就連承安在乾隆五十二年得來這個伊犁錫伯部落領隊大臣的差事，也跟九爺一家有關。

  乾隆五十二年，前任伊犁的領隊大臣是福寧，因福寧墜馬而死，故此彼時任伊犁將軍的奎林向皇帝上奏，請另外派員接替福寧所留領隊大臣之職。

  正是奎林舉薦了承安。

  奎林又是誰呢，奎林就是孝賢皇后嫡兄富文的孫子，也就是明瑞的兒子，原本承襲了三等承恩公的爵位，是富察家的嫡系大宗。

  富察家的嫡系大宗，舉薦了九福晉的內親，這怎麽看都像是一場親戚之間的彼此幫襯。

  結果承安到了伊犁之後，就“耽酒好玩，不理事務”，至今這才三年，果然就因為這個毛病被保寧給參奏了，落得個革職，尤其是抄家的下場去。

  故此承安這一案，也將奎林牽連進來。

  偏奎林在乾隆四十七年獲罪，被皇上給革去了三等承恩公，將三等承恩公的爵位改給了他叔叔傅玉承襲——也就是富察家的嫡系大宗都給更改了。奎林乾隆五十二年在伊犁將軍任上效力，也有贖罪之意，結果舉薦個領隊大臣，還出了這麽大的紕漏。

  最後的奎林跟他的父親明瑞一樣，都是死在出征的路上，才用命又為自己家這一脈挽回一點顏面來。

  ……故此承安一案，實在是將富察家牽連得頗深，不僅是九福晉病倒，福康安和睿親王淳穎的福晉懸心；也更令奎林這一脈雪上加霜。

  承安一人一案，這便整個兒將富察家、阿桂與和珅的三方關系給攪到了一起，看似與這三人都無直接乾系，卻叫三方的心內都結下了極深的芥蒂去。

  .

  一道諭旨叫這三方心內暗鬥去，次日皇帝卻又仿佛宕開一筆，對此又下一道諭旨：

  “昨據保寧參奏承安一摺，已降旨著綿恩、阿桂、將伊家產查抄矣。伊住宅寬敞，欲改為王府。著金簡、伊齡阿，將伊住宅查看，繪圖進呈。”

  “再承安又非明珠嫡派後嗣，種種不肖，辜負朕恩。故查抄伊家，著賞給住房十余間，銀二三千兩，以資養贍。綿恩等接奉此旨，斷不可意存瞻顧，致有寄頓遺漏。”

  皇帝順了和珅的心思，是將承安的家給抄了。可是皇帝卻沒叫和珅有機會伸手去拿那個宅子，皇帝僅隔一日就已經打算好了將那宅子改建為王府了！

  皇帝更是命金簡這位“僅次於和珅，為第二寵臣”，且在戶部曾為英廉與和珅二人掣肘的外戚前去查看園子，就是根本堵死和珅想再從中分一杯羹的門路了。

  和珅一腔“心血”，僅僅熱乎了一天，就已經付之東流，擔了那麽大的罵名，卻實際上算是白忙活了。

  而以明珠家宅的盛名，圓明園中就有一部分是明珠家的園子改的，以這樣的級別來論，皇帝說要將明珠家故宅給改成王府，又是要賜給哪位王爺住呢？

  ——那必定得是皇子，而不是普通的宗室王公啊。

  而在皇帝賜封了十一阿哥永瑆為成親王、十五阿哥顒琰為嘉親王、十七阿哥永璘為貝勒之時，旨意裡同時還說“其十一阿哥以下，俱著仍在內廷居住，暫緩分府”。

  也就是說此時皇子之中還未分府的，有十一阿哥永瑆、十五阿哥顒琰和十七阿哥永璘。

  而三位皇子此時都已成婚、生子，都到了該分府的時候兒。明珠家故宅這麽好的宅子，又是要分給那位皇子去的呢？

  若是分給十七阿哥永璘，倒還罷了。終究那是皇上的幼子，最關鍵是不涉及皇位之爭。

  可若是要分給十一阿哥、十五阿哥當中的一個，那便有說法了——分府出宮的那個，便必定不是儲君了。

  所以說，明珠的故宅雖好，可是跟皇宮大內，跟那個儲君之位比起來，那還是沒法兒比的啊。

  .

  在這皇帝八十大壽之年，這剛二月，皇帝自己還在謁陵回鑾的途中呢，這就連下諭旨，宛如一顆一顆的石頭子兒，看似那小石頭平平無奇，可是丟進水裡去，全都是大圈兒套著小圈兒的漣漪，綿延不絕。

  雖不至於是驚濤駭浪，可誰也不知道這樣小小的漣漪會綿延多遠，最終又會匯合在一起，掀起什麽樣的浪頭去！

  也在這一個月，還發生了一件小事。這件小事看似與承安這件事沒法比，是夾在關於承安的幾道諭旨裡頭的一道，沒怎麽引人注意去。

  這就是——皇帝下旨令“以葉爾羌參讚大臣福崧、為安徽巡撫”。

  福崧出自烏雅氏，與孝恭仁皇后、兆惠和九額駙劄蘭泰同出自烏雅氏在正黃旗的這一支。福崧亦一向與和珅不睦。

  數年後，福崧以浙江巡撫、署理兩江總督的身份，因罪獲死。福崧之死，都傳說乃是為和珅所害，“福”之一字，還成為了福長安阿附和珅的證據——說官員賄賂，送金給“福公一千兩”，實則是送給福長安的，而不是福崧的。

  福崧成為和珅害死督撫級別封疆大吏的最重要的一個代表事件去，為他的罪證簿子上，又添一筆重量的記錄——此是後話，自然此時還無人能預見到那個驚濤駭浪的來日去。

  .

  三月，赴山東。

  在登上泰山，皇帝赴碧霞宮行禮，特命諸皇子瞻禮。

  此舉，不知就裡之人，會想到孝賢皇后去。

  因為孝賢皇后乾隆十三年最後那一趟絕命之旅，就是號稱夢見了碧霞元君的召喚，才會在剛剛經歷喪子之痛之時，還要堅持隨皇帝、皇太后一起去山東，登泰山。

  她之所以如此，乃是因為碧霞元君作為“泰山奶奶”、泰山女神，被百姓賦予了能送子、主人間生育的神力去。

  孝賢皇后在失去七阿哥永琮之後，忍著喪子之痛也非要再登泰山，拜碧霞元君，自是為了再為自己求子罷了。

  只可惜，天不從人願啊，這一次非但沒能求來又一個皇子，反倒就是在泰山頂上就受了風寒，終究在德州船上，大半夜地不明不白地丟了性命去。

  而皇帝下旨正式開啟遣使泰山、致祭元君的制度，卻是在乾隆二十四年。

  那一年婉兮剛剛失去了一個孩子，而第二年，十五阿哥顒琰便來了。