同一套流程看多了，到後來麻豆社來受法的成員們也不害怕了，反而頗為期待，在接受王文龍的“施法”時還學著漢人的模樣虔誠的下跪，希望被王文龍施法之後，他們能夠真的逃離死亡的厄運。

  等給這些人種痘結束，王文龍又對著麻豆社的長老們招手。

  麻豆社的一群長老們面面相覷，最終有幾個膽大的上來接受了種痘，剩下一些則將信將疑惑沒有過來。

  王文龍作法本來就是要給這些麻豆社的成員看的，他當然要給這些長老種痘，他還要靠這些老頭老太太幫他傳名聲呢。

  給大概一半的長老種了痘，包括尪姨似乎為了嘗試一下漢人法術的實力也上來接受了種痘，這樣至少能保護下一半的人，至於剩下的人實在不願意過來，王文龍想到能有大半人活下來也就夠了，便不勉強。

  給麻豆社眾人種過痘之後，三一教帶來的那群醫生也忙活起來，他們用同樣的操作方式免費為本港的商人種痘。只不過他們可沒有酒精噴燈，消毒的方式直接就是用沸水煮。

  而此時麻豆社的幾個長老好奇的看著桌上那盞酒精噴燈，王文龍一個沒看住，還有人上去試圖用嘴吹滅火焰，吹氣之下霧化的酒精蒸汽四散開來直接爆燃，差點把那長老的眉毛給燎了，嚇得他大呼小叫。

  王文龍連忙上前一轉旋鈕將酒精蒸汽關掉，又用蓋子熄滅了用來加熱蒸汽的酒精燈。

  見王文龍吹都不吹燈火就自然熄滅，連煤爐子都還沒研究出來的麻豆社眾人一下則議論紛紛。

  “看來的確是法寶。”

  “漢人的法寶只聽漢人的話。”

  王文龍對翻譯道：“跟接受過種痘的人說，遠處那排小房子是專門給他們休息的地方，房子裡頭有床鋪被褥，這幾天的飯我們也會送來，他們只要呆著不出門就行，之前沒有出現症狀的人住在左手邊，出現症狀的人住到右手邊，當然他們想要去照顧自己的親人，只要身體能撐得住那也無所謂。”

  王文龍知道種痘這種預防手段隻對麻豆社送來的人之中還沒有感染天花的人有效，至於那些已經出現症狀或是在天花潛伏期的人，牛痘也對他們已經沒什麽作用，只能讓三一教的醫生給他們開一些中藥對症治療，發燒了就開退燒藥，難受到睡不著就開安神藥，本質是看他們的身體能不能撐過去。

  接下來幾天三一教的醫生都在大員港免費為人種痘，王文龍和土人神婆鬥法的故事也流傳開來，王文龍在福建海商之中的信譽極高，既然是王文龍推廣的預防方法不少商人都願意接受。要求種痘的人爭先恐後，甚至有從其他移民點專門劃船來的。

  而三一教徒也在這操作之中熟練了種痘的流程，並且成功完成通過用牛痘病毒感染母牛以獲得更多牛痘毒株的實驗。

  住在大員港觀察的麻豆社成員日子就沒那麽好過了，據王文龍估計送來的二十三人中有十多人已經感染了天花病毒，只不過其中一些人在路上還沒有發作而已。

  平埔族人千百年間都沒有接觸過天花病毒，對於天花的抵抗力比起大陸上的人要低得多，潛伏期一過感染者的病情發展幾乎全都是急如星火，哪怕三一教的醫生用盡辦法，還是有十二人沒有挨過去，七天之後二十三人裡只有十一個人活了下來。

  這個實驗成績已經非常好，天花的死亡率在大明也是七成往上的，李旦聽說經王文龍作法缺醫少藥的土人居然隻死了一半，都不禁稱讚王文龍的“法力”。

  李旦叫人用棺木收殮屍體，等待麻豆社的人下山驗看，和他們好好分說。

  七天之後，還沒到約定的時間，麻豆社的人卻先下山來了，一群長老直接跑到大員港的柵欄前就不走。

  “怎麽回事？”李旦和王文龍走出柵欄，看著外面學著漢人的方式又是作揖、又是鞠躬的土人。

  一見王文龍出面，幾個長老便如看到了救星，連忙圍上來，雙手做求告的模樣。

  “他們說部落裡死了好多的人，想要建陽先生快去解救。”翻譯聽了一耳朵連忙回答。

  之前麻豆社土人還能大批下山，禁止和漢人做木材貿易，那是因為當時麻豆社裡的天花還沒有到達大爆發階段，七天前幾個長老回去之後，才真正趕上麻豆社裡頭的天花流行以恐怖的速度擴散開來。

  短短七天時間，麻豆社裡已經損失了五十個壯年男性，也是幸虧他們的生產力水平使得麻豆社的各個成員還散居在較為廣闊的土地上，病毒的傳染能力沒有發揮到極致，不然這會兒死亡的人數只怕要翻個三倍不止。

  即使是現在的死亡速度，也已經讓了麻豆社的成員有了滅族之患。

  而對於王文龍的“法力”，麻豆社的長老們也不再質疑。

  在天花肆虐的情況下，麻豆中年紀稍大的成員死亡率都是青年的好幾倍。而那天接受過王文龍施法的長老回去之後隻死了一個，甚至有同一屋簷下的子女都全部染病，長老自己卻還安然無恙的例子。

  西拉雅族人又不蠢，這效果自然是證明王文龍的“法力”足夠強大。

  “求建陽公救救麻豆社！”
    尪姨一臉虔誠的跑到王文龍面前，學著漢人的模樣對王文龍一陣懇求。

  麻豆社長老的這一番鬧早就吸引了不少商人出來看希奇，聽了翻譯所說麻豆社中的情形，以及王文龍種痘的效果，眾人也是不禁驚訝，好些人摸著自己種牛痘的傷疤暗暗慶幸。

  連歐華宇也不禁小聲嘟囔道：“建陽的仙術可真靈啊！”

  王文龍做出一副寶相莊嚴的樣子，對尪姨頷首道：“上天有好生之德，麻豆社受此苦難，我們怎能坐視不理？”

  他的話被翻譯過去，麻豆社的長老們頓時大生好感，圍著王文龍感謝不跌。

  這時歐華宇踢了身邊的乾兒子一腳，那最早接受種痘的乾兒子立刻反應過來，猛的上前磕頭拜道：“多謝建陽公大德救難！”

  王文龍悄悄看了歐華宇一眼，立刻頷首微笑，接戲說：“平身吧。”

  “謝建陽公！”歐華宇的乾兒子恭敬起身。

  有他這麽一帶頭，麻豆社的一眾長老也反應過來，全都誠惶誠恐的學著漢人的禮數跪下，雖然還不會漢話，但嘴裡也學著歐華宇的乾兒子的語氣念：“多謝建陽公大德救難！”

  王文龍寶相莊嚴的微笑，心中卻在想這面前跪下一票原住民的場景太像基督教的宣傳畫了……

  第二天，一群已經提前種過痘的三一教醫生就跟隨麻豆社的長老上山去了，除了帶上牛痘毒株之外，他們還帶了一些傳統上中醫用以治療天花的藥品。

  歐華宇最初還打算趁著麻豆社鬧天花去把他們的土地搶來，但當聽說麻豆社的分布范圍之後，他很快放棄了這個打算。

  麻豆社以及另外兩個西拉雅部落的居住地面積太大了，即使打下來也守不住。

  更何況據麻豆社的人所說，造船廠所需要的大柚木必須要到高山上去砍，麻豆社也要去找高山族交換才行。

  如此，歐華宇自然沒有把中間商給弄死的道理。

  於是李旦和歐華宇都同意了王文龍的懷柔政策。

  采用懷柔也不是因為王文龍有多善良。來到這個年代見過的死人多了，王文龍知道只有救世才能讓以後人的日子好過些。至於所謂的善心，在大明可能要面對的末世之中實在也沒有多大意義。

  不和麻豆社對抗的主要原因是因為王文龍知道原本的歷史中漢人進入台灣，本來就沒有經過多大規模的對抗。

  首先大量移民台灣的漢人都是在福建吃不上飯的勞動力，他們願意來到台灣開墾土地，至於養像歐洲人一樣把島上的原住民弄成奴隸，在歷史上的台灣開發中幾乎沒有發生過。

  甚至漢人和原住民之間的土地衝突也不激烈，根本原因還是台灣島上的土人人數太少了，而漢人又是來開墾而非單純掠奪的。

  平埔族刀耕火種，一塊田地整治好之後種上兩三年就沒有了肥力，漢人跟在屁股後面把他們種壞的田收回來就行，何必起衝突？

  事實上在開發台灣的歷史中，大量平埔族人都被中華文明所同化。

  平埔族社會發展時期正好在女性氏族社會的末尾，小家庭出現的同時女子還被認為是傳家之人。

  而移民到台灣島上的漢人男女比例失調，許多男子都找不到伴侶，正好入贅到平埔族家庭去。

  一來二去，等到下一輩子女出生，漢人和平埔族子女所生的後代往往直接就把原住民大家族所佔有的土地也接收了。

  以漢人的生產力水平，平埔族一個家庭所佔有的土地直接就能讓這些漢人成為小地主，自己的子女種地都種不過來，哪有時間去搶其他土人的地？搶來也沒人手去種。

  (本章完)