第829章 第二步計劃

  這個時代的王朝統治權力大多掌握在地主階級手中，而地主階級的代表便是世家門閥。

  常年受到世家門閥控制的百姓，也就是農民階級，在壓迫與剝削下，民不聊生，積怨已久。

  好不容易出了個開明帝王，卻又處處受到掣肘。

  如今“學園”的出現，機會來了，民憤滔天的百姓自然毫無猶豫地反抗。

  “學園”提倡真正的自我就是要自強不息、力爭上遊，這才是人生真諦。

  這為商者要是隻坑蒙拐騙、以次充好、以假充真、笑裡藏刀、殺人不見血、吃人不吐骨頭，就連這賣小菜、賣面的、賣米的都缺斤少兩，賺取那些昧良心的錢財。

  “學園”反駁：無欲無求的人，活著還有什麽意義？
  不吃不喝能活著嗎？
  慈悲沒有錯，但是有歹人行凶作惡，殺害至親也值得寬容原諒嗎？
  當不為人子……
    佛家的人生意義在於“諸法無我，諸行無常”，鼓勵人們從人生中跳脫出來，找到真正的自己。

  落後之地的小世家沒有強大的防護力量，直接被成千上萬的團結農民力量推翻。

  在金山書院有一座功德紀念碑，也算讓犧牲者青史留名了。

  佛家大力宣揚“自作自受”、“自種自收”的三世輪回“業報說”。

  府衙需要嚴厲懲治其，百姓更不能忍讓之！
  如此，天下太平可期。

  百姓想要權利不錯，但不能反動起義，而且要交出世家門閥的罪證。

  可以想象得到，一年之後，唐僧師徒帶著大乘佛法回來，東西方兩股龐大的氣運相衝，會出現怎麽樣的情景。

  而金山書院也在這次“運動”之後，被唐王封為“國教學院”。

  因為他已經感受到大量氣運匯聚到金山書院，並且與大唐氣運緊密聯系在一起。

  薑洋細心傳授王持和陳皮皮煉丹之道，等他們能夠煉製五品丹藥之後，便放心將丹閣交給他們倆。

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  等五姓七望反應過來後，已經遲了。

  當然，金山書院也不是沒有損傷，即使有君陌、葉紅魚等強者巡視援助，一百五十個門生也在這場“運動”隕落近半數，都是那些世家門閥的暗殺手段造成。

  長久囂張跋扈的世家自然不是良善之輩，沒有哪個不沾滿血腥，罪證自然不會缺少。

  世間凡夫俗子多如泥沙，根器高貴者卻隻如鳳毛麟角，有幾個人能夠看透？又有幾個人能夠看破天機？
  “學園”宣傳的儒家思想強調人倫道德、禮義廉恥，注重親情、友情和愛情等情感紐帶。

  不僅朝廷要懲治其，百姓亦需抗拒之！
  若有愚民天天渾渾噩噩、不分正邪、不分好壞、不忠不孝、不仁不義，自己已經是弱小之輩，卻有機會還要欺負比自己還弱小的人，沒臉沒皮、沒羞沒臊。

  佛家注重心靈修養，強調內心平靜、無欲無求，以慈悲、寬容的心態看待世界。

  第一步民智開化已經完成，薑洋接著實施第二步計劃“抑佛揚儒”。

  這還是因為金山書院太過急促的緣故，否則哪會這麽快速。

  人生的意義在於道德和責任，鼓勵人們積極入世，有所作為。

  人生應當面對不同的境遇，並在每一個位置、角色中做好自己，追求“格致誠正，修齊治平”的目標。

  因為法治之下，懲治了無數世家子弟，將世家力量削弱至三成以下，再也無法與府衙抗衡。

  “學園”的背後是金山書院，自然不能看著“學園”受到欺壓。

  這為官者若是隻管升官發財、貪贓枉法、爾虞我詐、互相拆台，以致對方於死地而後快，然後還要落井下石。

  此次“廣開民智”的運動持續了三年，大力打壓了世家門閥的勢力，再加上推行的“攤丁入畝”之策，把世家手中的土地分到百姓手中，俘獲大量民心，讓統治權利回歸到地方府衙手中。

  ……

  計劃有條不紊地進行著，薑洋已經笑得合不攏嘴。

  唐王在這紛爭中間調和，其實暗中大力予以百姓方便，將五姓七望打壓得成了縮頭烏龜。

  開了民智的百姓已經學會思考，一做對比，誰是誰非一目了然，更貼近百姓的不就是儒家嗎？

  薑洋大手一揮，讓柳白、李慢慢、君陌等人出手，非常不客氣地敲打那些佛徒，甚至聯系府衙，以擾亂民生秩序為由，讓佛門封寺整頓。

  荒人的唐、知守觀的葉青、爛柯寺的觀海也同樣越過五境。

  數年過去，原本昊天界書院二層樓的弟子，除了寧缺，全都走出了昊天界，其中包括唐小棠和兔兒。

  那一段時間，金山書院的所有修煉者都能夠感受到氣運加持，修為也因此快速提升，即使薑洋都有所精進。

  對於新世紀來講，儒家教化確實不是很開化，但不得不說，在封建時代，儒家思想確實對人族興盛發展起到很重要的作用。

  “抑佛揚儒”開展，大唐境內的佛門勢力都坐不住了。

  因為有薑洋給他們走後門，自然很輕松地度過越五境的考驗。

  一時之間，大唐朝廷收歸了很多統治權利，也收獲了大量民心。

  等唐僧師徒帶回大乘佛法，肯定會遭到已經廣傳的儒家思想衝擊，到時候金山書院勢必會遭到西方佛門的鎮壓打擊。

  這般旺民興國的行動開展下去，即使底蘊深厚的五姓七望世家都感到恐懼，畢竟瘋狂起來的百姓，就算拿著鋤頭鐮刀也能殺個把人。

  出了昊天界，自然得加入金山書院才行，並順理成章地成為各閣的親傳弟子。

  “學園”新書《佛害眾生》指出，佛教的“萬法皆空”和“性為空”的觀點，使得佛教徒遠離了人倫和生活的基本需求。

  當然，接著地方府衙也會隨後接手管治，不給小世家任何翻身的機會。

  強如化生寺、末位鴻福寺等等都行動起來，甚至群僧以武力威壓“學園”。

  “學園”早有培訓，不會煽動百姓起義造反。

  而薑洋準備借助越來越龐大的氣運之力，去衝擊太乙金仙境的瓶頸。

  “學園”辯駁：為何不珍惜當下，過好今生？

  如果金山書院最強者僅僅是他這個太乙金仙境圓滿，最後的下場絕對是金山書院敗落，而且是碾壓式。

  所以，薑洋急切地想要突破至大羅神仙境。

  (本章完)