發了。

是好是歹，都得今日見真章了。

尚書省自遷至孟昶故居後，禮部貢院也隨著搬回，一直被設作省試院所。

只是孟昶故第雖頗為宏麗，仍無法改變它曾為府邸的事實，格局設計上，自然不存在分別的廊屋，而只能用木柱簡易隔開，既無牆壁，也無木板，本質上還是相連的。

相比解試，巡鋪官和監試官的數量，顯然增加不少。

貢院也無力提供七千多名考生的文房和桌椅，士子試處堪稱四壁皆空，場屋苟簡，全得靠考生送納了。

不過在座次安排上，倒與發解試時一模一樣——都是提前一日放榜公布，到引試那日，就按被安排字號列隊，等待監門官搜查和引入座席。