然而比十六的師父更先來到京城的，是李玄慈早已安排好的祥瑞。

等那祥瑞到了京城，十六才明白他為何敢如此大搖大擺地同祥瑞一起現身。

因為他進奉的是白鹿。

十六不經暗暗揣度，李玄慈可真是個心思極為刁鑽辛辣，陰陽怪氣起來也獨有一招的人啊。

《三秦記》曾載，“有白鹿原、周平王時，白鹿出此原。原有狗柳堡，秦襄公時，有天狗來其下。凡有賊，天狗吠而護之，·堡無患。”

彼時，一鹿一犬，皆為祥瑞之兆。

如今，天狗卻從禦凶之獸成了極惡的凶兆，而白鹿卻依然純潔無暇地被歷代王室豪貴視為仁獸。

正如幼時被寄予厚望，離天下極貴隻一步之遙的李玄慈，如今被架上個不尷不尬的位置，周圍人敬著他，也遠著他，玉面閻羅的名聲天下皆知，人人瞧著都是一副業障深重、妖而不壽的命。

當今，卻是過分厚待這個荒唐侄子的“仁君”。

十六看了眼李玄慈，瞧著少年人眉梢眼角如利刃一般遮掩不住的鋒銳，視線悄悄落在了他被絲質長帶束得緊緊的腰身。

這腰杆子可真不是一般硬啊。

按理說雷霆雨露，皆是君恩，誰人不受些委屈，誰人不吞下憋悶，往下一個縣令便足以破家毀族，他對上了聖上，卻這般硬氣。

聖上弄了個天降的凶獸來惡心李玄慈，李玄慈便明目張膽地把曾與這凶獸同列為仁獸的祥瑞獻了回去。

當今明知這是弄來惡心他的，可卻還要收下，更要同天下詔告。

正是因為但凡是君主，尤其是這種文治不顯，武功不著，算得上四平八穩卻又無甚彪炳的君主，絕難舍下那句“愛民人，白鹿見”的美譽的。

敢把當今聖心當作玩物在手心裡捏圓揉扁，也只有李玄慈，才有這毒極了的眼光和比天大的膽色。

這消息在祥瑞正式入京之前便不脛而走，瞬間，近日來頗有些風雨飄搖、滋味黯淡的京城權貴的小圈子，又心思活絡起來。

這樣一來，之前那幾家姑娘們齊齊病倒的蹊蹺事，倒是沒人談論了。

也不知道是好是壞，十六想著，在心中歎了口氣。

自從地下寒潭出來之後，她心中對那些女子多少有些掛念，既想知道她們如今的處境，卻又怕知道她們的去路。

當中不止一人被落了胎，其余也都遭罪不少，這事若是被捂在他們一家之中，關起門來將首尾料理好，這些女孩子或許之後也能平安度日。

可如今各家之間都知曉了彼此的陰私，偏主謀又死了，誰人都握著別家的把柄，卻也被別家同樣抓住痛處，不尷不尬，不上不下，都不敢輕舉妄動，便這樣沒有期限地將姑娘們藏在再也不見光日的秀樓裡。

如今這些姑娘們只能在絕望中，懷抱著一點滿是煎熬的希望，等待她們的命運在某一日能夠落定。

十六念了聲道號，卻也不知道是為誰念的。

便當是為了這世上所有的可憐人念的吧。

這世上，總有人痛苦煎熬，也總有人花團錦簇，總是這樣的時景，不過換了不同的人罷了。

不談這些，外面，上至高門貴戶，下到街巷百姓，都已提前洋溢出歡騰的氣氛。

名義上的宵禁一日比一日松散，東西市集的燈火燃得愈發晚了，甚至徹夜通明，將長安城的半邊天都染得添了亮色。

不知是誰起的頭，民間漸起風聲，要合著祥瑞進京的日子，將望朔朝會大辦一場，入夜，開大燈會，與民同樂，彰顯萬朝。

這風頭越傳越盛，到後來，皇帝竟真同意了這一要求。

望朔朝會每月都有，可應著這名聲，在民間亦大開夜市燈會，可是七夕、元旦、冬至這樣的大日子才有的。

一時間京城熱議如沸湧，更重要的是，下面的人看出了聖上要大彰於天下的心思，便也活絡萬分。

層層推動下，一個本朝前所未有的非年非節的大朝會和燈會，便要到來了

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《太平禦覽》卷905引《秦氏三秦記》雲:“有白鹿原、周平王時，白鹿出此原。原有狗柳堡，秦襄公時，有天狗來其下。凡有賊，天狗吠而護之，·堡無患。”

朝會事宜，主要參考唐朝，唐每年舉行一次元旦、冬至大朝會，每月有望朔朝會，主要是承襲周禮，沿襲隋製，在安史之亂後逐漸荒廢。