案件已然審理完畢，證據確鑿的情況下，犯人對恐嚇民家、奪取財物的罪行，也是供認不諱。

只是在量刑時，秦知縣才有些犯難。

按照大宋律令，對什麽屬於官戶，是有明確規定的，可對究竟怎樣才算是士人，則定義較為模糊。

眼前這犯人，自稱是士人，幼時在別縣私塾中習過詩賦，後來才隨家人遷居至此。

對是否真去過私塾這點，因年代太過遙遠，已不可考了。然而他所提供的更有力的一項佐證則是——他請來了的兩位士人‘好友’。

這兩位的據理力爭，一來能給他聯名求情，二來能證明他的‘士人’身份，可大幅減輕刑罰。

真要這麽判決，倒也是有所依據了。

可秦知縣好歹也在此地上任兩年多了，知道其中有著不少貓膩，並不怎麽樂意這麽如了對方的意，只是對方準備周全，他一時間找不出別的辦法來推翻，才再三遲疑。

外頭聽候結果的民眾，就更不樂意了——他們可清楚，這個欺男霸女的豪橫，背後真正的依仗不是別人，正是城中頗富的孫家。

他本是個鄉下人，大字不識幾個，但因妹妹生得貌美，嫁給了孫家長房長孫做妻室，他作為唯一的兄長，就不再缺錢不說，態度也橫起來了。

什麽士人？分明是孫家花錢打通關系，找了兩個見錢眼開的士人來作這偽證，想換得此人輕判罷了。

陸辭若有所思。

他對大宋律法，也略有研究，知道如果真讓對方得逞，讓知縣承認了他的士人身份、加上有別的士人替他說情的話，量刑一輕再輕，甚至可能低至連刑罰都免了，隻送往州學去聽讀半年，就算懲戒了。

秦知縣糾結片刻，沒想到好方法，也沒法再拖了，只有打算捏著鼻子，照法令宣判時，外頭的人群中忽然傳出一道清朗好聽的聲音，在一片嗡嗡的嘈雜中，都清晰可聞。

“他既自稱士人，且自幼便習詩賦，公祖不若當場出題，讓他當面作一首詞，以作驗證？”

作者有話要說：我看到有不少人呼喚攻出場，但他的出現，可要等陸郎做官了。

也不會太久。蘇州頂多還有個幾章，就會轉到三年後的科舉。

這篇文的基調畢竟不是談戀愛（這或許就是會這麽撲的原因之一吧……），而是陸辭的一個事業發展，愛情會隨著他的成長後期加入進來。如果隻想看談戀愛的部分，那恐怕得等一個月再來吧。

也不要擔心友情會喧賓奪主啦。狄青正式登場的時候，你們會發現，他跟其他人給人的印象相比，會是完全不一樣的。

這篇文並沒有發生奇跡，而是已經徹底撲了。所以我隻想按照自己的心情和步調慢慢寫，在忙碌的畢業年裡盡可能維持更新。

如果你們願意再陪我走一段路，我會很感激的。鞠躬。

注釋：

1.燈箱：

北宋就已經出現了燈箱廣告。《清明上河圖》中的“孫羊正店”大門前，有三塊立體招牌，分別寫著“孫羊”“正店”“香醪”字樣，這三塊立體招牌，便是燈箱廣告。它們應用了內置蠟燭作為照明，夜間明亮照人，特別引人注目。虹橋附近的那家“腳店”門口，也設置了一個燈箱廣告，上書“十千”“腳店”四字。（《宋：現代的拂曉時辰》）

2.香餅：宋時的香餅主要分兩種，一種小香餅子，單純作為熏香用的：“蜀人以榅桲切去頂，剜去心，納檀香、沉香末，並麝（香）少許。覆所切之頂，線縛蒸爛。取出俟冷，研如泥。入腦子少許，和勻，作小餅燒之，香味不減龍涎（香）。”——宋人的《遊宦紀聞》

另一種香餅，則是煤餅：用煤粉與香料混合後壓製而成，可長時間燃燒，並散發出香氣。

“香餅，石炭也。用以焚香，一餅之火可終日不滅。”——歐陽修《歸田錄》。這種香餅，甚至可以作為士大夫家裡互相饋贈的雅品。（《宋：現代的拂曉時辰》）

熏香在宋時非常普遍，不只是上流社會的奢侈：尤其端午節時，家家戶戶都焚香：“杭城人不論大小之家，焚燒午香一月”

宋人對香藥的應用非常廣，除了香熏，還用於加工食品、保健、沐浴、化妝、祭祀、婚娶禮俗等等。

3.此案原型改編自《名公書判清明集》卷十一《人品門·士人類·引試》。

當中就涉及到地方官直接出題讓人寫詩，以此判斷是否粗通文墨。而刑罰減輕至只是送往州學聽讀半年，也是出自此案的結果。

4.士人：

宋對士人又寬帶，但是對怎樣是士人，卻很寬松。

參加過解、省試的，哪怕沒有考上，也算士人；在地方或者中央官學讀過書的，也算士人；官府認為這人文理粗通的，也可以算士人。《宋代科舉社會》p168

第二十七章

秦知縣微不可察地揚了揚嘴角，卻在別人察覺之前，故意沉下臉來，輕喝道：“堂下不得多作喧嘩！”