第270章 忠孝節義智仁勇

  顏喬卿臉色蒼白，聽到這裡焉能不知來人的身份。

  他不願意幫顏元孫守靈戴孝還有另外一層原因。

  隨著裴旻提出的糊名制度，科舉也提前改製，較之以往，官員的質量提升了不少，朝廷也對科舉越發重視， 難度提升了許多。

  顏喬卿雖出身儒門世家，才學堪稱優秀。但這個時代從來不缺文采飛揚的好人物，解試、省試還有吏部複考三個門檻，錯過一個都不成，困難重重。

  除了科舉，當官的捷徑，依舊是提拔介紹。

  裴旻與顏元孫的關系，在長安沒有幾人不知道的，顏喬卿在最初就找過顏元孫，希望他能夠托關系直接走近路出仕。

  顏元孫在這方面擺的很正，非但沒有答應顏喬卿，反而勸說他參加科舉。過了科舉，證明了自己的能力，在動用各種政治資源培養。

  此事顏喬卿一直記恨在心，如今顏元孫病故，顏喬卿以解試為由，未嘗不存著報復心理，想著：是您老讓我考解試的，在這關鍵時候，別怪我不給你守靈戴孝。

  他怎麽也想不到裴旻堂堂刺史非但不覺得晦氣避讓，反而第一時間趕來，還代替顏杲卿站出來。

  瞬息間，顏喬卿腸子都悔青了。

  “裴哥哥，真卿陪你！”顏真卿由顏元孫一手帶大，眼睛都哭腫了， 來到裴旻的身旁， 拉著他的手。

  “好， 乖！”裴旻親撫著顏真卿的腦袋，不免感慨。果然三歲看大，八歲看老。顏真卿這書法界的亞聖，王佐之才，在這孩童時期，以表現出了超於常人的品德。

  裴旻穿上為顏杲卿裝備的孝衣，他的體型比顏杲卿要大上一些，不過孝衣向來都做的寬大，穿著正好合身。

  來到元氏的面前，裴旻道：“伯母，侄兒應該做些什麽。侄兒父親早去逝，對於這方面的禮節不是很了解。”一般的葬禮習俗，他知道大概，但是顏元孫的葬禮，肯定不跟百姓的習俗那樣：顏家是儒門世家，儒學最重視孝道，說的是百行孝為先。

  孔子早年便說“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，孔子的繼承者的儒家大賢孟子、荀子，更是孝道喪葬觀的代表。

  尤其是孟子覺得天下大悲莫過於“子欲養而親不待”認為喪葬是子女最後能為父母做的事情，積極倡導厚葬，並身體力行，履行兒女最後的責任義務。

  面對儒家最出色三聖，顏家作為千年儒學大家，這葬禮的習俗，哪敢草率。但有半點疏忽，天下學子必戳顏家的脊梁骨。

  元氏有些為難。

  裴旻誠懇道：“伯母不用在意，侄兒此刻代替的是顏兄，您老就將侄兒當做顏兄來使，他應該幹什麽，侄兒就幹什麽。伯父不是外人，他老在天之靈只會保佑我等後輩，焉能給我等帶來災禍？避諱什麽的，都不存在。”

  元氏再度感歎，患難見真情，將儒家的葬禮習俗，一一細說。

  果然如裴旻想的一樣，儒家最傳統的葬禮，當真是繁雜非常。

  尤其是裴旻此刻代表的是顏杲卿，顏元孫唯一的後嗣，諸多事情都需要他親自動手，親力親為。

  唯有如此才能顯示子女的孝心。雖然這一切的繁文縟節有作秀的嫌疑，但裴旻卻甚有感觸，若連秀都不願意做，又何談孝？

  依照這個時代的習俗：病人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內外新衣，在咽下最後一口氣前，把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的最後時刻。

  但是顏元孫去的突然，這一切都沒來得及準備。

  身為“兒子”，裴旻需要親自為顏元孫洗浴，穿上新衣整理鬢發，打理一切，讓自己的“父親”走的乾乾淨淨。

  裴旻一絲不苟的將這一切做好，親自將顏元孫抬上了靈堂，並親自點上長明燈。

  做好這一切，顏家開門接受親友的祭拜，做最後送別。

  元氏身子骨弱，丈夫患病月余，全賴她前後伺候。如今又悲痛過渡，身體虛弱，哪裡受得住各種禮節，一切都是裴旻、顏真卿負責。

  身為家屬的裴旻，對於每一個賓客都要慎重的回禮。

  顏元孫作為一代大儒，學子友人無數，僅是一日，便有一種腰酸背疼的感覺，直到晚上閉門方才松懈下來。

  睡是不能睡的，卻也無需一直跪坐著鞠躬。可以適當的來回走走，伸伸懶腰，靈堂裡若有他人在，還能出去喝水吃飯。

  元氏早已撐不住去睡了，整個靈堂也只有裴旻與顏真卿兩人。

  一大一小，輕聲說著話，打發著漫漫長夜。

  “長大以後，我也要跟裴哥哥一樣，有情有義，做一個能為大唐為百姓謀福的好人物！”顏真卿一臉的疲累，嘴裡說著孩子天真的話。

  裴旻卻帶著幾分慎重的道：“你行的，裴哥哥對你可是居於厚望。”他說著想到自己無聊的跟不過八歲的小孩子說他的未來，不免有些啼笑皆非，見懂事的小家夥一臉疲累，強撐著睡意，找著話題，索性閉口不言。

  沒過一會兒，顏真卿自己說累了，倒在了一旁。

  裴旻笑了笑，打著精神，熬了大半夜。直到顏真卿的母親殷夫人來接班，方才小睡了個把時辰。

  翌日，前來祭拜的賓客更多。

  第一日事出突然，許多人沒有準備，這第二天得到消息的友人，做足了準備紛紛約定，成群結隊的一同前來拜祭，一時間匯聚一堂，竟有排列長龍的跡象。

  裴旻一如既往的回禮，好在他年輕氣盛，不然這一次次的回禮，當真受不了。

  突然之間，靈堂外傳來紛亂的雜聲。並非有人在此時鬧事喧嘩，而是各種驚訝細語匯集一處，產生的效果。

  裴旻不免微微撇頭望去，卻見外邊人流紛紛避讓：兩個須發皆白的老者徐徐而來，其中一個拄著拐棍，另一個紅光滿面不顯老態，扶著那拐棍老者。

  但凡他們走過之處，所有人都躬身示好，輕輕的叫了聲：“褒聖侯、司業先生！”

  裴旻聽到這兩個稱呼瞬間明白了來人的身份，兩人都是孔聖人的後裔，褒聖侯是孔子的三十三代嫡孫孔德倫，繼承了千年孔家的家主，而司業先生同樣也是孔子的三十三代孫，不過屬於分支一脈。雖是分支，但他的名望比之身旁孔子的嫡系傳人更要高上一籌。

  他的祖父是初唐第一大儒，號稱盛世鴻儒的孔穎達，父親是大儒孔志玄而他也是當世名望赫赫的儒門領袖孔惠元。值得一說的是孔穎達是國子監司業，孔志玄也是國子監司業，孔惠元同樣子承父業是國子監司業。

  國子監掌儒學訓導之政，總國子、太學、廣文、四門、律、書、算凡七學。可以說是天下學子的先生，士林中最為德高望重，最有權威的存在。

  孔穎達、孔志玄、孔惠元一門三大儒，皆是國子司業，早為時人傳為美談。

  顏元孫病逝，這兩位大佬竟然前來祭拜，這面子真不一般。

  裴旻細細一想，也覺得理所當然，顏家的祖先顏回是孔子七十二賢之首，是孔子最得意的弟子。

  孔顏兩家的私交毋庸置疑，兼之顏元孫的先人顏師古與孔穎達相交密切，還一並修定《五禮》。

  顏家家主病故，他們前來探望在情理之中。

  “不知哪個孔德倫，哪個是孔惠元？”裴旻還沒有見過二老，不知他們誰是誰，低聲自語著說著。

  “有拐杖的是褒聖侯！”一旁的顏真卿年少耳尖，給他解了惑。

  拄拐杖的是孔德倫，另一個自然是孔惠元了。

  孔德倫、孔惠元在眾人的禮讓之下，優先走進了靈堂。

  此時的風氣講究死者為大，卻也只是大上一輩，而孔德倫、孔惠元比顏元孫高上兩個輩分，算起來還是孔德倫、孔惠元更大。

  兩位至聖先師的後人，在禮法上無可挑剔，微微一禮，以表哀悼。

  裴旻還禮拜謝。

  孔德倫、孔惠元分別對元氏說了一些節哀順變的話。

  突然那個紅光滿面不顯老態的孔惠元對著裴旻道：“老夫昔年與你祖父有過幾面之緣，今日見他後繼有人，倍感欣慰！”

  裴旻忙道：“司業先生過獎了！”

  “不是過獎！”孔惠元道：“老夫上了年紀不假，確沒有老眼昏花，分不得好壞。你為國為民，皆有大功，是為忠！為母親，放棄前程，是為孝！為公理，大膽啟用檢舉制度，為民請命，不懼強權，是為節；為友戴孝，是為義！策能安邦，是為智，武能驅賊，是為勇。為了迎回身陷敵國的百姓，盡心竭力，是為仁。”

  孔德倫也感慨道：“於國有功，於母有孝，於友有義，於己智勇仁兼備。裴兄有如此了不得的子孫，相信他九泉之下，亦能瞑目。”

  周邊聽了一怔嘩然，他們怎麽也想不到孔德倫、孔惠元兩個當今世上地位最為崇高的大儒，對於裴旻評價這般高。

  裴旻也受寵若驚的道：“二位謬讚，晚輩愧不敢當。”

  孔德倫、孔惠元並沒有喧賓奪主，告辭離去了。

  見了這一幕的所有賓客都有了一個念頭：今日之後，裴旻在士林中的地位將如日中天！
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