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《大魏能臣》第1384章 移星換鬥,遇佛殺佛(一)
  第1384章 移星換鬥,遇佛殺佛(一)

  蕭逸酣睡了一天一夜,又思考了一天一夜,面對佛門這一龐然大物,終究沒敢冒然下手, 而是決定親自走訪,探一探佛門的虛實,再推行‘滅佛計劃!’

  大張旗鼓是不行的,非但探不到虛實,還會暴露自己的意圖,微服私訪才是上上策,能看到很多東西!

  反覆思考之下,從侯府選出七位人員:蕭逸、蕭玄、賈充、鄧艾、郝昭、王越、小女王、大喬夫人!
  “父親大人偏心了,為啥隻帶大哥出門,我們也要一起微服私訪!”

  “夫君出門在外,身邊沒人照顧怎麽行,難道我們姐妹伺候不周嗎?”

  “我們是去做正事的,不是出門遊山玩水,全都老實待在府中,誰也不準亂跑!”

  ………………

  名單公布出來,引起了軒然大波,一大群兒子、女兒、女婿吵吵鬧鬧的,非要跟著一起去,就連眾夫人也表示抗議呢!

  小女王與蕭逸早有婚約,陪同出行也就算了,大喬夫人何德何能,也一起微服私訪去,難道真如外界傳說, 自家夫君要監守自盜嗎?

  一股濃烈的酸醋味,在侯府中擴散開來,差一點把蕭逸給嗆死,又不知如何解釋,不是不想帶夫人們,而是不敢帶她們呀!

  曹節、甄宓、蔡文姬、趙雨、稻香、孫尚香個個傾城傾國,被稱為‘侯府八嬌’(還有兩個在草原上),如果帶她們出門,很快就會被人認出來,微服私訪也就失敗了。

  相反的,大喬、小女王剛到許昌不久,因為身份特殊,平時深居簡出,認識她們的人少之又少,也就不擔心暴露身份了!
  壓製住反對意見,開始安排角色:大喬夫人雍容華貴,自然是主婦的身份了;小女王姿色也不差,可惜身形一直長不大,隻好裝扮成了侍女!
  蕭玄是公子,賈充是小廝,鄧艾、郝昭是護衛、王越是管家……兒子逐漸長大了,也該帶出去歷練一下,日後才能頂天立地!

  王越當年刺殺失敗,就留在了無愁侯府中,成為了蕭玄的師傅,幾年的相處下來,已經與蕭氏親如一家了,有這位劍聖跟隨著,可保眾人萬無一失!
  蕭逸偽裝的最厲害,脫下大司馬的服飾,換上了粗麻衣衫、半舊牛皮靴,又用藥汁把臉塗成蠟黃色,戴上個破舊的鬥笠,裝扮成車夫的樣子!

  為了不露出破綻,蕭逸還跑到馬圈中,跟‘白菜大爺’玩了一會,沾上車夫特有的味道,就是豆餅、草料、馬糞……反正這次犧牲大了!
  “駕!--駕!”

  準備妥當之後,蕭逸趕一輛雙轅馬車,偷偷溜出了侯府側門,大喬、小女王、蕭玄坐在車內,王越、鄧艾、郝昭、賈充或是騎馬、或是騎驢,緊緊的跟隨左右!
  許昌城內的寺廟,以天頤寺最是宏偉,也是蕭逸針對的目標,不過那裡香火鼎盛、遊人中不乏達官顯貴,很容易認出眾人來。

  因此蕭逸揮舞長鞭,趕著馬車出了西門,決定走訪城外的寺廟,許昌有寺廟百余家,除了最大的天頤寺,其余的大都在城外呢。

  一則,許昌城西有座紫雲山,那裡風光秀麗、地勢開闊,非常適合佛門子弟修行,故而許昌附近的寺廟,十之七八坐落於此!
  二則,天頤寺勢力龐大、專橫霸道,如果離它太近了,香火錢大受影響不說,還處處的受欺負呢,原來城內也有幾家寺廟,後來全都般到城外了。

  “駕!--駕!——駕!”

  今天是正月十五,拜佛祈福的好日子,城西的官道上面、到處都是出遊的香客,有身穿綾羅綢緞,駕著豪華車馬的權貴;也有衣衫破舊的百姓,帶著自家的男孩子,一個個面露憧憬之色……

  不少百姓還挑著膽子,裡面有絲綢、糧食、活雞、鮮魚、豬肉……專門用紅繩子系著,都是奉獻給寺廟的!
  (佛教傳入中土之時,只是忌葷:蔥、薑、蒜這些味道重的,而不忌腥的,和尚們可以吃肉,南北朝-梁武帝認為,不吃肉則不殺生,和尚們才與肉無緣了。)
  和尚們號稱四大皆空,其實也是血肉之軀,也需要吃穿用度的,他們的收入主要有兩項:
  一是香火錢,上到達官顯貴,下到平民百姓,為了祈求神佛保佑,得到心靈上的安慰,都會布施大量錢財,有人甚至傾家蕩產呢!
  二是每座寺廟的周圍,都有大量的廟產土地,和尚們自己不耕種,而是出租給普通農夫,而後收取一定的租賦。

  朝廷對佛門有照顧,廟產土地不交納田賦,而和尚們收的租子,遠遠低於國家的田賦,因此農夫們樂於為寺廟種地,可以剩余更多的糧食。

  更有甚者,有人把自己的耕地,以極為低廉的價格,出售給某一座寺廟,再租過來耕種,以此逃避國家的田賦!
  因此寺廟全成了大地主,少者數百頃、多著上千頃,依附的百姓就更多了,僅僅是許昌城周圍,就有數萬百姓為寺廟耕種!

  另外嗎,如果寺廟招收小沙彌,也會優先挑選那些、依附於寺廟的農家子弟,路上那些穿著乾淨、精神飽滿的幼童們,就是去寺廟出家的……

  一旦被寺廟看中了,成為正式小沙彌,就有衣服穿、有飽飯吃,每月還有散碎銀錢,可以貼補父母家庭,還不用服兵役、徭役、賦稅,這可是一等一的好事呢!

  那些生活貧苦的百姓,往往留下長子——娶妻生子、延續血脈,其余的兒子統統送到寺廟去,就算當不成小沙彌、當個雜役也是好的!
  如果被某位高僧看中,收為入室嫡傳弟子,從此坐蓮花、披袈裟、念經文……一輩子受人尊敬、得享清福不說,家人也能榮華富貴,一躍成為地主豪強!
  “佛門如魚,百姓如水,二者相依相存,已經密不可分了,無水魚固然必死,無魚水也會腐朽呀!”

  “若是竭澤而漁,則百姓必反無疑,若是坐視不理呢,等這條小魚慢慢長大、化為鯤鵬的時候,可就風雲色變,毀天滅地了!”

  ………………

  蕭逸歎息著搖搖頭,如果自己出手滅佛,第一個站出來反對的,不是念經的和尚們,而是手持鋤頭的農夫,因為沒收寺廟田產,就會傷害他們的利益!

  土地是農民的命根子,誰敢動他們的命,他們就跟誰拚命,一想到數萬農夫、農婦,舉著鋤頭向自己衝過來,蕭逸不禁倍感頭痛,看來滅佛的事情,還得從長計議呀!

  不過嗎,就算是千難萬難,蕭逸也要迎難而上,佛門正在崛起階段,實力、影響力還不算太大,現在出手滅佛的話,最多是社稷動蕩一下,還不至於動搖根基。

  如果過上百余年,佛門真正做大之後,再想觸動他們的利益,可就比登天還難了,不見歷史上‘三武一宗’滅佛,都是出動千軍萬馬,高舉屠刀、血流成河……

  “咚!--咚!咚!”

  很快到了紫雲山下,只見峰巒疊翠、雲霧繚繞,各處的山峰之上,全都坐落著寺廟,起碼有數十家之多,且有鍾鼓之聲傳來……

  人們按照各自供奉,向不同的寺廟走去,也有財大氣粗的土豪,同時供奉幾家寺廟的,蕭逸則駕著馬車,直奔此行目的地——天隱寺!
  在眾多寺廟裡面,天隱寺規模中等、香火一般,修行的和尚也不算多,之所以去那裡,是因為它的主持不一般。

  天隱寺的主持——一戒法師,本來在天頤寺出家修行,乃是一休大師的師弟,而且是戒律院的首座(在和尚的等級中,首座是住持的接班人),此人飽讀經典、學問淵博,還有一手‘摸骨算命’的絕技呢!
  一休大師圓寂之後,按理說天頤寺的主持位子,應該由一戒大師接替的,沒想神光和尚異軍突起,用一些不太光彩的手段,籠絡了寺廟中大部分和尚,最後公推為新主持!
  神光成為主持後,一改師傅閉門苦修、不問世事的規矩,大開寺門、廣收信徒,香火錢滾滾而來,還不斷遊走朱門大戶,與達官顯貴們結交,甚至影響國家大計呢!
  短短幾年時間,天頤寺興旺發達,僧侶人數增加近十倍,成為了許昌城第一大寺廟,堪與祖廷白馬寺相媲美了,不過這種急功近利的做法,引起一些老成僧人的反對!
  木秀於林、風必摧之,天頤奇的惡性膨脹,必須引來四方矚目,進而給佛家帶來災禍,一戒大師就是代表人物了,極力反對神光的做法,二人爭吵不斷,裂痕也越來越大了!

  結果就是,師叔侄二人徹底鬧翻了,一戒大師領著部分弟子,離開天頤寺住到城外,四方化緣、籌措錢財,修築了這座天隱寺,自任主持大和尚!

  天頤寺、天隱寺同出一源,可是兩座寺廟的關系嗎,只能用勢同水火、老死不相往來形容了,這在佛門是公開的秘密!
  有一位偉人說過:堡壘最容易從內部攻破了,兵法也有雲:與一人相鬥難,與二人相鬥易!
  蕭逸此行的目的:一是探探佛門的底蘊,尋找下手的機會;二是想見見一戒大師,利用佛門內部矛盾,來一個分化瓦解、以佛製佛!
   還是卡文,滅佛這個坑太深了,自己把自己給坑了…………

    
   
  (本章完)
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