加上本來就對這東西有些一些好奇，便出聲問道：“魯班鎖是什麽意思？這東西和傳說中的木匠祖師魯班有關系嗎？”

  帕查正被手上無法解開的鎖頭弄得一籌莫展，此刻聽他問話，也想借著機會歇一歇，便停下手上活計打開了話匣子：

  “孔明鎖，也叫八卦鎖、魯班鎖，曾廣泛流傳於漢族民間的智力玩具。是Ｚ國古代漢族傳統的土木建築固定結合器，民間還有“別悶棍”“六子聯方”“莫奈何”“難人木”等叫法。

  不用釘子和繩子，完全靠自身結構的連接支撐，就像一張紙對折一下就能夠立得起來，展現了一種看似簡單，卻凝結著不平凡的智慧。

  相傳孔明鎖是三國時期諸葛孔明根據八卦玄學的原理發明的一種玩具，曾廣泛流傳於民間，逐漸得到人們的重視。

  它對放松身心，開發大腦，靈活手指均有好處，是老少皆宜的休閑玩具。

  孔明鎖看上去簡單，其實內中奧妙無窮，不得要領，很難完成拚合。

  當然，這只是傳說之一，還有另外一種傳說是：春秋時代魯國工匠魯班為了測試兒子是否聰明，用6根木條製作一件可拚可拆的玩具，叫兒子拆開。

  兒子忙碌了一夜，終於拆開了。這種玩具後人就稱作魯班鎖，其實這只是一種傳說，它起源於Ｚ國古代建築中首創的榫卯結構。”

  聽她說到這裡，穆旭堯的嘴角不自覺的抽了抽。他總算明白當時在船上，來自T國的帕查怎麽會知道屋漏怪瓦稀這種Z國老一輩才知道的話了……

  “可是，這樣的東西，應該都有他特定的規律吧？只要掌握了這個規律，想要才開這東西應該就不難了吧？”

  修齊雖然不懂魯班鎖要怎麽玩，但是聰明人的腦子就是聰明，一下就抓住了要點。

  帕查點點頭：“沒錯，這東西確實有訣竅。不過世上的聰明人可不止你一個，後世的人按照榫卯結構逐漸觸類旁通，又在標準孔明鎖的基礎上派生出了許多其他高難度的孔明鎖，種類複雜多變，絕對夠燒腦。

  再說我手裡拿的這個，樣子看上去就是用最普通的方式排列的鎖頭，但是我用解其他同類鎖的手法，卻解不開它。”

  “哦”修齊點點頭，也不知道是在表示聽懂了，還是對帕查表示吃崇拜。

  帕查將那鎖頭拿在手裡看了半晌，實在是覺得無能為力，就想著是不是拿給莘以墨看一看。

  莘以墨一手接了過去，同樣的，第一個動作就是用指腹在木料的表面摩挲了一番，才開始研究起來。

  她首先也用了自己覺得可行的方式去拆解，可結果和帕查一樣，失敗。

  莘以墨不像帕查，她可不會一根筋的往這東西裡面鑽。那話怎麽說：東西是死的，人是活的。

  想要解開這個東西，就要先找對方法。而看現在的樣子，普通的方法是不行的了，所以只能看看能不能弄清楚這東西的出處了。

  將自己的想法和嶽雲說了一遍後，莘以墨得到的嶽雲的認同，問了第一個問題：

  “我看這個鎖製成的時間，應該有上百年之久了，如果是在一代代的人手裡流傳下來的話，應該不至於會這麽新，起碼在經常被觸碰的地方，應該有包漿才是。”

  嶽雲怎麽也沒想到莘以墨的問題會是這個，臉上的笑容僵了僵：“這個，我還真不清楚。”

  不過莘以墨此時也沒心情去管他的答案了，她突然想到一件事情，也顧不上還有嶽雲在場，直接朝另外兩人問道：

  “你們還記得我們第一次去華光收藏館，看到的那副鄭板橋的《行書自作唐多令詞扇》麽？”

  “什麽意思？”幾人不解。

  莘以墨看向帕查：“你來！”

  帕查想了想，一點頭：“明白！”

  說完看向在座幾人：“鄭板橋生於1693年11月22日，逝於1765年1月22日，享年73歲。

  應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）丙辰科二甲進士。官山東范縣、濰縣縣令，有政聲“以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。”

  做官前後，均居揚州，以書畫營生。工詩、詞，善書、畫、詩詞不屑作熟語。

  畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”，間亦以畫法行之。

  印章筆力樸古逼文、何，為人疏放不羈，以進士選縣令。日事詩酒，及調濰縣，因歲饑為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉遊。

  時寫叢蘭瘦石於酒廊、僧壁，隨手題句，觀者歎絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。

  後來長期在揚州以賣畫為生，受石濤、八大山人影響較深，又發揮了自己的獨創精神，為“揚州八怪”之一。

  他的畫以竹、石、蘭蕙為最工，用筆秀勁瀟灑，多而不亂，少而不疏，芳蘭數叢，濃墨畫花，秀逸多姿。濃淡疏密，墨色淋漓，天趣橫溢，神理俱足。

  他主張“不泥古法”，重視藝術的獨創性，重視深入生活，觀察寫生。書法雜用篆、隸、行、楷並以隸為主，兼有畫意的美感，獨創一格，自調用為六分半書，人稱之謂“亂石鋪街”體。

  在Z國書法史上，前無古人。兼長篆刻，古樸不俗。

  《桐陰論畫》的作者秦祖永曾把丁敬、金農、鄭燮、黃易、奚岡、蔣仁、陳鴻壽七人的印章邊款題跋輯為“七家印跋”。

  他作品很多，畫風極大地影響了清代的畫壇。代表作品有：《修竹新篁圖》、《清光留照圖》、《蘭竹芳馨圖》、《甘谷菊泉圖》、《拄石乾霄圖》、《叢蘭荊棘圖》、《畫竹留贈圖》等。

  鄭板橋的詩書畫印，一般讚之為四絕，書畫一向為人民所喜愛。”

  “你說多了！”莘以墨提醒她。

  帕查不甘心的回瞪：“你又沒說想讓他們知道的具體是什麽，我當然只有一口氣說完啦。