第46章 文公稱霸，白氏君子

  晉文公五年，白國一百三十九年

  五月丁未日

  晉文公向周天子進獻從楚國俘獲的戰利品，一共有一百輛披甲的駟馬戰車，一千多名步兵。

  周襄王派王子虎宣布任命晉文公為霸主，並賜給他大輅車，一把紅色的弓、一百支紅色的箭，十把黑色的弓、一千支黑色的箭，一卣用黑黍加香草釀造而成的醇酒，一把柄為圭狀的玉杓以及三百名勇士。

  晉文公再三謝絕，最後才叩首接受了。周朝的史官寫了《晉文侯命》：
  “周天子曰：晉公重耳用仁義使諸侯和睦，大顯文王、武王的功業。因為文王、武王能謹慎地修明德行，光照上天，名聲廣傳於人間，所以上帝才將帝王的使命賜給了文王、武王，讓其恩澤延及到子孫後代。如今您要協助寡人繼承祖先的帝業，永安天子之位。”

  於是晉文公開始在諸侯中稱霸。自此，晉文公重耳正式成為繼齊桓公之後的第二個霸主。

  癸亥日，王子虎在踐土的行宮與諸侯會盟。

  冬，晉文公以周襄王之命召集諸侯，與齊昭公、宋成公、魯僖公、蔡莊侯、鄭文公、衛叔武、莒子以及白公鈺在踐土會盟。

  丁醜日，眾諸侯國包圍了許國。曹伯的大臣中有人勸晉文公說：“齊桓公會盟各諸侯國是為了扶植異姓國家，如今國君您會盟諸侯卻是為了滅亡同姓國家。曹國，是叔振鐸的後代；晉國，是唐叔的後代。會盟諸侯而滅掉兄弟之國，這是不合禮法的。”晉文公聽了這番話後十分高興，於是恢復了曹伯的君位。

  此時晉國開始創建左行、中行、右行三支軍隊。荀林父統領中行軍，先縠統領右行軍，先蔑統領左行軍。

  晉文公六年，白國一百四十年
  夏，重耳與王子虎、宋公孫固、齊國歸父、陳轅濤塗、秦小子憖，會盟於翟泉（今河南孟津），用以鞏固踐土之盟，並謀劃討伐鄭國，白公鈺以國小力弱，以及天下有晉公扶持仁義的理由拒絕出兵，晉文公答應了。

  理由是晉文公逃亡經過鄭國的時候，鄭國國君對文公沒有以禮相待，以及城濮之戰時鄭國曾幫助楚國。

  晉文公七年，白國一百四十一年

  為了阻止楚國北進，同時報復鄭國，晉文公與秦穆公帶兵包圍鄭國，並傳話說，想得到重耳流亡鄭國時的恩人叔詹。

  叔詹是鄭國君主鄭文公的弟弟。當初重耳流落到鄭國，鄭文公不加禮遇。叔詹勸鄭文公善待公子重耳，說公子重耳能活到今天，不僅是他屬下有許多棟梁之才，而是他有君子之德，行仁義之舉，這樣會天佑於他，連白公都要禮遇他，更何況我們呢？鄭文公不聽。叔詹說，那就殺了重耳，以免成為鄭國的後患，鄭文公還是不聽。

  這邊，叔詹聽說晉文公想要自己後，為了保全鄭國，隻好自殺。鄭國人帶著叔瞻屍體給晉文公，晉文公卻說：“一定得到鄭君才甘心。”

  鄭文公害怕了，就暗中派燭之武挑撥秦穆公：
  “秦、晉圍攻鄭國，鄭國已經知道就要滅亡了！如果鄭國滅亡對您有好處的話，哪裡敢冒昧地以此事來打擾您呢？越過其他國家而在遠方設置邊邑，您知道這是不好的，哪能用滅鄭來加強鄰國的實力呢？

  鄰國實力增強，就等於您的力量削弱了。如果不滅鄭國而使它成為您前往東方時，道路上的朋友，貴國使臣經過，鄭國就能供應他們的食宿、給養，這對您也無壞處吧！

  再說您也曾經有恩於晉惠公，他答應給您焦、瑕兩地，可是晉惠公早晨剛剛渡河回國，晚上就在那裡築城防禦，這是您所知道的。

  這樣的晉國，怎麽會有滿足的時候呢？它既然以鄭國作為東邊的疆界，那麽它必定要擴張它西邊的疆界，這樣的話，如果不損害秦國的利益，那它又能到哪裡去奪取土地呢？損害秦國而讓晉國得利，這樣損己而不利人的事，就是小孩子也不願意去做啊！希望您還是多多考慮這件事。”

  秦穆公聽完認為很有道理，又因為晉國處處與他爭鋒，於是與鄭國結盟，派杞子、逢孫、楊孫幫助戍守鄭國，而秦穆公自己就先回國了。

  晉文公認為難以單獨支撐，準備也撤軍。這時大夫子犯說：秦公背信棄義，請求攻打秦軍。晉文公果斷拒絕，說：“不可，如不是秦公的力量，就沒有我的今天。依靠過別人的力量而去損害別人，這是不仁道的；失去同盟國，這是不明智的；用混亂相攻取代聯合一致，這是不符合武德的。我們還是回去吧！”

  晉國雖未滅鄭，但鄭文公再也不敢對晉國無禮。

  晉文公九年，白國一百四十三年

  鄭文公去世，公子蘭即位，是為鄭穆公。鄭穆公在位時始終是晉國的重要追隨者。

  十二月己卯日，晉文公逝世。公子歡即位，是為晉襄公。晉文公在繼承人的問題上，他吸取了晉獻公時的教訓，以防止諸庶子間對君位的覬覦，實行“國無公族”之策。

  在晉獻公時，為了防止文侯舊事，學習曲沃武侯做大篡位，於是大殺公族，導致晉國出現無公族的情況，不過這裡的公族指的是獻公的叔伯、兄弟、子侄這類近親。

  到了晉文公時，也為了防止公族篡位，於是對隨從自己流亡和擁護自己的功臣大行封賞，“大者封邑，小者尊爵”。除此之外，晉文公大力啟用和昭雪了一批舊公族的支系（晉獻公以上武公以下歷代國君子弟的支系）以及公卿貴族。

  這樣國內的大部分土地都在自己和異姓貴族手中，使得公族無法坐大。晉文公擢拔和啟用的家族主要有11家，分別是胥氏、籍氏、狐氏、箕氏、欒氏、郤氏、柏氏、先氏、羊舌氏、董氏、韓氏。此外，隨從晉文公流亡的趙衰、魏犨也在啟用之列。

  晉文公選拔出這些家族中的優秀人才委以官職，讓“諸姬之良”擔任中官，讓“異姓之能”擔任遠官。“諸姬之良”也就是舊公族的後裔中優秀人才，因為晉國宗室以姬為姓，這些舊公族就是姬姓同宗；“異姓之能”也就是非姬姓的公卿貴族中能人賢士。

  這些舊族公卿被任用之初，勢單力薄，政治實力相對偏低，對於晉文公的封賞和啟用無不深懷感激。為了獲得更好發展機會，為了報效晉文公的知遇之恩，這些舊族公卿便團結在晉文公的麾下，為晉文公的稱霸獻策獻力，為晉國的發展和壯大做出了突出貢獻。這也是晉文公能稱霸的一個重要原因。

  白國
  白公白鈺正和其子白均討論晉國的問題。白鈺說：
    “晉文公去世了，也不知道下一個霸主在什麽時候啊！”

  白均說：“阿父，那晉國還會再發生曲沃代晉的舊事嗎？”

  “我看文公在國內實施的政策，應當不會再發生像是公族坐大的問題了。”

  “那我們白國的公族呢？”

  “呵呵！我們白氏嫡脈雖然最多只能同時存在十幾人，但是因為我們有天生神印，公族支脈是不會坐大的，更何況支脈的脈主都是我們嫡脈之人指定，每代都是家主的兄弟或是叔伯。

  我白氏自從成祖衍開始，家風逐漸由武德變為文德了，家中子弟一個個都喜歡尋風捉雅，都想要成為仁祖封所著的《君子之道》中的君子啊！

  另外我白國沒有實封，只有采封，公族雖多，但是如果沒有立下功勳，三代之後，都會變為庶民，維持的數量不會很多。所以不會出什麽問題。”

  “阿父，如今我白氏受困於太行山，我們該如何做呢？”

  “養精蓄銳，皓首窮經，要知道，天下不是靠一家一姓就可以治理的，我們要培養出許許多多的為民施政的人才，代替我們去治理天下啊！
  上天賜予我們白氏神印，不是讓我們做趴在天下人的身上吸血的，神印為什麽要出現在一個奴隸身上呢？

  為什麽不出現在武王發，或者周公旦、太公望身上，你想過這個問題沒有。”

  “阿父，孩兒以為這是上天給予底層百姓的希望和支持，也是給予我白氏的責任，因為只有螻蟻才會明白螻蟻的苦楚。”

  “正是這樣啊！可是這個天下會因為螻蟻的力量而變化嗎？我想不會的，這也是為什麽先祖們要竭盡全力提高白氏的門楣的原因啊！

  有著神印的存在，先祖之志至少不會在傳承中丟失或歪曲，我們最大的使命是保護這種為民請命的志向不丟失啊！

  所以我們不能明著支持庶民的反抗，我們只能為他們提供支持，不限於知識和人才。庶民從不缺少勇氣，但是缺乏使用勇氣的知識。

  如果我們力量夠，我們當然能夠保護一部分庶民的生活，這就是我們白國現在正在做的，但我們不能走到台前，這樣我們就會成為眾矢之的。

  二十年前的那場出山之戰就是證明，我們一旦做出了為庶民請命的傾向，我們會成為一切野心家的敵人，不僅是外部的，甚至是內部的。”

  “那我們為什麽還要培養像管仲，百裡奚，狐偃這樣幫助野心家的人才呢？”

  “我問你，他們是庶民出身嗎？”

  “是的。”

  “他們將國家趨於穩定了嗎？”

  “是的。”

  “齊、晉、秦三國百姓在他們主政時的生活好過些了嗎？”

  “當然。”

  “如此，我們的目的不就達到了嗎？”

  “孩兒明白了，我們要做的是大地，而不只是萬物。只要白氏還在，庶民之火就永遠不會熄滅，哪怕白氏是底層寒門也好，是頂層王族也好，手段或有不同，但是目的是相同的。

  誰與庶民是朋友，誰就是白氏的朋友，誰與庶民為敵，誰就是白氏的敵人。”

  “這就是仁祖著《君子之道》的原因啊，能做君子和想做君子的人，就一定能成為白氏之友。”

  “孩兒受教了。”
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  君子常懷仁義心，見仁義，心喜而則沸沸然，歌而詠之；見不仁義，心哀而惴惴然，輾轉反側。君子常行仁義事，無論大小，皆可謂有君子之風也；行不仁義事，無論多少，皆可謂無君子之德也。

  ——《君子之道》

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  (本章完)