第662章 滄浪聖王（求票票）

  “先祖手劄，後人豈敢妄言，豈敢虛言！”

  屍埕神色略有不悅，這等對先祖名聲有損之事，若不是真的，身為後人又怎麽可能說出來，也就是如今先祖之名在諸夏不顯，不然此事當不會提及。

  “屍子一語——天地四方為宇，往古來今為宙，儒家荀況曾經評判，隻此一言，屍子之名當傳千古，道家先賢也多有稱讚。”

  “不知先生所治何學？”

  否則，若然齊國若建立兩大學宮，儒家肯定不滿的，兩大學宮，文武分立，比起護國學宮，儒家更是看重中央學宮。

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  九大院堂中，無論哪一個院堂，儒家自覺都有博士可以擔任，但儒家現在又不能夠出面。

  荀況輕輕頷首，單手輕捋頷下灰黑的短須，自從破入玄關之後，壽元增長些許，生機綿延，倒是有些好處，伏念之語自己知曉，但一國之道乃是君王自己抉擇。

  眼前這屍埕所語所頗有新意，但太空洞了。

  荀況點點頭，沒有評價。

  “逢英主至強，逢平庸之主守成，逢昏庸之主，國勢堪憂！雖為法治，亦是為一人之治！”

  魏王增在王殿親至召見屍埕，當殿拜屍埕為相國，慌的老者神色激動無比，身軀不住的顫抖，一時間滴淚橫流，不能自己。

  “其恕乎？已所不欲，勿施於人哉！”

  十日之後，魏王在王殿又宣布，決意重建西河學宮，教養文武之才，以備家國之用，此舉更是引得朝野臣民讚歎不已。

  “仁禮也！”

  三日之後。

  “若然老夫人在廟堂，何愁天下大治焉！”

  “先祖秉性偏執，雖然十多年一直跟隨在商君身邊，但商君被秦國惠文王所殺之後，曾言：商君之學不保自身，足見其有謬誤所在。”

  加持兩大學宮，起碼在伏念看來，山東六國的機會又小了一分。

  難道眼前之人就是大才，難道今日也是先祖引導自己前來招賢館，難道是昊天引導自己前來見到眼前這位屍子後裔的？
  “夫治國者，治人為先。”

  而且大王也在王書中公布，在西河學宮教養有成，同樣有爵位賜下，同樣有官職賜下，此舉更是令整個大梁城震動，令整個大魏國震動。

  君王之道，可以不用儒家之道，但儒家之道欲要大行於天下，必須要通過君王，這一點是是毋庸置疑的，原本秦國就已經有著無以倫比的優勢。

  魏王增朗聲而語，屍子之名雖不顯，但百家之中皆有留存，傳言千古不是難事，推及己身，如今大魏國需要一變，不知道自己能夠成為像先祖魏文侯、魏武侯、魏惠王那般的諸夏霸主。

  雖為秋冬時日，但小聖賢莊內仍舊一片的綠意盎然，冷風吹襲，竹林搖曳，蒼松翠柏左右虯髯生長，幽深之所在，一眾儒家之人匯聚。

  “秦國百年法治，老士族幾乎不存，耕戰民心，激發朝野士氣，學宮而立，更為秦國之人歡喜，尚武之風更盛，百家之學彰顯。”

  桑海之濱，小聖賢莊。

  儒家奉行中庸之道，暗合道家陰陽無極之法，既非至強，也非至柔，循環而今，方能亙古，眼前而觀，秦國兩大學宮裨益良多。

  屍埕搖搖頭，商鞅法家治國雖上，但謀國不謀身，有著極大的缺點，先祖以為不妥，終究還是治國之學穩當些許，而且絲毫不比法家治國差。

  身著棕褐色的錦袍，外披淺綠色的披風，發絲樹冠，眉目方正俊朗，渾身上下散發著一股獨特的氣息，跪坐在蒲團之上，看著面前一位身著淺藍色錦袍的老者。

  大權匯聚在一人身上，是好事，也是極大的壞事。

  “顏路，你來了也有一段日子了，你以為秦國兩大學宮如何？”

  “……”

  數月來，秦國立下的兩大學宮早已傳遍大梁城，只需要在其中怠慢三年，便有爵位、官職，實在是令人欽羨不已。

  屍埕悠然自語，口中吟誦先祖所著之篇章，研究多年，早已了然於胸。

  “先祖在蜀地之中，留下諸多治國之論，老夫所得，惜乎魏王不見，否則，安知屍子不如衛鞅也？”

  大將軍囂魏牟與龍陽君也是好奇。

  “道家陰陽，可有全論？”

  只是身側後放的囂魏牟與龍陽君卻相視一眼，覺得怪怪的，怎麽這般像山野之地的儒生，這等論談，自己近來已經聽過不少。

  拜相王書頒行朝野，臣民一片嘩然，魏國終於又有相國了，中興有望矣！
  要知道，自從信陵君被罷黜之後，魏國之內，早已經沒有了相國之位，如今又有了相國，豈非證明大王有心逆轉魏國衰弱之勢？

  “學宮之力瓦解秦國軍中兵家豪族，瓦解秦廷對於山東六國百家之人的依賴，匯聚大權於一人之身，力愈大，對諸夏一舉一動都有莫大影響。”

  一三.二三一.一零九.一九五

  身側則是帶著儒家各脈的要人，更有一位藍衣少年人。

  “妙哉。”

  ******
  “師叔，諸子百家不入秦，而秦國立兩大學宮，堪為亙古之事。”
    “承其時，怕是秦國一天下之路更為順暢也。”

  屍埕亦是頗有知音人一般的接受魏王增讚譽。

  治國之學者，當以儒家的仁禮為本，輔以百家雜學，法家也在其內，剛才屍埕還說屍子跟隨衛鞅施展法家之學的，為何變了。

  “願聞先生治國法度！”

  眼前之人既然是屍子後裔，說不得便有大才。

  可是，在君王眼中，法治是獨立自己之外的法治，而非包含自己在內的法治，那麽，何以解決？如何解決？荀況再次看向左右。

  不僅如此。

  那是自己一位老友所托，頗合儒家之道。

  隨即，二人在這道水池之旁，細細一論謀國治國之道，彼此相談甚歡，魏王增心中的滿意越發之高，一個時辰之後，三人才徐徐從招賢館出。

  魏王增神情更是歡悅，旋即，左右看了一眼，再次拱手躬身一禮。

  著淺藍色的儒生錦袍，眉目俊逸，彌散平靜之意，聞荀夫子之言，拱手一禮，略微思忖，便是回應著，趙國陘城書館不存，趙國在那一刻也就注定不存。

  老者屍埕自傲一語，近年來，山東六國鮮少有大才出，思忖己身所學，對照山東六國之國政，屍埕覺得，若然有機會，當可鑄就不亞於商君之偉業。

  “諸夏之大，竟有這般反覆之事！”

  “哈哈，商鞅之謀，乃是天下之法，國君也在其下，而列國之內，卻唯有國君不在天下之法之內，豈非矛盾哉？”

  魏王增聽語，略微思忖，不禁雙手拍合。

  “無國而不有治法，無國而不有亂法。無國而不有賢士，無國而不有罷士。無國而不有願民，無國而不有悍民。無國而不有美俗，無國而不有惡俗。”

  “治人在行，行有四儀：一日志動不忘仁，二日智用不忘義，三日力事不忘忠，四日口言不忘信。使人慎守四儀以終其身，功業從之也！由此觀之，治天下者有四術：一日忠愛，二日無私，三日用賢，四日度量！”

  “兩者並行而國在，上偏而國安，在下偏而國危，上一而王，下一而亡。故其法治，其佐賢，其民願，其俗美，而四者齊，夫是之謂上一。”

  若然不能夠給予解決這般之事，怕也是極大的隱患，顏路冷靜一語，道出心中所想。

  “彩！”

  故而要用仁禮給予規范，如此，明悟儒家之道，教化萬民，輔以法家之學，此為儒家未來謀國之本。

  “後世子孫當修習治國之學，以正商君，以傳後世。故而，老夫修習治國之學也。”

  “這……，先生言語屍子當年跟隨衛鞅謀略秦國，何以後人仍執治國之學？”

  伏念微微一笑，雙手交織又是一禮，師叔之前所言中，卻是漏了一點，那就是韓非師弟雖然提出了天下之法，但也看出了君王的獨特性。

  魏王增輕歎，今日聽眼前老者一眼，破開數十年來一直盤踞在腦海中的原有所得，實在是令人驚歎，不過屍子離開秦國之言，更是令己身而動。

  “治國之學！”

  “韓非所語《韓非子》，亦是要建立天下之法，賞善不遺匹夫，刑過不避大臣，此為良善，實難為也，權衡自在一心。”

  “內聖外王，滄浪無盡，伏念，你……進來進境頗大！”

  屍埕看了看岸邊自己放下的羊皮書，回應著。

  荀況清朗一笑，治國大事，複雜無比，三代以來諸子百家謀略施展，有成者，也有不成者，雖不願意承認，但法家的確為諸夏列國認同。

  秦國自孝公以來，獨霸天下至今，有一天下之力，而山東六國也都有各自的機會，卻沒有把握住，奈何，話鋒一轉，落在一側的少年人身上。

  “三五載之後，國力更深現在數倍以上，山東六國無以抗衡！”

  荀況讚歎一語，身為儒家現任掌門，能夠妙悟這般，更領悟先賢所語內聖者，外王之道，已然獨樹一幟，師兄將位置傳給伏念，合適也。

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  (本章完)