第582章 論點（第二更）

  靜鞭一響，百官都在文華殿禦道兩側侍立。

  林延潮也是立在道旁，禦道對面的周子義就在面前。但見周子義平日清傲，但天子禦駕來時，持禮卻是一絲不苟，年紀雖是老邁，但這番君臣之禮，卻是作到了十足，簡直可以是百官的表率了。

  林延潮知周子義這等理學大宗師，一生打磨的修養，就在於先誠其意，而後正其心這幾個字上。

  對天子的恭敬，是從心底而出，再於形止上體現。

  如其他官員禮數雖到了，但總覺卻少了些什麽，流於表面文章而已。對不少人而言天子尚年輕，權勢還不如馮保，張居正，故而心底就不如表面上恭敬了。

  而周子義他尊的是倫常義理，君為臣綱的綱，而不是因帝位上只是一位少年而輕視的。

  古往今來，總有這麽些恪守義理的人，商紂無道，仍有伯夷叔齊不食周粟。如周子義這樣的儒臣一生尊得就是名分大義。

  如此對手，按照林延潮的理解，用句俗話來說，就是很軸，特別的軸。

  要殺了他容易，要辯倒他難。

  林延潮持禮等著天子的禦駕從面前而過。

  禦駕停下後，小皇帝並沒有直接到文華殿上，而是先去了文華殿左室，拜了至聖先師，方才來到殿上。

  之後知經筵官李偉，同知經筵的三位閣臣帶領下，林延潮及眾官員隨著他們進入文華殿內按班站下。

  知經筵官，同知經筵官列於班首，侍班經筵官次之，侍儀的禦史列於殿南，東西對立，他們負責糾察殿上有無官員失儀。身為講官的林延潮列於西班，周子義列於東班。

  至於其他百官只能遠遠地站著，黃鳳翔也在其中，他們只能聽不能發表意見。

  之後直殿內官上禦座，兩名序班捧禦案上殿，設於禦座之南。再有兩名序班捧講案上殿，設於禦案之南正中。

  司禮監內官捧四書五經上殿，四書放於禦案講案之東。經史置於禦案講案之西。

  讚禮官唱禮，百官齊拜。

  眾官員平身後，讚禮官再道：“進講！”

  周子義從東班而出，林延潮也是徐徐從西班中步出，他的目光掠過，從曾省吾，王篆等一眾侍直經筵官面前，到了講案前。

  講案後的天子，正在坐立，並用眼神給自己打了招呼。天子身後是一橫匾，上面寫著‘學二帝三皇治天下大經大法’這十二個大字，這是世宗皇帝的禦筆。

  林延潮與講案前與周子義並立，朝殿上的天子行禮。

  而後經筵展書官各一名，也從東班西班走出站在林延潮周子義身後，他們前進到殿上銅鶴的位置前停下。

  東班的周子義道：“臣周子義請講大學。”

  禦座上的小皇帝道：“先生請講。”

  呼先生為不名，這是皇帝對講官的尊重。

  說完展書官來到禦案前，替天子翻書，然後退下。接著周子義取來金尺在殿上開講。

  林延潮聽周子義講大學，主要是依真德秀的大學衍義而講。

  大學經朱子的推崇後，隱隱有四書之首的架勢，到了真德秀手中，又將大學拔高了一籌。

  他寫的大學衍義更是切乎於帝王修身，所談所論幾乎面面俱到。至於大學衍義一書，在於薄考據而重義理，對於周子義這樣堅決反對漢唐章句經學的儒臣來說，確實是再切合不過了。

  周子義抑揚頓挫地聲音回蕩在文華殿上。

  林延潮在旁仔細聽著，他聽周子義講書，並不是聽其經義，而是辯其邏輯是否縝密。

  周子義講大學衍義時，核心論點就是‘徒舉其綱而不告以用力之地，是猶教人以克己複禮，而不語以視聽言動之目，其能有益乎。’這句話大義就是要將大學章句裡經義的一套，用於平日的讀書日用之中，否則就是咱不說話，你靠大眼瞪小眼的辦法來領悟我的意思了。

  這一句話，就是周子義的用功所在，他論點裡的矛與盾。

  下面他所講的經義，都從中散發，詳細闡述三綱八目。

  周子義講了一半，林延潮已覺周子義經學功底實在極深，立論嚴謹，自己要在他的話裡找到漏洞恐怕很難。

  既是如此，自己是不是可以考慮，周子義真要與自己辯經時，他就改變應對的套路，持論立於防守，引他來攻，而自己不輕易出擊，在自己有把握的論據上擊敗對方。但如此未免有失於被動了。

  正在此時，周子義已講完大學。

  這時侍直的曾省吾出班道：“陛下，臣有一二異議，想請教周講官。”

  見這一幕，殿下的黃鳳翔不由大呼卑鄙。

  為何說卑鄙？

  曾省吾問難周子義，看似自己人打自己人，但實際上卻是為下面問難林延潮作鋪墊。

  若是曾省吾等眾經筵官放過周子義，而單獨為難林延潮，那麽這等圍毆的樣子，也實在是太難看了。

  林延潮當然明白曾省吾的意思，索性在旁看著他表演。

  “經筵為朝堂上講學辯禮之處，曾卿家盡管發問。”小皇帝發話了。

  於是曾省吾問道：“周講官說，大學乃百聖傳心之要典，而非孔氏之私學，但臣以為治經當以堯典為先，堯典盡載先王之道，三代之學，此才為治學之根要。”

  周子義道：“曾尚書所說不過一家之言，臣按堯典乃以自身而推天下，至於先之以格物致知，誠意正心而後次之以修其身，則是自大學而始，始發前聖未言之蘊，示學者以從入其途，修身乃內聖之學，齊家治國平天下，乃是外用之道，本末不可倒置。”

  周子義的意思，就是堯典教得只是你該如何齊家治國平天下，而大學教的先格物致知，再誠意正心。此乃修身之法，獨此大學一家，別無分店。咱們儒家內聖外王，先內聖再外王，順序別給我搞反了。

  聽完周子義的話，曾省吾頓時恍然醒悟，然後佩服得‘五體投地’地道：“周祭酒之言，真發人深省，受教了。”

  看著曾省吾‘敗退’的樣子，林延潮心道，這實在太無恥了，簡直就是先送人頭給隊友，然後讓他超神的節奏。

  (本章完)