從1830年到1917年，法國人已經統治了阿爾及利亞八十多年。

  在這八十年中，法國人對阿爾及利亞的統治政策一直都在變化，有殖民高壓政策，有同化政策，也有懷柔政策。

  之所以變化的如此頻繁，這也和法蘭西本身的政治動蕩有關。

  這八十年來，法國先後經歷了七月王朝、第二共和國、第二帝國、以及現在的第三共和國。

  看看，法國人真的很有自由精神，他們平均每20年就會來一次大起義，推翻現有政府。

  如此頻繁的政治動蕩，自然無法保持一貫的殖民地政策。

  因此法國哪怕是形式上佔領了阿爾及利亞八十多年，但從來就沒有真正佔領過這塊土地。

  法國人推行的“歸化”政策還是有一定效果的，經過幾十年孜孜不倦的努力，確實有一部分阿爾及利亞人認同了法蘭西對阿爾及利亞的統治，這些人被原住民稱為“哈吉斯”，他們對總督府持合作態度，不僅積極參與殖民地管理，同時也加入外籍軍團，為法蘭西流血犧牲。

  這也是秦致遠前幾天對總部門外那些婦孺下不了手的原因。

  那些人其實都是“哈吉斯”們的家屬，如果秦致遠使用暴力手段強行驅散他們，說不定會引發一個阿爾及利亞版本的“兵變”，這個後果即使是秦致遠也無法承受。

  和“哈吉斯”們相對應的，是一部分阿爾及利亞民族主義者，他們目前已經成立了自己的黨派，提出了自己的政治訴求。

  這些人對族人強調宗教、語言、以及民族自豪感，認為那些和法國人合作的“哈吉斯”都應該謝罪，並且宣稱：我們不要同化，同化是不可能的，因為那樣使我們喪失個性。

  但同時這些民族主義者也並不是要求完全獨立，因為他們的力量還不足以保衛他們的獨立，他們要求阿爾及利亞在法國的保護下成為一個民主國家。

  看吧，這就是事實，一個標準的“農夫與蛇”的故事。

  阿爾及利亞人自身固然有問題，法國人也有不可推卸的責任。

  法國人最大的問題是沒有把阿爾及利亞人變成法國人，而阿爾及利亞人的拜物教在這個過程中起到了關鍵性作用，這也是秦致遠主張“宗教自由”的原因。

  對於法國政府自身的問題，秦致遠不想去評價，他這個外籍軍團的總司令還不知道能乾到哪天，為了這事大動乾戈犯不上。

  秦致遠是想拿西迪貝勒阿巴斯做個實驗。

  要知道民國也是一個多民族國家，秦致遠想通過西迪貝勒阿巴斯，試一試自己的執政水平到底怎麽樣，也好為將來返回民國做些準備。

  以秦致遠現在的實力，回到民國之後，當個一省督軍不在話下，甚至努力一下，或許還會有問鼎總統府的機會，提前熟悉一下政務很有必要。

  於是當第一批來自塞內加爾的黑人雇傭兵抵達西迪貝勒阿巴斯之後，外籍軍團恢復了巡邏制度，重新和當地人做起交易，西迪貝勒阿巴斯逐漸恢復正常。

  僅僅只是看似正常而已。

  在西非和中非的征兵點一直在加班加點的工作，秦致遠為了吸引非洲人加入外籍軍團，向國會提出一個建議：只要為法蘭西效力五年，就可以換取法蘭西國籍。

  這個建議很快獲得通過，然後被宣傳到整個非洲。

  法國人現在已經恨不得把女人都派上戰場，他們現在沒有挑揀的資格，只要有人願意加入部隊，為法蘭西流血犧牲，法蘭人並不在意他們的信仰和膚色。

  加入法國國籍這個誘惑，對於非洲人其實也並不太大。

  現在的法國，可沒有那麽多的社會福利。

  看上去，普通法國人的生活，並不比塞內加爾人和阿爾及利亞人好多少。

  這也是法國人對阿爾及利亞人的“同化”並不成功的根本原因，如果是在社會福利良好的21世紀，估計阿爾及利亞人早就迫不及待的被同化，塞內加爾人也不會脫離法國。

  說到底都是利益。

  哪怕是沒有法國國籍的誘惑，外籍軍團的待遇也很不錯。一名外籍軍團的普通士兵，他們的日薪是10法郎左右，這個薪水其實完全可以養活一家人的生活，對於非洲人還是很有誘惑力的。

  於是到九月底，外籍軍團重新擁有6個團的士兵，分別是四個塞內加爾步兵團，以及兩個摩洛哥步兵團。

  這些士兵幾乎是在抵達西迪貝勒阿巴斯的第一時間就開始接受訓練，擔任教官的是秦致遠帶來的軍官團，外籍軍團總部原本的教官都暫時停職，他們要接受培訓，然後才能重新擔任教官。

  換言之，外籍軍團總部原本的那些教官，現在也是華人教官的學生。

  秦致遠不讓以前的教官繼續從事訓練工作是有原因的，作為一名PLA出身的特工，秦致遠有太多看不上法軍的理由。

  其實不管是對於外籍軍團的士兵，或者是對於法軍士兵而言，從事軍人這個工作，就僅僅是一份工作，並沒有太多特殊的含義在裡面，除了要更加危險一些，其余的工作性質和每天都出海的漁民差不多。

  這樣的建軍思想訓練出來的部隊，能有戰鬥力才怪。

  外籍軍團的訓練也很奇葩，當秦致遠他們看過以前的訓練計劃之後，秦致遠他們驚愕的發現，外籍軍團每天的訓練量大概是華人部隊每天半個上午的訓練量，甚至和科西嘉島上的童子軍訓練量差不多，這遠遠達不到訓練出一支強大部隊的要求。

  也同樣是秦致遠抵達西迪貝勒阿巴斯之後才發現，外籍軍團總部裡居然有服務社。

  這個服務社其實就是法軍內部的妓院。

  軍妓！

  真強大！雖然已經是20世紀，但軍妓居然還如此堂而皇之的出現在軍營裡，實在是令人瞠目結舌。

  在詢問了馬爾科之後，秦致遠總算是明白了設置服務社的原因。

  原因很簡單，就是讓這些大兵哥發泄多余的精力用的。

  發泄在服務社裡，總比發泄到軍營外面的平民身上要好。

  馬爾科是這麽解釋的。

  但在秦致遠看來，馬爾科的解釋純屬無稽之談，軍人怎麽可能有多余的精力？如果按照華人部隊的訓練方法，這些外籍軍團的軍人每天都會被練得精疲力盡，等到睡覺的時候往往已經累得半死，根本就沒有多余的精力發泄到服務社裡。

  既然知道不妥，秦致遠馬上就裁撤了服務社。

  雖然這和法軍傳統相違背，但秦致遠還是不願意保留服務社，這個沒什麽好說的，原則問題。

  雖然秦致遠並不介意這些外籍軍團的軍人都變成花花公子，但畢竟還有很多華人教官這段時間生活在這裡，秦致遠可不想這些華人教官被帶壞。

  秦致遠的部隊現在要說艱苦樸素談不上，潔身自好這方面還是靠譜的，最起碼華人部隊不是一支種馬部隊，並不會管不住自己的褲腰帶，到處留情。

  塞內加爾人來到西迪貝勒阿巴斯之後，所有和當地人打交道的任務就被交給塞內加爾人，同時一個主要由柏柏爾人組成的警察局也正在組建中。

  使用少數族裔管理多數族裔，這是秦致遠的想法之一。

  這樣的話，原住民和宗主國之間的矛盾，說不定會演化成原住民內部的少數族裔和多數族裔之間的矛盾。殖民當局則會從第一線退下來，以一個超脫的姿態處理居民之間的矛盾。

  調停者的形象顯然更加有利於殖民當局管理。

  這其實是英國人的一貫手段。

  英國人最擅長的就是挑撥殖民地各種族之間的關系，把殖民地居民加以分化，扶植人數較少的的一派或者是幾派，打擊人口較多的一派，英國人在這個過程中則是扮演一個調停者的角色。這樣一來，不管是少數派還是多數派，如果想在爭鬥中佔據上風，都要依靠和殖民當局合作，才有可能佔據上風。

  這是英國人的拿手好戲。

  其實不僅是在殖民地，英國對歐洲大陸也是如此，如果德國人在歐洲大陸看上去比較強勢，英國人就會拉攏法國人打壓德國人，反之也是一樣。

  英國人不可能任由一個團結的歐洲誕生，那會危機孤懸大陸之外的英國的利益。

  全球殖民頭子，在殖民這方面還是有兩手的。

  秦致遠現在就是要學習各種經驗，不管是積極向上的，還是黑暗無恥的，只要是有效的，就可以拿來為我所用。

  國家之間其實沒那麽多道義可言，這是個以成敗論英雄的世界。

  扶植少數派，打擊多數派，必定會引起多數派的強力反彈，特別是在多數派已經有了初步組織的前提下。

  於是十月初，艾薩拉再次找到秦致遠，要求秦致遠改變警局的人力結構，並且停止使用塞內加爾人外出巡邏。

  阿爾及利亞原住民信奉的拜物教是古板呆滯而且又相對封閉的，但那些來自塞內加爾的小黑們的性格天生就是跳脫的，讓這兩個民族混在一起，他們不會鬧出亂子才是稀罕事。