《火起無明》讀朱雀記 後記

  不知香積寺，數裡入雲峰。 古木無人徑，深山何處鍾。

  泉聲咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禪製毒龍。

  ～過香積寺‧；唐‧；王維

  火起無明，因之燃燈照世。

  這年頭，好些有理想的朋友們都仆了，貓膩能挺著半仆不倒，堅持著寫出一個有點意思的故事，很讓人心中為他高興。

  朱雀記，被戲稱為從一隻火雞引出的故事。一隻雞的故事，或者該說是一個人和一隻火雞的故事。

  從字裡行間揣測，這故事的由來，或原是貓膩心中的一把火。這把火它憋著揪心，放出來焚心，赤騰騰的一片火熱熾焰。貓膩又是個挺悶的人，所以寫出了個燒雞記。

  朱雀記故事架構很簡單。因為一個大陰謀，所以一個男子，一個天生就是要來放火殺人的男子，某一天他降生於世上。

  這人來歷不明不白、不清不楚，懷著一肚子的疑問，然後他長大了。長大後，這人莫名其妙的生出了一隻火雞，火雞很會放火。於是這男子就從地上放火燒到天上，從天庭燒到淨土，再從冥間燒回人世。最終這隻雞燒完了，故事也就說完了。

  很是平凡的人物刻畫，平靜的小城風景，平淡的世情往來。還真沒什麽好看的，整個流程淡的像水似的。

  據貓膩的辯解，這原本就只是個很簡單的故事，一個不是很出名的少年妖怪神仙的故事，一隻肥胖小紅鳥變成了個小男孩的故事。如此而已。

  既然如此，那麽還扛著那麽大的壓力？還絞盡腦汁為求情節突破煩惱作啥？不如隨便碼幾個字湊合湊合得了！

  難為了貓膩，辛辛苦苦的湊字數，中間還病過一場，許多前面安下的伏筆都廢了，部分情節含糊了事，或者改個名叫燒水記？！

  不過，今天不是來說壞話、打擊人信心滴。背後指指點點的也就算了，當著大夥跟前還是要給點面子。

  諺語雲：打人不打臉，揭樹不揭皮，揭皮活不成，打臉要拚命。如同某男，總是被女生們婉轉的稱讚：你是個好人……。

  前人看樓起樓塌，總有些悲涼繚繞於心，我看著貓膩放火燒雞，心中卻是歡喜一片。貓膩是個好人……，呃，我的意思是說，他個有想法的好人。

  某人痛哭，下輩子再不做好人！

  貓膩是個有想法的人，不是因為他燒了一隻雞，所以我說他好，也不是因為他燒的雞好吃，而是因為他燒雞的時候問了個好問題。

  眾生有情，有生皆苦，何能真成解脫？

  解脫者，超度脫解生與死的苦厄。人世的紙醉金迷、炎涼世情、交替輪回種種，再不受拘束。或者，可以這麽形容，解脫者已離開了人與人的往來，離開了人與社會的關系，臻至一種無求亦無得的地步。

  不過，話又說回來，子非魚安知魚知樂？

  解脫？解脫個俅！這問題，誰要是敢到老猴面前提問，吃不準，當頭就是一棒砸落。若問到魯大師跟前，喝，沙缽大的拳頭，見過沒？

  人生吃飽了睡，睡飽了吃。時辰一到，伸腿瞪眼，換個馬甲，新的人生重頭來過。不過是個簡單的故事，那裡來的那麽大的一個問題？切！

  從吃飯到閑聊，從物理到哲學，從地上妖怪到滿天神佛，貓膩沿著現象的軌跡去尋覓本質，嘗試著找出某種合理的解釋。他想表達一些想法，想試著詮釋某種吃力不討好的深刻思維。

  但，一個因人而異的問題，又要如何去找出一個完美的合理解答？

  我讀朱雀記的後半部，始終感覺，似乎有一種走在鋼索上的不安定感。或者，問題正是源自於此。

  有些雞蛋裡挑骨頭的意思。

  我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消雲散！

  曾經，我說：今何在在《悟空傳》中，成功的寫下了悲壯、寫出了傲骨不屈的激情。可是我猜，以今何在今日今時的閱歷，若然重新檢視這一段意義，或許在欣喜之余，會生出些許懊悔之意。

  今何在的悟空傳，詮釋的是個人的超脫，是人生非凡特質的表征，在意義上是渺小的個體在難以形容的威權下，仍不放棄堅持的執著意志形態。

  而星爺的大話西遊，詮釋的是另一種更艱難的決定。這混濁的世間，眾生皆苦，大聖原有機會可以選擇過幸福的日子，卻為了眾生的解脫，他毅然而然的背負起原來無須背負的苦難。

  扛著金棍，大聖冽嘴笑著，在無聲地蒼涼淒愴歌聲中，落寞地身影決然地向著夕陽的方向一路一搖一擺的行去。沒有人知道他眼角曾流下過一滴眼淚。

  是啊！那人的樣子好醜啊。撲面的寒風帶著冷意，她眷戀地縮在他溫暖的懷抱裡有些迷惑地說著。

  黃沙漫天，黑風蓋地，無情地沙塵掩去了蹣跚的足印，掩不去一滴清澈的淚珠濕潤塵土的痕跡。

  我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會踩著七色的雲彩來娶我……

  個體的超脫與群體的解脫，在概念而言難分上下，但意義上卻有不同，這是我的看法。這樣的看法同樣存在著個人角度的偏頗，而永遠達不到一個真正的客觀。

  貓膩有些想法，所以他在朱雀記中，嘗試著探討這個問題。

  眾生有情，有生皆苦，何能真成解脫？同一隻猴子，三個人來詮釋，就有了三隻猴子。這問題所在，也正是貓膩心中憋氣所在，果然是很荒謬的一個念頭，吃飽了撐著沒事乾？

  勿用的《臨兵鬥者》和徐公子治勝寫《神遊》的故事，同樣和這問題有些牽扯。不過臨兵鬥者的立論根本，在於物窮而變，道窮則通，是天行健君子以自強不息的思想。而神遊的故事傾向於，打破虛空成妙有，寫的是己立立人，己達達人的逍遙。因為兩個故事和本文相乾不大，如果以後有機會再行探討。。

  回到朱雀記的問題，誰能改變眾生的命運？又或者，擲骰子的那一隻手，能擲出什麽點數來？

  薛丁鄂在箱子裡放了隻貓，箱子中有致命的放射物質，二分之一的機會那貓能活，二分之一的機會那貓會死，問題在於在箱子還沒打開前，沒有人知道那貓是死是活。

  從上一個問題，衍生出一個更隱諱的問題，誰能決定這隻貓的生死？

  船至江心遭惡水，馬行半途逢危路。進或者不進？

  欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。閑來垂釣坐溪上，忽複乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。這是青蓮劍仙的答案。

  也許，天地一洪爐，人生就如同下餃子。這上面是個鍋蓋，下面是個鍋爐，鍋外一把火燒著，鍋內裡噗騰噗騰的上滾下翻。這鍋蓋將掀未掀之時，我等，不如且問，是誰在鍋裡下了啥餃子？

  其實這也是朱雀記全書最精彩的地方，貓膩為了這荒謬的念頭，差點燒成了灰燼，筆下一改再改，總不能使大家全都滿意。再也許，無論再怎樣的文火慢火，燒著燒著，到頭來總不免要燒成油盡燈枯。

  也不知道燒成薪灰的貓膩，這薪盡，火能傳否？

  曾對艾德說過，希望作者們開篇下筆的時候，至少都能先想好三種結局。而作者在創作的過程中，對預定的結局一再修正，那是很正常的事。每一次的修正，都是一種取舍。有舍，才有得。追索問題的過程，原本就是最精彩、也最讓人玩味的一部分。

  星爺在威龍闖天關裡說過：假設，一切都是假設。

  我想也是，每一位作者的故事，也都不過是種假設罷了。既然都是假設，那麽如我等俗人者，也無須讓自己心靈背負太沉重的壓力。

  前問，眾生有情，有生皆苦，何能真成解脫？

  不如，長風萬裡送秋雁，對此可以酣高樓。是一答。

  貓言20070206

  附，小詩一首，白象吼

  【白象吼】

  善知識

  我心微喜

  為這天、這地、這花、這草

  為眼中燈明

  為耳內聆音

  為青蓮染黃泥

  為白象負紅塵

  誰言

  於浩歌狂熱之際中寒

  於天上看見深淵

  於一切眼中看見無所有

  於無所希望中得救

  如是我聞

  亦安然

  貓言寫於20060608讀朱雀記白象吼章

  魯迅墓碣文：於浩歌狂熱之際中寒，於天上看見深淵，於一切眼中看見無所有，於無所希望中得救。

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