第34章 廬山真面目（求追讀，求推薦票）

  來到第四殿。

  這一殿中的雕像是個中年人，中等身量，頭上扎著太極巾，身上穿著仿佛道袍的深藍色布衣，背後背一柄極闊的灰黑色長劍，但是竟分辨不出是木劍還是鐵劍。

  以打扮而論，像是個道士；但是其神韻豐滿，雙眸尤其銳利，不像是驅鬼畫符的道士，倒像是道中劍俠一流。在徐振雲的認知之中，莫名想起了類似丘處機的人物形象。

  梅水瓶自袖中取出一個淺淺的醬色小木葫，揭開葫蓋，倒出些許清水自四指之間，然後彎腰，灑水。

  水珠點點，落在地上，頃刻就消散不見。

  梅水瓶將小木葫遞給徐振雲，道：“此乃灑水禮。這是面見諸位大德的禮節中，唯一需要外物輔佐的禮節。”

  徐振雲將葫蘆接過，照例演示一遍。

  梅水瓶不緩不急的道：“道林先生，入世化名李道林，五萬年前出世，創立‘自然流’，並建立宗門‘自然門’。”

  “第三紀時，修道人雖有‘入世’之舉助力修行；但是這所謂的‘入世’，其實僅僅局限於遊戲紅塵一類，更多的是個人行為。但是因為道林先生將修道至境推進一步，卻是改變了‘入世’的定義。”

  徐振雲只是靜聽。

  梅水瓶續道：“從第一紀元至第三紀元，修道人修行的終點，是‘羽化神寂’；但道林先生卻點破迷津，宣稱修道的終點乃是‘白日飛升’。”

  而想要完成這一步提升，就涉及到道果之秘。

  徐振雲奇道：“道果？”

  梅水瓶道：“正是。道林先生以為，天下間的道果，有‘出世’‘入世’兩大道果，隨時現世。唯有采取道果，方能完成這最後一步。”

  “自此以後，玄武精舍、太清道宗、新月教、自然門四大宗門，方才親自下場，構建成仙朝形態，直接統領世俗，攪動入世風雲。”

  “由此，開辟了第四紀元——號稱‘春秋紀元’。”

  徐振雲目光微亮。

  這一路走來，隨著歷史的足跡，可以清楚的感受到，世界的模樣距離現在愈來愈近了。

  梅水瓶續道：“道林先生為宗門入世定下秩序，並規范了修道人與凡人之間的道德準則、一切戒律法，一直影響至今日，故而號稱‘道德第一’。”

  “有讚曰：破卻羽化限，道果開天門。”

  徐振雲微微點頭，流連一刻鍾，方才前往下一殿。

  第五殿中塑像，是個身穿短褂的魁梧大漢，衣襟解開，露出健碩的胸腹肌肉。並且前四位大德無一例外都是站姿，只有這尊雕像，是端坐一方巨石之上的形象。

  如此神態，令徐振雲莫名想到農民工。

  梅水瓶對著塑像抱拳，拳頭三起三落，隨後道：“郢川先生。世俗名盧郢川，三萬年前降世。開辟出‘心流’一道，同時創立宗門密雲山。”

  徐振雲一邊靜聽，一邊思考。

  開辟一種道法傳承、開創一家宗門，似乎是之前五位大德的共性。

  除此之外，還有對心元本洲有什麽深刻影響的事跡。

  果然，梅水瓶道：“自道林先生開辟了道果之秘後，四大出世宗門中，相繼出現了證得出世道果、達到‘白日飛升’層次的大神通者，號稱‘完道之人’，又號‘明輪上仙’。但是走入世之道者，卻從未有過這樣境界的人物。”

  “那出世道果，乃是所有的出世宗門按照一定的規則競爭比鬥，最終累計勝勢達到一定程度的那家宗門，便能證得道果。起初大家隻道入世道果也是相似；建立仙朝之後，各大仙朝殺伐交鋒，攪動局勢，便能點化出入世道果。”

  “但事實令人不解，春秋之戰如火如荼，但入世道果卻從未現世過。”

  “直至郢川先生點破迷津。”

  “原來，出世、入世二大道果並非等同；入世道果的分量，遠在出世道果之上。春秋紀元的仙朝之戰，不足以令此道果出世；只有所有仙朝激烈交鋒，最終決出一位統一心元本洲的勝者，方能煉出入世道果。”

  “自此以後，仙朝爭鋒陡然升級，變成存亡之爭，開啟了號稱第五紀元的‘國戰紀元’。”

  徐振雲接話道：“那如此看來，入世道果至今尚未現世過了？”

  原主對於仙道隱秘掌握不多，但是歷史知識還算豐富。當前時代，大涼、大晉、大楚三大仙朝爭鋒，其實就是自有“仙朝”這個概念以來，仙朝數量最少的時代。

  定於一尊，還沒有實現過。

  當然，縮減為三足鼎立，已經是國戰紀元至今不斷火並的結果。

  梅水瓶道：“不錯。但是求得道果之法，畢竟由此明了。”

  “自郢川先生立下‘心流’道傳之後，道術五大傳承，已然變得極為工整，豐盛圓滿。”

  “除此之外，郢川先生還講究有教無類，點化眾生不以人道為限，法訣觸類旁通處，飛禽走獸俱能從中獲得好處。”

  “是以郢川先生在六位大德中號稱‘點化第一’。”

  “讚曰：五道成大統，萬靈立真魂。”
    徐振雲輕輕點頭，感知其中味道。

  梅水瓶說的一切，他都只是當故事來聽；但明明沒有深想，心中卻覺得愜意。

  過了一會，梅水瓶笑道：“居士，該當往第六殿去了。”

  徐振雲回過神來，欣然頷首。

  繞道殿後，自小門一步踏出，徐振雲忽然一怔。

  第五殿和第六殿之間，依舊是不大的小園，中間有青石小道。但他左足踏出的一瞬，卻踏踏實實落在小道之上，甚至明顯感到石子的硌人。

  入殿以來，第一次沒有“跳過”中間的銜接段。

  走過短短的青石道路，進入到最後這座供奉潮音先生的殿宇。

  一入殿中，徐振雲眼前一亮。

  這第六殿似乎尺寸比前五殿略大一些，而且裡面明淨異常，沒有前五殿塵土飄浮不定的感覺，地上鋪著的是墨色石磚，尺許大小。明明顏色暗黑，卻令人心中莫名生出其仿佛如鏡、映照萬物的錯覺。

  然而抬頭一看，徐振雲猛地瞳孔放大，虎軀一震，露出難以置信的神色！
  身軀立刻石化，仿佛被閃電擊中。

  塑像是一個白衣女子。

  頭戴九葉蓮花冠，一身純白紗袍，不過並非透亮的“雪白”，而是一種更渾厚的粹白色。

  其面容骨相以剛健為主，卻又不顯棱角。沒有類似的模板形容，大約是一種比“女仙”更衝淡、大氣、縹緲的存在。

  只是一頭類似現代人的齊耳短發，構成了奇特的反差。

  這……是那個女冠！

  塑像是粹白袍，而非青紗道袍；手上也沒有拂塵；甚至這塑像呈現出來的縹緲大氣、衝淡高古，也和女冠那日呈現出來的圓融灑脫的風格截然不同。

  但是以頭頂的九葉蓮花冠為起點，卻輕而易舉的將兩個人影重疊起來，沒有一絲差錯。

  等等，那天她是不是齊耳短發？
  徐振雲隨即發現自己的記憶中一片空白，這個理應是最明顯的記憶點，卻似從自己的腦海中消去了一樣；無論如何也想不出來當日女冠的髮型。

  “居士？”

  梅水瓶面帶疑惑，好奇的看著徐振雲。

  徐振雲回過神來。

  原來，梅水瓶已經做完了“雙臂合抱、掌心貼肩”的撫胸禮，遲遲不見徐振雲複刻。

  徐振雲心神活躍的同時，暗暗尷尬；他剛剛完全沒看清楚梅水瓶做了什麽動作。若是令對方重複一遍，又覺得太過兒戲了。

  正猶豫間，心中忽然明悟，好像自然而然知道了該怎麽做，於是很是自然的撫胸一禮。

  梅水瓶道：“潮音先生。世俗名葉潮音，一萬八千年前入世。”

  “當靈根斷絕、大道傾頹之際，潮音先生彌漫長發千萬丈，環繞心元本洲三匝，然後節節而斷，點化其形，以‘大道玄晶’之名，流布天地之間，代為渡河之筏。由此壯舉挽救人元道統。”

  徐振雲本來心不在焉，此刻卻神色古怪：“等等，你是說……大道玄晶其實是潮音先生的頭髮變的？”

  那自己丹田裡面的“立方體”，就是二十七個小頭髮？
  梅水瓶笑道：“正是。這在各大仙朝不算是什麽隱秘。”

  “除此之外，在道術上，潮音先生將力道、玄道、法道、自然流、心流五種大道，每一家一分為二，號稱‘五道化十家’，從此奠定了當今世界流行的修道體系。”

  “所謂入世修持之道，也進一步進化明晰。潮音先生徹底明斷了入世與出世之道的體系分別，將‘仙道近人’推演至終極，創製出‘與世同塵’的準則。”

  “同時以‘五行化凡。仙道近人’之道，加深修道人與凡人之間的因果締結。”

  “在‘與世同塵’踐行之後，心元本洲的面貌，又為之一大變，進入了號稱‘新紀元’的第六紀元。”

  “因救道偉業，潮音先生號稱‘慈悲第一’。”

  “讚曰：青絲寰天宇，再立大道根。”

  徐振雲念頭紛紜不定。

  自己的穿越，以及在六合玲瓏塔中機緣算什麽……我算是潮音先生的“眷者”嗎？還是說背後藏著什麽陰謀，假意培養我，最後其實是想養肥了再殺？

  慈悲第一？

  呵，那天在我面前的精神風貌，不說是個女流氓吧，說好聽了也是灑脫無鋒、圓融自在，和“慈悲第一”的形象一點也不沾邊呢……

  (本章完)