第163章 白德天師觀，張道良

  遠在長安的呂雉一直擔心漢帝要易儲，所以不斷尋找讓漢帝打消這個想法的辦法，可是得到的都是一些只能減緩，不能治本的意見，所以一直沒有結果。

  沒有辦法了，呂雉想到了一個人，張良，於是呂後就讓他的哥哥，周呂侯呂澤和建成侯呂釋之，前往太行山尋找張良。

  太行山麓，白羆山，白德天師觀
  這是一個道觀，位於高山之上，修有一個主觀，多個副觀，組成一個小的宮殿群，環繞著白羆山頭而建，經過歷代家主和觀主，耗時近三十年陸陸續續建成。主觀主要供奉道家神仙，副觀則是供觀中道士生活所用，出資人自然不由多說是白氏。

  此時正值清晨，東方一縷紫光乍然而現，一個頭髮半白，以一個桃木簪將長發盤在腦後，身著簡易白藍相間道袍，手持一柄浮塵的道士正在山巔的一個巨石上盤坐，正是辭去一切官職的留侯張良。

  當他見到那抹紫光後，立刻閉眼，在腦海中不斷詠誦《采氣吐納經》，調整自己的呼吸，放松身體和心神，三刻之後，一篇《采氣吐納經》已經詠誦完畢，睜開眼，長長的吐出一口濁氣。

  身體和精神感覺到了前所未有的輕松，起身，輕盈一跳，就從巨石上跳了下來，優哉遊哉的往山下走去。

  走進道觀，有道童正在掃落葉和灰層，見到張良，道童正對著他，雙手抱拳，舉到與眉眼平齊處，深深彎腰，雙手抱拳自然下垂到與腹部平齊處，再立正抱拳於眉眼平齊處，行了一個稽首禮道：“師叔祖！”

  張良回了一個簡單的稽首禮，並沒有道童那樣正式，但是也沒有讓道童感到高傲，然後笑著走了，來到主觀太清殿。

  只見供台最高處，第一層，供著三清，分別為玉清元始天尊、太清道德天尊、上清靈寶天尊，其中太清道德天尊在中間，也稱太上老君，也是老子、老聃，代表白德天師觀是太清道德天尊一派，傳有《道德經》，其主要內容為讓人開智，教人向善。

  第二層是四大仙尊，分別為南華仙尊、衝虛仙尊、通玄仙尊、洞靈仙尊，其中南華仙尊居於中，代表白德天師觀承襲的是南華仙尊，而南華仙尊指的是莊子，莊周，傳有《南華真經》，其內容主要為調節自身身心，加強自己的意志力等。

  其下第三層是五方五老，分別為東方青帝青靈始老九炁天君、南方赤帝丹靈真老三炁天君、中央黃帝玄靈黃老一炁天君、西方白帝皓靈皇老七炁天君、北方黑帝五靈玄老五炁天君。

  其中位居中位的是，西方白帝皓靈皇老七炁天君，簡稱白帝，其代表的是白氏始祖白羆，傳聞白羆去世後，因為扶持周武王、周成王，以及後世子孫剪滅東夷，為華夏開拓千裡萬裡，再加上代天牧民的功勞，因為功德而被封為西方白帝。

  其從神庚辛，官將七十萬人.上導洪精於上天，下和眾生於靈衢。從神庚辛就是他的兒子白武，因為輔助周康王以及衛康叔，加上輔助白羆攻滅東夷之功，被封賜庚辛，從於白帝。

  因此白帝麾下許多神仙和天兵天將都是，白氏歷代死去的家主以及白氏子或為了白氏而犧牲的將士、公族、臣族。白帝傳有《白帝經》，其內容主要為統兵之法、輔佐帝王之法等。

  第四層供著六禦，分別為中央昊天上帝、北極紫微大帝、南極南天長生大帝、東極青華大帝、西極天皇大帝、後土皇地祗，

  居中的是北極紫微大帝，代表的是白國的第一位白王，白平，其職能為掌管日月星辰，四時變化，文臣武將的升遷任命，傳有《北極紫薇帝經》，主要內容為如何成為一位合格的王者和帝者等。

  第五層的則是白德觀的歷代天師，如今只有一個天師，是為天師白朗，簡稱白天師，白德觀就是由白朗創立的。

  傳聞其人十三歲學道於老莊，終年一百一十二歲，學道九十九年，對於道學的理解已經到了深入骨髓的地步，加上白氏浩如煙海的藏書，其學識幾乎冠絕古今，能看透一切人心，懂得一切道理。

  但是因為其少年學莊列，致使性情平淡，沒有絲毫功利、世俗、爭奪之心，晚年，大概五十多歲時，開始梳理道家學說，他發現由於道太過於虛無縹緲，因此白朗決定封神，以這些神仙的具體事跡，來教導民眾。

  到了八十歲時，當時的白國還沒有滅亡，當時的家主白拓，全力支持叔祖白朗的事業，搜集了天下散逸的道家經典和隻言片語。

  又派出了白氏內部所有學道的白氏子和白姓子，又不斷邀請其他派別的道學大師，前去與白朗相互驗證，最後才創造出了如今張良看到的這一系列。

  在白國滅亡後，太行山內流出的關於太行山神的信仰，就是白朗封神過程中的順手一為，想試試效果，但是結果表示十分有用。

  只是不到二十年的時間，整個太行山，幾乎家家都以山神為自己的行為準則，在白氏暫時退出太行山的那段時間裡，發揮了很強的作用。

  直到白氏重新拿回太行山的掌握權，立刻將山神體系改為白朗設立的道家體系，因為兩個體系同處一脈，山民幾乎沒有絲毫抵抗就轉換了信仰。

  因為白氏告訴他們，山神因為功績，已經被上天封為白帝，已經不僅僅管太行山了，可以管到整個天下。

  山民們都十分高興，都認為自己信仰的山神十分給力，教育孩子都說，要努力啊，就要像老山神一樣，成為白帝啊！
  在白朗九十九年的學道生涯裡，他著作了很多道家經典，如《白帝經》《神頌》《白帝說經經》《北極紫薇帝經》《南華真經注》《道德經注》《采氣吐納經》《養神修身經》等等，再加上一些短篇道經，不下數十篇。

  故而其後弟子將其奉為天師，意為上天派來教導天下百姓的老師。

  如今的天師是第二代天師，名為徐道空，道號徐道子，今歲六十有余，是太行白德天師派第一個弟子，是為道字輩，其輩分排名以白朗所書的：

  “道德通玄靜，真常守太清。一陽來複本，合教永圓明。至理宗誠信，崇高嗣法興。世景榮惟懋，希微衍自寧。

  未修正仁義，超升雲會登。大妙中黃貴，聖體全用功。虛空乾坤秀，金木性相逢。山海龍虎交，蓮開現寶心。行滿丹書詔，月盈祥光生。萬古續仙號，三界都是親。”為傳承輩分。
    因為徐道空發現張良的修道資質，是百年難得一見，故而代師收徒，授字，道名為張道良，道號張道子，與他同輩的師兄弟如今只有五六人，皆是其他道觀的一觀之主，張良是他們中最小的一個。

  而如今白德觀
  張良上前給供奉的神仙天師恭敬的上了一炷香，然後挨著徐道空，坐在旁邊的草蒲團上，雙腿盤坐，將浮塵橫放於腿上，頭正身直，舌抵上齶、微微提肛，雙手自然下垂，丹田結印。

  此時在殿中打坐的有二十幾人，道字輩只有他和徐道空，其下就是幾個德字輩，然後就是通字輩，最小的一個通字輩只有五歲，盤坐在蒲團上打瞌睡，哈喇子流了一地，不過並沒有人說他，畢竟還小，只要不打擾其他師叔就好了。

  張良準備打坐半個時辰，然後就和同門去齋堂吃飯，隨後與師兄散步消食，然後去道經閣研究道經，練功···開始自己一天平靜而又有趣的生活。

  白羆山腳，一行壯漢車隊來到此處，隊伍裡人人提刀帶槍，仔細一看，人均戰馬，其上有包裹，裡面所裝，看似甲胃，帶頭的是兩個四十余歲的男子，一看就是久居高位，雍雍華貴之人。

  “兄長，張良真的在這裡？”

  “應該沒錯，不疑那小子說的就是這，說在什麽什麽觀裡修道。”

  來人正是奉了呂雉命令前來尋找的呂澤、呂釋之兩兄弟。

  “兄長，你說在這深山老林裡，有什麽好待的，沒女人，沒酒沒肉，真不知道張良幹嘛要受這個苦，掙了這麽大的家業與功勳，就為了往山裡鑽？真搞不懂這些文人。”

  呂釋之看著周圍原始森林的風貌，就連來的時候，馬車都無法通行，只有一條一米多寬，人為踩踏出來的土路。

  呂澤也無法理解，但是知道輕重，小聲呵斥呂釋之道：“少說兩句，如今我們有求於張良，別節外生枝！”

  呂釋之閉嘴，突然看到山上走下來一個背著竹簍的道童，眾人連忙下馬，呂澤迎了上去行禮道：“敢問道童，是否是山上道觀之人？”

  道童回禮道：“正是，不知居士有何事？”

  “請問山上道觀之名為何？”

  “白德觀。”

  呂澤知道找對了，天知道他已經跑了四五個道觀，什麽白道觀，白羆觀，紫薇觀，張不疑也沒有說清，隻說去太行山，隨便問一個都知道，直到上一個道觀，道觀觀主說張良是他的師弟，在白德天師觀，才真的找到了具體位置。

  真不容易啊，太行山山路又多，道觀又多在深山老林，這幾天實在是把他們累壞了，馬都跑死了幾匹。

  呂澤高興道：“請問張道良，張道子如今在觀中嗎？”

  道童聽後有些疑惑又有些警惕道：“張師叔祖？你們找他幹什麽？”

  “我們是張道子的故人，前來見見！”

  “哦，是這樣啊，師叔祖如今正在山上，你們可以沿著我走的這條路自行上山，一直到頭，看到石碑了，就說明快到了，我就不陪伱們了，我還要去采藥呢！”

  說完對著兩人行了一禮，繞過兩人走了。

  兩兄弟面面相覷，之後呂澤對著手下下令道：“你們就在山下看顧馬匹，等待我們。”

  “喏！”

  兩兄弟帶著兩個護衛，一共四人，又開始了登山之路。

  半個時辰後，好在幾人常年在軍中，不缺乏鍛煉，很快就看到了石碑，上書“白德天師觀”，知道快到了，一刻鍾後，幾人終於看到了道觀的圍牆。

  上前叩門，說明來意，得知張良和其他道長還在打坐，便讓人不要打擾，而是將他們引到偏殿等候，兩兄弟就這樣喝著茶水，等著張良打坐完畢。

  (本章完)