第410章 先定日本，再定高麗…

其實，江鴻飛都沒想到，大元帝國攻佔日本會這麽順利。

嗯……這麽說，也不恰當。

在伐日本之前，江鴻飛就已經知道了，這個世界的日本，閉關鎖國了太久，一切的一切都太落後了，大元帝國肯定能伐掉日本，進而使得大元帝國多一個錢袋子、一個糧倉。

只是，江鴻飛怎麽也沒想到，前前後後不到半年時間，阮小二等人就將日本王朝給消滅了，將日本八郡徹底並入到了大元帝國的版圖。

原本，江鴻飛是想用孫靜來代替聞煥章治理日本的。

倒也不是說，聞煥章沒這個能力或者江鴻飛不信任聞煥章，而是之前江鴻飛覺得聞煥章太心慈手軟了。

這在阮小二在日本京都搞大屠殺的時候，就不難看出來。

那段時間，聞煥章經常給江鴻飛上奏折，參阮小二嗜殺成性，認為這不是治理之道，他主張，大元帝國打下了日本之後，該以仁治治理日本八郡，徹底將日本八郡並入到大元帝國的版圖。

江鴻飛仔細看過聞煥章給自己上的奏折了之後，覺得聞煥章的主張還是有道理的。

古往今來，上至蚩尤之戰，下至一千多年以後還未停止的各場近代戰爭，戰場的勝利常有，打敗一個國家也很容易，但是僅靠殺戮，就徹底征服一個民族的，有嗎？
有的征服者以勝者對於敗者瘋狂的殺戮為結束。

有人認為這是野蠻和殘忍。

但也有人認為這是永除後患。

有的征服者，以好施仁政撫恤敗者為結束。

有的人認為這是文明和人性。

但也有人認為非我族類其心必異，這是留有後患。

天下都是打下來的。

古往今來，開疆擴土的霸業都是無數英雄人物的志向。

那麽怎樣的征服者，才能算是真龍呢？
征服該用殺戮，還是施仁政同化？
《三國演義》中煮酒論英雄的一段話，曹操說：“龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。”

曹操所謂的真龍就是真英雄，真天子。

像劉邦，劉秀，朱元璋等等。

他們哪一個不是忍辱負重最後成功統一天下的？
誠然，征服是要靠殺戮的，但是，不能一味的以殺止殺，以戰爭止戰爭。

征這個詞就是指征討征戰，是靠誰的軍事實力雄厚取勝；

服則是指，天下太平後的仁政。

戰爭打敗一個國家、一個民族是很容易的，而徹底征服一個國家、一個民族卻不能單靠武力。

秦始皇統一六國靠的是秦國的軍隊，而征服六國靠的是文化。

美國隻用空軍就打敗了南斯拉夫，但直到江鴻飛穿越的時候也沒有把阿富汗征服。

所以征服寓意最主要的是那個服字。

聰明的君主，會以服為主，以征為輔。

而且，用服字征服建立的霸業時間一定會很長。

周朝所以能那麽長，就是靠周公制定的周禮才讓周朝統治八百年。

所以，用殺戮，來征服世界好像是行不通的。

二戰時的日本軍事力量何等的強大，在中國進行了長達八年的侵略，在南京對中國人瘋狂殺戮，有征服中國人嗎，歷史的答案是：沒有！
朱元璋曾經說過這樣的話，剛栽的小樹苗，不能經常用手搖，剛長羽毛的小鳥，不能用手拔它的羽毛。

朱元璋這句話是講給他的子孫和官員們聽的，意思是要注意休養生息。

當然，朱元璋的主觀意圖並不是從老百姓利益為出發點考慮的，而是為了利益最大化。

所以說，利既能給人類帶來生的希望，也會給人類帶來毀滅，就看你如何把控。

有句話叫“過猶不及”，凡事要掌握好度。

這麽一想了之後，江鴻飛叫停了準備去日本的孫靜，而是正式任命聞煥章為日本總督，負責幫大元帝國治理日本。

不過話又說回來，江鴻飛雖然接受了聞煥章的建議，但也不可能對日本人太過放松，因為江鴻飛十分清楚，日本人對駐日美軍是何等的尊敬。

所以，在任命聞煥章為日本總督的同時，江鴻飛也任命阮小二為日本八郡都總管，負責日本方面的所有軍事，兩人一人管文、一人管武，互不歸屬。

另外，向包括蝦夷地的日本八郡移民五百萬，以及從日本移走包括蝦夷人、土蜘蛛在內的五百萬日本人，已經正式開始進行了。

同時，在江鴻飛派遣的數千大元帝國的官吏的治理下，日本八郡也開始逐漸步入正軌。

值得一提的是，雖然給日本大換血了，可江鴻飛還是不放心。

所以，江鴻飛又讓兵部將日本人靈根不錯的，全都篩選出來，由大元軍的將領率領，投入箕地，盡快結束箕地的戰爭。

話說，當初，大元帝國以雷霆手段將高麗王朝斬首，並迅速拿下高麗王朝的開京了之後，根據江鴻飛的最高指示，當時著急先完成大一統的江鴻飛，並沒有向箕地派遣大軍，而是只派了十萬人馬，讓李俊、樂和等人以高麗奴婢和高麗平民組建軍隊，來幫大元軍平定箕地。

最初階段，江鴻飛的主張一點問題都沒有。

杜壆和盧俊義率領大元軍和箕軍聯軍，趁著高麗王朝群龍無首，先後將江源道、忠清北道、忠清南道、慶尚北道、慶尚南道、全羅北道、全羅南道全部打下，進而徹底佔領了箕地南方。

可孫安和史文恭攻打箕地北方就沒這麽順利了。

高麗王朝有一個僧侶，名叫妙清，以擅長陰陽秘術聞名於世，曾屢次請王楷臨幸西京，並主張北伐金國，後被金富軾阻止，均未被王楷接受。

在大元軍打下開京之前，妙清因緣際會地去了西京，並沒有被大元軍捉到。

妙清曾自稱承襲高麗王朝初年禪師道詵所傳的太一玉帳步法。

所謂太一玉帳步法，系高麗朝所盛行的風水圖讖法之一。

據傳妙清與其法弟日官白壽翰皆通曉陰陽之術，以詭誕不經之說惑眾。

時有鄭知常等人深信其說。

當時王楷的近臣金安、大臣文公仁等皆稱揚妙清為聖人。

為了抗衡李資謙，妙清受到王楷寵幸，他說服王楷在西京的林原驛建立大華闕，王楷則封他為三重大統知漏刻院事，並賜紫。

這使得，妙清在西京的人中身份數得上數。

聽說大元軍攻佔了開京，捉了王楷以及所有高麗王朝的王室和宗室。

妙清果斷與西京官員柳旵、趙匡等起兵，國號大為，改元天開，自稱天遣忠義軍，聲稱“高麗已亡，大為當道”，迅速聚集起來數萬人馬。

與此同時，妙清趁亂迅速佔領了高麗西京、黃海北道、黃海南道、平安南道。

李俊和樂和在得知了妙清組建起來反抗的力量後，一面任命孫安和史文恭各領一軍，出兵討伐；一面派人招安妙清等。

不想，妙清拒不接受招安，而是選擇頑抗到底。

孫安和史文恭哪還能留手？
兩人當即就率大軍攻打起高麗西京來。

不想，高麗西京地勢險要，城池堅固，兩人率軍輪番會攻，都無法攻克。——這其實也不只是因為高麗西京地勢險要、城池堅固，還因為箕軍此前都是一些沒怎麽上過戰場的高麗奴婢和高麗平民，他們根本就不會打仗，而江鴻飛又不讓寶貴的大元軍打這樣的消耗戰。

所以，一時之間，孫安和史文恭拿妙清實在是沒有辦法。

考慮到箕軍確實實力不濟，孫安和史文恭只能不予強攻，而是安營扎寨，長期圍困，一方面訓練箕軍，一方面等著江鴻飛盡快伐掉王慶、南宋和方臘，抽出大元軍的主力，來橫掃高麗北方。

不想，孫安和史文恭的一時隱忍，反倒是讓妙清做大了。

妙清靠著地利和箕軍的無能抵擋住大元軍的攻擊了之後，大肆宣揚他自己的戰績，引得高麗王朝的達官貴胄、豪門大戶、仕紳望族競相來投。

——高麗王朝的達官貴胄、豪門大戶、仕紳望族已經聽說了，江鴻飛在開京公審，開京的達官貴胄、豪門大戶、仕紳望族被大元帝國全都消滅了一事。不想步開京的達官貴胄、豪門大戶、仕紳望族後塵的他們，毀家紓難，紛紛招兵買馬，帶著他們的奴婢，甚至親自上陣，來助妙清抵擋大元軍的攻打。

妙清因此勢力大增，四處出兵，搶佔地盤。

而控制了平安北道、慈江道、兩江道、鹹境南道、鹹境北道的高麗名將拓俊京，見妙清勢力如此之大，又見妙清願意在救出王楷了之後，請王楷重新登基，便率領二十萬高麗最能打的西軍，也加入到抵抗大元軍的攻打當中。

更麻煩的是，金國後來得知大元帝國消滅了高麗王朝，並成功奪取了高麗王朝一半的疆土後，果斷地派遣使臣與妙清和拓俊京結盟，主動表示，在妙清和拓俊京與大元軍交戰的這段時間，金人對其控制區秋毫不犯，並且還願意與之交易靈馬、兵甲、糧草，甚至願意出兵相互。

敵人的敵人就是朋友。

得知大元帝國和金國有不可化解的血海深仇了之後，妙清再也不提北上伐金的事了，改口表示，只要金國能助他們大為國復國，以奉金國為宗主國，年年納貢、歲歲來朝。

金人和妙清一拍即合。

等孫安和史文恭將箕軍訓練的差不多了，杜壆和盧俊義將箕地南方也平定的差不多了，李俊和樂和又搞出來了二十萬箕軍，江鴻飛也滅掉了王慶和南宋了之後，妙清手下的人馬就跟滾雪球一般，越滾越大，到現在已經有了五十萬之眾，其中一半還是高麗王朝的正規軍。

但即便是這樣，孫安和史文恭也沒有畏懼妙清和拓俊京，而是準備摩拳擦掌，一舉就消滅妙清和拓俊京，攻取箕地，立下不世之功。

可就在這時，江鴻飛又要打日本，還從箕地抽走了大量的人馬。

孫安和史文恭剛鼓足的勁，又泄了下去。

其實，孫安和史文恭所不知道的是，江鴻飛君臣這麽安排，也是有他們的道理的。

這除了是因為，當時的日本更富饒，打下就能解決大元帝國缺糧、缺靈錢的難題，而箕地北方非常貧困，打下以後，沒準還會成為大元帝國的包袱以外，還因為，江鴻飛君臣，想用政治手段瓦解箕地北方人民的抵抗。

大元帝國在得到箕地南方了之後，樂和在江鴻飛的指示下，對箕地進行了一系列的改革，實際上也就是複製了大元帝國眾多成功的經驗。

首先，樂和廢除了包括兩稅在內的高麗所有稅制。

此時最大的兩稅，被樂和改成，每年隻交一次——從得到土地開始（包括官府分的，也包括自己開荒的），第一年隻交其所擁有的土地面積乘以一成均產糧食，第二年交其所擁有的土地面積乘以兩成均產糧食，從第三年開始，每年都交其所擁有的土地面積乘以三成均產糧食。

與此同時，樂和在箕地南方實施了增值稅、消費稅、營業稅、企業所得稅、個人所得稅、資源稅、城鎮土地使用稅、房產稅、城市維護建設稅、耕地佔用稅、土地增值稅、車輛購置稅、車船稅、印花稅、契稅、煙葉稅、關稅、船舶噸稅、固定資產投資方向調節稅等十九種稅，並且對這十九種稅制做了詳細的注解。

樂和所制定的稅制，也可以說是江鴻飛君臣所制定的稅制，對流轉額征稅、對所得額征稅、對資源征稅、對財產征稅、對行為征稅，極為靈活，又極為巧妙，就以印花稅為例，征稅范圍極為廣泛，人們還自覺上交。

更別提，江鴻飛君臣弄出來的這套稅制，在大幅度削減農民和窮苦人的負擔的同時，稅收還比以前多出了一倍，而這還只是目前發展之初階段收到的，在可以預見的未來，收上來的一定會更多。

而稅收的主要主體（商人富戶），也不覺得難以接受，並且也都在積極維護這套稅制。

為什麽？
因為江鴻飛不同於以往的統治者，他大力鼓勵通商，並解除了幾千年以來加在商人身上的沉重枷鎖。

此前，商人的地位是非常低的。

社會普遍存在四個階層，即士、農、工、商。

士大夫、官員、舉人、讀書人等士人的地位最高，其次是農民和地主，然後是手工業者、工匠，最後才是商人。

商人備受歧視。

歧視到什麽程度？
秦始皇“上農除末，黔首是富”，意思是“崇尚農業，黜除工商，百姓由此富足”，然後又“徙天下豪富十二萬戶於鹹陽”對豪富進行監視看管。

到了秦二世，更是荒唐：他將九類政治地位最低的人謫戍嶺南，其中四類人與商人緊密相關，即：本人是商人、曾經是商人、祖父母是商人，父母是商人。也就是說，一旦曾經做過商人，三代子孫一律流放。

漢代之後到宋代之前，統治者對待商人的態度和套路，大多是同一路數，總是逃不出幾個詞匯：抑製、打擊、抹黑、羞辱。其手法五花八門，有的實在是匪夷所思。如晉代，法律這樣規定，做買賣的人，額頭要裹上白毛巾，並把自己的名字寫在白毛巾上，腳上穿的鞋子，必須得一腳穿白鞋，另一腳穿黑鞋。前秦苻堅則下令商人不得穿金銀錦繡，違者砍頭。北魏法律規定商人永世不得做官。隋唐時代，也規定商人或商人的兒子不得參加科考。

（漢朝曾有過“捐官”一說，實際卻是“買官”。但能買官的人，大多都是士族和那些耕讀人家，沒有商人的事。）
宋朝稍微好些，商人受歧視的程度比之前低不少，不過也不是說全無歧視。

總之，此前商人備受歧視，也沒有任何保障，一旦國家缺錢，就開始用各種理由抄一波家。

而在江鴻飛建立的大元帝國這裡，不僅出台了不少鼓勵通商的政策，還將對商人的歧視全都廢除了——只要商人繳納政府規定的賦稅，他們就享有普通公民享有的權利。

大元帝國對商業的大力支持，直接導致箕地南方變得空前的繁華。

這也使得箕地南方的人，生活迅速變得好了起來。

而妙清控制的高麗王朝的北方地區，可以說是一貧如洗，民眾大多吃不飽、穿不暖，說其民生活在水深火熱當中都不為過，以至於其民甚至甘願冒九死一生之險逃去箕地南方。

妙清等人為防止其治下之民逃走，設置了種種酷刑、種種連坐。

可是一點用都沒有。

過了最初的熱血和民族大義的洗腦過後，箕地北方起義不斷，哪怕妙清不停的血腥鎮壓。

長此以往下去，都不用大元軍攻打，其國也必亡。

總之，高麗北方，如今已經徹底被大元帝國給拖垮了，經濟蕭條，民眾怨聲載道。

這就是江鴻飛君臣要的效果。

恰在這時，大元帝國消滅了日本，從日本調來了數十萬大軍。

孫安和史文恭終於等來了兵強馬壯，他們立即率軍向著高麗西京挺進。

趙匡見大元軍壓境，勢不可擋，便殺了妙清及柳旵父子，率眾歸順大元帝國。

但趙匡提出，他想為大元帝國治理箕地北方。

這種事，李俊怎麽可能同意？

趙匡旋即在西京再舉反旗，推崔永為元帥，自己為副元帥。

鑒於西京地勢險要，城池堅固，之前沒能順利攻克，所以，李俊、孫安和史文恭分兵三路偷襲西京，一舉平定，趙匡自焚，崔永等被俘虜後斬首。

飽受妙清等人壓榨的箕地北方的奴婢和平民，對大元軍夾道歡迎。

樂和親自前來主持公審、免債、分田、分糧……

接下來，大元軍繼續向北推進。

李俊親帥大元軍，與拓俊京大戰了三次，三戰三捷。

拓俊京見形勢不可違，只能率眾投降。

最終，只有五萬多高麗軍北上去投了金國，其它箕地和高麗人，紛紛開城投降。

高麗王朝也徹底成為歷史，箕地的社會秩序慢慢穩定下來。

……

(本章完)