第十一章四大門派

  阮天成正色道：‘這夔龍是傳說中才有的瑞獸，力大無比，凶狠異常，哎，“歎了口氣，又道：“老夫已經廉頗老矣，無力捉住這夔龍了。更遑論取出那夔龍之膽了。”

  連星冷冷道：“然則，阮先生何以預知我便能捉住這夔龍？”

  阮天成呵呵一笑，道：“老夫日前夜觀天象，看見那魁星大亮，奔這東北而來。過不數日，賢侄數人就來到此間，嘿嘿，豈不是正應了天象。而賢侄正是咱們倒鬥中人，又是搬山弟子。豈非天助我也？”

  連星知道，這魁星又名魁星爺、大魁星君，為讀書士子的守護神。魁星為北鬥星的“璿璣杓”，即是北鬥七星的第一至第四顆星，這四星為魁，其余三星為杓。

  傳說魁星是文運之神，乃天上的文曲星下凡。魁星連續三次考狀元俱都未中，原因就在他相貌極醜。魁星一怒之下將裝書的木鬥踢掉，投江而死。魁星雖未中三元，而民間百姓卻仰慕其才華，將他塑造為神，借“魁星踢鬥”之題，以求文運高照。想不到這阮天成卻借這魁星之名來遊說自己。

  阮天成見連星臉上露出不以為然的神色，便道：“這魁星踢鬥一說雖是寓意讀書士子文運亨通之意，但恰恰你和那位大魁賢侄便應了這魁星踢鬥之意。”

  連星奇道：“這卻是為何？”

  阮天成緩緩道：“但咱們盜墓中人何以將盜墓名為倒鬥，乃是取其墳墓形似覆鬥之意。所以說這魁星踢鬥若是說踢的是深墳大墓之鬥也未嘗不可。而你們二人一個名字中有個星字，一個名字中有個魁字，正合了這魁星踢鬥之意。嘿嘿，所以說，你們二人天生就是咱們倒鬥中人。而且，以後必將會為咱們四大門派發揚光大。”

  連星心道：“說的再好聽，也不過是個盜墓賊而已。”見阮天成似乎還要為自己將這魁星踢鬥的意義繼續延伸開去，急忙岔開話題，問道：“阮先生要這夔龍膽有何用處？不知可否見告？”

  阮天成猶疑了一下。

  連星道：‘既不方便，那就算了。”

  阮天成搖搖頭，道：“倒不是不方便，只是小孩沒娘，說起來話長。”頓了一頓，道：‘這還要從咱們倒鬥的四大門派說起。”

  連星心中一動，這倒鬥四大門派自己雖是聽師祖搬山老祖說起過，但也只是泛泛而談。隻約略知其名。至於四大門派的淵源倒不甚知。

  只聽阮天成緩緩道：“咱們倒鬥摸金四大門派由來已久。

  俗話說竊鉤者誅，竊國者侯。

  古往今來，盜竊歷來被世人所不齒。而咱們倒鬥一途更是被列入江湖下五門之首。

  江湖下五門能人異士在所多有，數不勝數。與偷香，拍花，金批彩卦，風麻燕雀等不同的是，倒鬥已經自成一派。從戰國到現今，倒鬥之流數不勝數。其中最有名的當屬不肯過江東的項羽了。

  倒鬥眾人，按行事手段不同，又分為四個派系，發丘、摸金、搬山、卸嶺。發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲。

  老夫摸金一派始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節。三國時期，曹操設立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉。時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現，因此往往被認為門派傳承就此斷絕，只剩下摸金一門。

  摸金一門中並非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的標識，切口，技術，只要懂得行規術語，皆是同門。不過在摸金門傳承中，只有獲得正統摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。號稱掘丘一行的民間正統，與發丘天官的手段差不多，最善於以風水星象計算出古墓寶藏的方位。行事講究留有後路，做事並不做絕。

  摸金一派與發丘靈官互相看不順眼，摸金認為發丘與官府合作，挖掘古墓時壞人屍骸，損人風水，對行內傳統規矩多有違背；而發丘以為摸金因循守舊，空有精悍手藝隻為衣食謀，不去將行業發揚光大

  摸金校尉最擅長的就是找墓，他們往往將搜集來的各種資料，結合對當地風水的觀察，總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點。

  凡是掘開大墓，在墓室地宮裡都要點上一支蠟燭，放在東南角方位，然後開棺摸金。動手之時，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物。在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退回去。

  而你們“搬山”一派采取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古塚的“搬山分甲術”，是一種類似茅山道術的法術。

  搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是興盛於於大清中葉，機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上只是粗通門道，但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。傳統武功比摸金強一些，但對付僵屍多用提前設置的陣法，以及自製的各種小型手工武器。

  其前身與茅山略有淵源，但因為理念原因，也是互相排斥。因為創派時間比較晚的緣故，繼承風水法術不多，對傳統行規徹底無視，被其他門派所排斥，所以極少表露真實身份，以道士的身份周遊國內各地，沒有太強烈的善惡與民族觀念。

  搬山道人掘丘，隻為求財，雖通機關，但一貫以破壞為主，為達目的不擇手段，但為人身安全及銷贓渠道計，亦有自然形成而流傳下來的種種套路。

  “卸嶺力士”介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，只要能找到地方，縱有巨塚也敢發掘。卸嶺門據說創始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。

  此派於北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識。擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。

  元蒙時期，因敵視元蒙政權，被大肆迫害，於是展開全面報復，以破壞成吉思汗陵的風水，敗壞元朝江山為己任。最終破壞了成吉思汗幾處附陵，恢復漢人江山。也因此和蒙人結下世仇，蒙古佔據天下時，曾發出金鷹令，召集一隻集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。據說直到今日，這一隻刺客集團的後人依然遵循祖訓，追殺卸嶺門門人。

  發丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間，已不複存於世。

  與摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。”

  阮天成侃侃而談，如數家珍。

  連星聽在耳中，心中波瀾起伏，驚駭莫名。想不到這倒鬥四大門派還有如許多的秘密。