去參加晚宴之前，李承志從李志強那裡了解了一些與日本有關的事情。

  讓李承志印象最為深刻的就是，日本是一個等級森嚴的國家，等級觀念深入到了每個日本人的內心。

  用李志強的話來說，這是日本人的劣根性，也是日本歷史文化共同作用下的產物。

  在歷史上，直到明治維新之前，日本都在向中國學習，因此日本深受中國傳統文化，特別是儒家文化影響。

  可以說，在儒家文化圈，也就是中國、朝鮮、日本、越南這幾個國家中，日本受儒家文化的影響最為嚴重。

  這一點，顯然與中國不同，特別是在近現代史上。

  要知道，中華民主共和國成立之後，就通過宣傳、宗教信仰、政治教育等方式，逐步消除儒家文化的影響。更重要的是，在中華民主共和國成立之前，有著長達數十年的動亂，以及外來文化入侵，因此在中華民主共和國誕生的時候，儒家文化在中國的影響已經大幅度減弱。

  可以說，在中華民主共和國成立六十年之後，儒家文化已經不是中國的主流文化了。

  雖然儒家文化並沒有從中國消失，在很大的程度上已經成為了中國的一部分，但是中國在推行民主政治的時候，已經擯棄了儒家文化中的糟粕，保留下了精華，並且讓儒家文化與民主思想結合到了一起。

  問題是，在日本卻不是這麽回事。

  雖然在明治維新期間，日本為了向西方學習，也開始搞民主改革，並且在名義上建立起了君主立憲的民主政治體制，但是直到日本在第二次世界大戰中戰敗，日本推行的都不是真正的民主，而是偽民主。

  這一點，與日本的文化背景有密切關系，而且儒家文化起到了很大的作用。

  顯然，這也正是日本社會等級分明的根本原因。

  在日本，最重要的就是出身。

  有一個好的出身，意味著有好的前途，意味著天生就擁有財富與權力，意味著能夠不勞而獲。

  如果沒有好的出身，即便拚命奮鬥，也很難在一代人、甚至兩代人之內進入高層。

  這一點，在日本政治中就體現得非常明顯。

  這就是，日本的政治家，即國民議會議員幾乎都來自顯赫家庭，而且被選為總理的議員絕對來自名門望族。

  也許，平民也有機會成為議員，但是絕對不可能進入權力的核心。

  正是如此，日本的政治一直掌握在少數人手裡，即便推行了大選，即便建立起了民主政治體制，可日本並不是一個真正意義上的民主國家，而是由一小部分所謂的社會精英階層統治的國家。

  當然，這是一個階層，而不是一個人。

  在社會的其他方面，也存在類似的情況。

  比如，日本在戰後誕生的五個主要財團，全都屬於名門望族，而這五個財團控制著日本百分之七十的大企業，掌握著日本百分之八十的銀行，霸佔著日本半數以上的社會財富，而且掌控著日本的經濟命脈。

  用李志強的話來說，他帶李承志在下午去的飯店、美容院與商場，都屬於這五大財團中的三菱財團，或者有三菱財團的背景。即便是他們在飯店裡吃的食物、在美容院裡用的美容工具、在商場裡購買的衣服，也都與三菱財團有關，因為三菱財團名下的公司控制著東京的物資供應。

  森嚴的等級，產生了一個非常嚴重的影響。

  這就是，日本是一個非常容易控制的國家。

  說白了，只要能夠掌握日本的精英階層，就能用最小的代價來控制日本。

  只不過，這也意味著，如果日本的精英階層充滿野心，不再服從中國的指使，那麽日本就將迅速成為中國的威脅。

  顯然，這也正是李志強要李承志去參加日本精英階層社交活動的原因。

  “難道我們就什麽都沒做嗎？”

  “做什麽？”李志強看了眼侄子，隨即又把目光轉向前方，他正駕車趕往舉辦社交活動的“新日本經貿大廈”。

  “日本是戰敗國，我們佔領了日本，也就應該在日本推行民主政治。”

  “你覺得，日本現在的民主政治體制是自發產生的？”李志強笑了笑，說道，“我們在打敗日本之後，曾經花了很大的力氣在日本推行民主政治，甚至為此把天皇降為平民，而且天皇家族至今都被軟禁在北方的一座小島上，由我們的人嚴加看管，別說是出行，就算是會客也需要首先得到佔領軍司令部批準。問題是，民主政治的基礎是文化，而改變一個民族的文化需要的是時間。”

  “快三十年了，還不夠？”

  “遠遠不夠。”李志強掏出香煙，說道，“我國在建立之後，即便有馮承乾這樣的偉人也花了近四十年，經歷了兩次世界大戰，而且在第二次世界大戰中為主要參戰國，才勉強建立起了民主政治體制。馮承乾引退之後，一直住在北京郊外的一座療養院裡，而且跟他同時代的元勳都住在那裡，顧祝同在復出之前就跟他在一起。你覺得，馮承乾住在北京郊區，是為了方便去市區購物，還是為了品嘗沙塵暴？我跟你說，他是擔心、是害怕，害怕他親手締造的民主中國會毀在某些野心家的手裡，擔心哪天發生軍事政變。席存瑞能夠連續兩次當選總統，不是他有多能乾，而是民主政治體制需要平民總統，而且是沒有軍方背景的總統，而且與馮承乾不無關系。到現在，我們已經建國六十多年了，而且有馮承乾這樣的偉人，民主政治體制都不夠牢固。你覺得，像日本這種深受儒家文化、天皇的影子還沒有離去的國家，僅用二十年就能建立起真正的民主政治？”

  李承志沒辦法反駁，他不懂政治，而且他太年輕了，也無法理解政治。

  “說實話，就算再過二十年，日本也未必能夠建立起真正的民主政治，而我們也不應該太在意。”

  “為什麽？”

  “日本人很有野心，可是真正主宰日本的絕對不是軍閥，也不是那些天天把國家複興掛在嘴邊的政治家，而是財團，或者說是財團後面的大家族。”

  李承志點了點頭，這個道理他能搞明白。

  “財團的目的是什麽？毫無疑問，肯定不是國家複興，更不是以前吹噓的建立所謂的大日本帝國。說白了，日本在戰前並不富裕，至少絕大部分日本人的生活算不上富裕，那些財團與大家族為什麽沒有把他們的財富拿出來，讓所謂的天皇子民，讓所謂的大和民族同胞過上好日子呢？”

  “這……”

  “說白了，對財團與大家族來說，任何形式的愛國口號，無非就是一種口號，一種用來蒙騙平民百姓的口號。其正式目的，正是要通過這些口號，達到與實現一個人類文明中最原始的**。”

  “**？”

  “金錢的**，準確的說是物質財富的**。”

  顯然，李志強這番話有點深奧，讓李承志一下沒有搞明白。

  “對我們來說，這就是控制日本的手段。說得簡單一些，就是讓日本的大財團與大家族成為現有政治體制的既得利益者，讓他們通過與我們合作獲得好處，當然是通過剝削其他日本人獲得的好處。只要他們通過跟我們合作，獲得了足夠多的好處，確保了他們在日本現行政治體制下的地位，並且在可以預見的未來，依然是既得利益者，依然能能得到好處，那他們就將擁護我們為之設定的遊戲規則，也就會繼續跟我們合作，而日本則將在此基礎上成為我們的友好國家，不會對我們構成威脅。”

  “這麽說，如果真的推行了民主政治體制，還會適得其反？”

  “你說呢？”

  “這……”

  “你問了一個非常好的問題，不過這是一個需要你自己去尋找答案的問題，而且我們已經到了。”李志強笑了笑，把煙頭拋出了窗外，“我會把你介紹給一些同齡人，而且你的出身能讓你獲得尊重，並且得到接納。至於其他的，你就得靠自己了。我相信，在你回到酒店之前就能找到答案。”

  李志強把轎車停在大廈的大門外，一名服務員立即就迎了上來。

  顯然，服務員認識李志強，表現得非常客氣，也極有禮貌。

  只是，服務員對每一個穿著禮服來到這裡的人都極有禮貌。

  宴會在大廈頂樓，是開放式宴會，來賓的主要目的當然不是品嘗那些精致的食物，哪怕那些食物確實非常好吃。

  顯然，宴會的地點就表明了宴會的級別，以及來賓的身份。

  站在大廳邊緣的玻璃窗後面，能夠鳥瞰整個東京市，甚至能夠看到南面的東京灣，以及那些緩慢航行的船隻。

  李志強顯然是貴賓，一路上都有專人迎接。

  當然，李志強是說到做到。帶著李承志進入宴會大廳之後，他先給一名專門等著他的日本人打了招呼，然後就帶著李承志去了年輕人集中的地方，把李承志介紹給了幾名年紀相仿的日本人，然後就離開了。

  這是李承志第一次參加高級社交活動。

  所幸的是，他的出身幫了大忙。

  ！！